论科学知识社会学产生的历史条件

对科学知识社会学产生的历史条件的分析表明:传统知识社会学、默顿学派的科学社会学是科学知识社会学的思想渊源;库恩思想中的相对主义成为科学知识社会学的理论来源;二战后科学霸主地位的确立、“大科学”观念的形成、“反文化运动”的兴起等是科学知识社会学产生的社会背景。     

中国理论社会学研究:进展回顾与趋势瞻望

"十一五"期间,理论社会学的理念导向更趋成熟,理论社会学研究取得了创新性的成果,以及理论社会学的应用研究的兴起,是为中国理论社会学的重大进展标志.此外,理论社会学研究在马克思主义社会学、社会学理论主流题材、社会主义和谐社会理论以及中国特色社会学的基础理论和分支理论等方面取得了一批显著成果.在此基础上,中国社会学理论自觉精神的继续发展、马克思主义社会学理论研究的推进、中国特色社会学理论的持续发展、西方社会学理论的引介吸取与反思批判、中国传统文化资源的发掘与创新性运用、社会学理论与应用研究的发展等,将成为下一个五年可以预见到重要趋势.     

创建公安社会学的构想

公安是公安社会学研究的逻辑起点。抛开历史的因素 ,“公安”和“警察”是同一的。称“公安社会学”而不称“警察社会学”,意在标明研究内容的中国特色。公安工作具有明显的社会特质 ,社会性是公安工作的本质属性。社会学研究与公安工作有许多客观而自然的联系。公安社会学的建立和发展是社会的客观需要 ,植根于社会和经济变革的现实土壤之中。它以公安工作与社会整体及各要素间相互关系及其变动规律为研究对象 ,知识结构具有开放性 ,立足社会研究公安工作 ,围绕公安工作研究社会。     

社会学方法的法学意义

社会学方法对法律认识的影响是逐渐形成并展开的。起初社会理论对法律问题的关注目的在于搜集一些所谓的社会材料,可是,随着法社会学的形成与发展,法学与社会学之间构成了一种良性的互浸关系。这种穿行于法律与社会之间的认识活动,不仅为社会理论提供了丰富的法律材料,更为法律认识开辟了一种多元化的方法指向。     

改革开放以来中国社会学理论的重建与发展

从20世纪70年代末中国社会学恢复重建至今,30年的中国社会学理论研究大致可分两个阶段:第一阶段从恢复重建约至上世纪末,第二阶段约从本世纪以来至今.划分的依据并不在于时间,主要在于社会学理论研究内涵和形式的重要变化.回顾也许能获得一种认识:中国社会学的重大领域、主要分支领域、应用研究或专题论域,往往能够看到理论研究的前导和推动作用.回顾也使我们进一步了解中国社会学理论的成长史、现有不足和偏差,以及特点、品质和未来趋势.     

意志、规律与文化样式——对法现象的一个阐释

对法做出了自然法、宪法和实在法(实证法、国家制定法)的划分,分别阐述了三者意志性的表现,进而分析了作为实在法的国家制定法是如何受社会客观规律和特定文化限制的问题。最后,对作为实在法的国家制定法概念给出了一个选择说的描述性定义。     

现代设计史研究的社会学转向

作为设计理论研究的重要组成部分．现代设计史研究的目的正是揭示现代设计的产生和发展历程．并找到设计与其他学科及社会生活的关系。通过回顾。我们发现现代设计史的研究经历了一个从历史叙事到历史分析的转变过程．而已有的设计史文本主要集中在历史叙事的层面．但也出现了关注于历史分析的著作。但是，现代设计作为有别于技术与艺术的独立学科．具有明显的社会学属性．在社会生活中扮演着管理途径和观念传承的角色，单纯的叙事却不能有效揭示其深刻内涵。因此，就需要采用历史社会学的方法将设计置于历史和文化背景之中．以此分析技术、政治、经济、文化及社会思潮对设计的综合影响，并达到对设计的完整理解．这就是现代设计史研究的社会学转向。     

郑杭生社会学思想理路探微

本文提出了"郑杭生社会学思想"的概念,用以概括郑杭生教授及其学术团队在理论社会学及其应用方面所开创学术成果的整体内容。本文认为,郑杭生社会学思想的创建来源既受到了马克思主义及其中国化的理论成果、中国传统哲学及传统文化、西方哲学与社会学思潮的影响,又深深根植于中国转型社会加速期与新型现代性的建构实践。郑杭生社会学思想的逻辑理路是:世界观——建设性反思批判思想;方法论——本土特质与世界眼光;具体方法——立足现实、开发传统、借鉴国外、创造特色;深层理念——促进社会进步,减缩发展代价:思想展开——社会运行论、社会转型论、学科本土论、社会互构论。这五个方面既相互影响,又浑然一体。郑杭生社会学思想的贡献是:在世界上提出了具有东方学术品格的中国人自己的原创性社会学理论,形成了一套分析中国社会特别是转型社会的理论框架,为社会学本土化工作提供了某种典范,也为不同类型社会的良性运行提供了某种理论支撑。     

环境社会学主要理论综论——兼谈中国环境社会学的发展

环境社会学应围绕"社会学的分支学科与环境科学的基础学科"开展研究,本文试图厘清符合这种学科定位且相对成熟的四类理论:"环境建构主义"理论、环境公正理论、社会体制论、社会对策理论等,并谈谈中国环境社会学的发展。     

当代社会学理论的社会空间转向

潘泽泉在《江苏社会科学》2009年第1期撰文认为，空间的社会学研究成为社会学领域近几年一个热门话题，空间转向，实际上表达了对传统社会学知识范式的某种修正，社会空间涵括了丰盈的话语场域、经验性事实或想象力限度，通过对西方社会学知识史的回顾和总结以及有关空间的经验社会学研究的思考，空间是一个重要的知识或分类概念且为整个知识的一个重要基础，空间的逻辑和运作机制能帮助我们重新推演发展出理解社会的一个不同的新的知识系统，将空间概念发展成一种重要的、旨在解释人类行动的系统理论，     

大学生网瘾矫治的社会综合控制

大学生网络成瘾是一个复杂的社会问题。大学生网瘾的成因是多元的,主要是由于社会综合管理相对缺失,家庭、高校和社会的管理并未形成高效的综合矫治体系。在此基础上,本文提出了通过采取社会综合控制方法去矫治大学生网瘾。     

怀念费孝通

费孝通教授去世2年了,但我还是时时想起他。费孝通教授是我们1984年南开大学社会学研究生班的导师。我们班37个人,是社会学重建后第二个研究生班。我们第一次见到费老是1984年10月17日上午。那天是南开大学65周年校庆,我们没去参加校庆大会,而是在主楼的教室里等从北京赶来参加校庆的费老。费老参加完学校的校庆大会,于上午10点半来到主楼和我们见面。费老坐下后,就和我们谈起了中国社会学的恢复和重建过程,讲他如何采取“愿者上钩”的钓鱼方式从其他学科中招兵买马培养人才。     

扣好“第一颗纽扣”

在现实生活中，有时急着穿衣服的时候，扣子老是扣不好、对不准，衣服是错位的，一检查才发现是第一颗纽扣扣错了。这种现象在社会学上被称为“第一颗纽扣效应”。     

俄罗斯青年社会学的形成与发展

本文系统地阐述了俄罗斯青年社会学的形成与发展的历史,着重介绍这门学科在不同发展阶段的学科建设和学者们所做的研究,以及在理论上的探索与研究方法的更替.对前苏联解体后青年社会学在激烈的社会变革过程中的作用也作了介绍与分析.     

社会学本土化的理论反思

在中国社会学乃至整个社会科学领域,理论本土化的主张都是一个时常被提起的议题,围绕这个论题的争议历久而不能平息。本土化论题可以从知识论和方法论中多个维度的二元对立范畴去理解。具体包括从普遍性与特殊性、理论与实践、知识与权力三对范畴出发,探讨本土化主张的理论逻辑。     

中国农村反贫困的制度社会学思考

积极推进城镇化建设,在保护环境的前提下实现工业化和信息化,将农村大部分人口转变为城市人口,但这并不意味着农村贫困问题可以忽视。经济转型和社会转型阶段尤其要处理好贫富差距问题,从政治高度关注"三农"问题,巩固工农联盟的执政基础在当下显得尤为重要。从制度社会学视角下分析农村反贫困的对策和路径,不失为一种新的思路。     

从瞿秋白上海大学课程设计看其新文化建设思想

1923年瞿秋白以推进社会学发展和形成新文化为己任,设计了上海大学的课程。"社会主义"理论价值背景的转变为上海大学课程设计提出必要性;瞿秋白苏俄之行对俄罗斯新文化的研究提供了可能性;苏俄教育的初步成绩为其提供了现实模板。中国共产党人以俄为师,通过建立社会学系和文艺学院,将辩证唯物论引入中国,开创性的摸索、建立一种科学的、大众的、民族的文化体系,这是中国在新民主主义革命早期对"新文化"的不自觉探索。     

中国特色社会主义社会学思想管窥

改革开放以来，围绕实现中国社会良性运行和协调发展，中国共产党探索形成了中国特色社会主义社会学思想体系。主要包括以下内容：以认清国情为立足点；以社会主义和谐社会为目标；以发展为主题；以民主法治为主要条件；以全面推进党的建设为关键；以正确处理改革发展稳定的关系为重要原则。     

新一代党中央宗教政策理论的佛教社会学释读

新一代党中央宗教政策理论的最新成就体现在十七大报告中涉及宗教部分的表述上，本文在对十七大报告中涉及宗教部分的表述及其近源进行简要梳理的基础上，对各个历史阶段的宗教政策表述进行了佛教视闽的实证分析；重点分析了十七大报告中宗教政策的的两个创新点：政策视阈的多向性和宗教工作目的性。