小康路上我们携手同行

<正> 在全面建设小康社会的道路上,有这样一群人,他们有着一个共同的称谓——爱国宗教人士。他们爱国爱教,在宗教与中国特色社会主义相适应中找到了切入点,成为信教群众中勤劳致富、科技致富的引路人。     

党员作用就该这样体现——伽师县农村党员带领群众致富故事的启示

伽师县在社会主义新农村建设中,积极鼓励农村党员"率先致富,示范带富",使昔日宗教氛围浓厚的村庄,如今涌动着"看致富、比致富、抢致富"的热潮。把女儿推向"火坑",使村民明白发展致富更加重要为增加农民收入,县、乡派工作组到英买里乡拉依力克村宣传发动女青年到     

一支“永久牌”群众服务队

"班子瘫软散,治安无人管,经济发展慢,群众致富难。"这曾是乐业县同乐镇上岗村前几年的真实写照。而今,这里已发生了很大变化:一批"能人"回村带领群众致富,村民生活宽裕,村容村貌整洁。村民说:"村里能有今天,多亏了驻点的包村干部。"他们说的"驻点",就是同乐镇多年来始终坚持的镇干部常态化包村制度。从2003年开始,全镇每年有70%以上的镇干部常年驻村,建立了一支"永久牌"群众服务队。     

外国人在中国境内进行宗教活动的规定

编辑同志:我公司是一家中外合资企业,有好几个外方工作人员是虔诚的宗教信徒。最近,他们中的一个业务主管在与我们座谈时谈到,他们到中国后因不知道如何过宗教生活感到苦恼。在此,我想替他们咨询一下,我国对外国人在中国境内过宗教生活、进行宗教活动有哪些要求及相关规定。     

论新疆地区积极引导宗教与社会主义社会相适应的思路与途径

新疆是宗教大省,宗教问题事关新疆稳定发展大局,积极引导宗教与社会主义相适应在新疆地区意义尤为重要,为此,需着力做好以下几方面的工作:一、推进宗教的现代化变迁;、鼓励宗教界对教义做出符合社会进步的阐释;、充分发挥宗教在现代社会的积极功能;、引导宗教界开展"自养"活动;、加强对宗教学的研究.     

论新疆地区积极引导宗教与社会主义社会相适应的思路与途径

新疆是宗教大省,宗教问题事关新疆稳定发展大局,积极引导宗教与社会主义相适应在新疆地区意义尤为重要,为此,需着力做好以下几方面的工作:一、推进宗教的现代化变迁;二、鼓励宗教界对教义做出符合社会进步的阐释;三、充分发挥宗教在现代社会的积极功能;四、引导宗教界开展"自养"活动;五、加强对宗教学的研究。     

以德治国中如何发挥宗教优良道德传统的作用

"以德治国"是中国共产党面向21世纪提出的治理国家战略思想.宗教优良道德传统作为社会主义社会中的一种道德因素,有不少与社会主义道德相通之处.我们在对信教群众进行社会主义道德教育的同时,应注意引导他们充分发扬宗教优良道德传统,为"以德治国"战略作出积极贡献.     

插种致富的希望

从皖南到淮北,无论在美丽的山区,还是辽阔的平原,到处都有送科技下乡的专家队伍,他们借着安徽省妇联"千百万"科技致富活动的东风,送科技、传信息、搞示范、抓扶贫,为姐妹们辛勤播种着致富希望。多年来,安徽的现实情况是由于特殊的地理位置,水、旱灾频繁,贫困面大,妇女人口素质偏低,致富能力薄弱。为此,1990年以来,全省各级妇联组织一直坚持不懈地把帮助妇女提高素质、脱贫致富当成妇联工作的一项重要任务,开展"双学双比"活动,实施"巾帼扶贫行动",落实"巾帼科技致富工程"。通过层层建立扶贫点,包村包户,"万名女能手帮贫致…     

基层一线绽芳华——记10位“最美城乡社区工作者”

正社区虽小,却连着千家万户。在社区这片最基层的土地上,无数社区工作者默默付出,他们或把居民的"鸡毛蒜皮"当作"头等大事",想方设法为其排忧解难;或带领群众脱贫奔小康,努力让乡亲们过上好日子;或畅通基层治理"神经末梢",让服务更有温度。他们是群众的"贴心人",致富的"领头雁",创新的"排头兵"。日前,中宣部、民政部向全社会公开发布"最美城乡社区工作者"先进事迹。他们没有轰轰烈烈的壮举,却在点滴奉献中闪耀着太阳般的光芒。     

一条代表建议 引起轰动效应

湖南省安化县第十二届人大会议结束不久,县长李厚宽的目光被办公桌上一条代表建议吸引住了。这条题为"开发山地要有过硬措施"的建议,是县人大代表李敬华在人大会议期间提出的。在此之前,李代表走访了30多个村的大部分基层干部和200多名选民,集中了他们的意见和呼声。他提出:"安化的潜力在山,农民致富的希望在山。建议本届政府进一步把山地开发做为重点工作来抓。要成立专门班子;要有具体政策;要搞好服务;要实行专项目     

迁安县在人大代表中广泛开展“三带头四个一十到户”活动

为充分发挥人大代表在两个文明建设中的作用,河北省迁安县在人大代表中广泛开展"三带头四个一十到户"活动。三带头是:带头遵纪守法,带头勘劳致富,带头帮贫致富。四个一是:提一条有价值的建议,有针对性地宣传好一项法律法规,围绕经济建设搞一次典型调查,为选民办一件实事。     

苗族“灵魂”观念浅析

本文所谈的苗族“灵魂”观念,有一部分是已经在他们的日常生活中消失,仅存有痕迹的原始思维观念;有一部分则是现存的并且还影响着他们的日常生活的宗教意识。 1.魂——影忆——躯体三位一体 英国学者泰勒在1871年出版的《原始文化》一书中提出“万物有灵”观念说,他认为宗教起源于原始人的这种万物有灵观念,后经弗雷泽等人的完善。形成了一个影响至深的宗教学理致体系。法国的列维·布留尔则批评这一理论,他说,“万物有灵”是原始思维发展到     

现代性背景下的宗教理性化 ——略论释印顺与布尔特曼的解"经"路径

15世纪以降,欧洲人文主义者与启蒙思想家就以理性为旗帜不断的批判宗教;亚洲至少自20世纪始,"反宗教反迷信"的社会潮流对宗教价值的批判与质疑也从未停止。宗教亦以其"理性化"对此潮流进行回应和纠正。就宗教和理性相对于"超越性"的关系来说,宗教理性化包含了两方面含义:不仅仅是韦伯所说的"祛魅",而且还包含着将超越性重新带入已经变革了的现代生活。这一大背景催生了不同宗教内部以理性旗帜维护自身生存的思想家,他们主要做法是重新诠释宗教文本经典,解构传统宗教"神秘"的外壳,使其中的核心价值与现时代人内心所最需要的重新建立紧密联系。基督教阵营中布尔特曼对《圣经》的"解神话"操作与佛教阵营中释印顺的"以佛法研究佛法"是具有代表性的尝试。     

浅谈宗教“五性”与宗教工作

宗教“五性”,是指我国宗教具有群众性、民族性、国际性、长期性和复杂性,是党和国家制定宗教政策的基本依据。 1、关于宗教的群众性。宗教群众性是由宗教作为一种意识形态的属性决定的。宗教之所以能够存在,就是因为有相当一部分群众信仰它。全世界信仰宗教者占全球人口的三分之二,我国信教群众在全国总人口中比例不大,但绝对数字不小,已达到1亿多人。从某意义上说,正确对待宗教问题就是正确对待信仰宗教的那一 部分群众的问题。正如朱钅容基总理所说:“我国有上亿人信仰各种不同的宗教,宗教工作是关系到把上亿人团结在党和政府周围,把他们…     

充满活力的代表群

在卫辉(县级市)这片土地上,活跃着一批人称"少壮派"的新乡市人大代表:其中既有弄潮商海的企业家、农村致富路上的领路人,又有杏林教苑的实干家。他们立足本职,不辱使命,面向社会,履行职责,充分发挥出人大代表的作用,推动了地方经济发展,受到了人民群众的拥护和颂扬。     

如何有效提高基层宗教事务管理水平

2016年4月,习近平同志出席全国宗教工作会议,并且在大会上做出了关于新形势下做好宗教工作的重要指示,标志着我党对于宗教工作有了全新的认识高度,基层宗教工作愈发受到国家的重视。众所周知,我国的宗教问题是一个复杂而又敏感的问题。同时,基层宗教关系到国家长治久安,关系到社会稳定,更关系到全面实现小康社会。要妥善化解基层宗教事务管理中暴露出的"三大不足":宗教事务管理体制不足,宗教场所不足,宗教事务管理经费不足。这是当前我国宗教工作中的一项重要任务。通过调研可知,可以采取"三个加强",一是加强宗教管理体制建设,二是加强基层宗教场所建设,三是加强基层宗教投入。唯有解决宗教事务管理中的问题,方能有效提高基层宗教事务管理的水平;唯有全社会共同关心关注宗教事务管理工作,方能走出一条良性管理的道路。     

网络宗教问题研究的视角与展望

随着互联网络的深入发展,网络上的宗教现象及问题日益突显。当前学界的一个共同的倾向是把"网络宗教"区分为两种形式,一种是现实宗教的网络"投射",另一种是宗教的网络"创生"。继续深入探讨网络宗教问题可以围绕三个主要路径展开:网络上宗教信息与传播、网络宗教活动和网络宗教组织。     

关于实施“双培双带双新”工程的几点思考

"双培"就是把农村党员培养成致富能手;把致富能手中的先进分子培养成党员,并逐步培养成村干部。"双带"即农村党员干部带头致富,带领群众致富。"双新"即广大农村党员在农村经济发展中有新作为,在农民增收致富中树立新形象。     

彭真在主持起草1982宪法的那些日子里

这段时间里,在彭真主持下,秘书处根据宪法修改委员会第二次会议讨论的意见,中央机关和省、自治区、直辖市负责同志的意见,对宪法修改草案(讨论稿)进行了反复修改。大小问题的修改有八十三处。其中,比较大的修改:一是将宗教信仰自由的规定修改为:"中华人民共和国公民有宗教信仰的自由";"任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教,不得歧视信仰宗教和不信仰宗教的公民";"国家     

春节无忘祭祖

去年底,有几位博士"郑重呼吁国人慎对‘圣诞节',走出文化集体无意识,挺立中国文化主体性".他们惊呼"西洋文化在中国已由‘微风细雨'演变成'狂风骤雨'".其实,一般中国人过圣诞节,只是商业文化与娱乐文化,看着西方的圣诞节热闹而又丰富多彩,借来自娱自乐一番,何必大惊小怪?这与其说是西方文化,毋宁说是传统中国文化的现代版.为什么中国人能这样做?蔡元培在上世纪初的一次演说中说:"吾国本无宗教,何必更有所提倡?"所以,中国人的宗教观念是淡泊的,也是很包容的.他们过完圣诞节,接着就要过春节,到清明节还要去扫墓.或许,他们还会去拜佛.这是中国的文化.如果真的需要抵制圣诞节,至少应该告诉我们,怎样过春节才能胜过圣诞节?