反思西方民主

2007年6月下旬，在慕尼黑郊外的一个风景如画的避暑山庄，知名的马歇尔论坛举行了一场中国问题研讨会，由我主讲中国的崛起及其国际影响。讲完之后的讨论很有意思。一个欧洲学者问我：“您认为中国什么时候可以实现民主化？”我反问：“您的民主化概念怎么界定？”他颇有点不耐烦：“这很简单：一人一票、普选、政党轮替”，说完还补充了一句：“至少这是我们欧洲的价值观”。我表示完全理解和尊重欧洲价值观，但我随即问他：“您有没有想到中国也有自己的价值观，其中之一就是实事求是，英文叫做seek truth from facts（从事实中寻找真理）”。     

反思西方民主

2007年6月下旬，在慕尼黑郊外的一个风景如画的避暑山庄，知名的马歇尔论坛举行了一场中国问题研讨会，由我主讲中国的崛起及其国际影响。讲完之后的讨论很有意思。一个欧洲学者问我：“您认为中国什么时候可以实现民主化？”我反问：“您的民主化概念怎么界定？”他颇有点不耐烦：“这很简单：一人一票、普选、政党轮替”，说完还补充了一句：“至少这是我们欧洲的价值观”。我表示完全理解和尊重欧洲价值观，但我随即问他：“您有没有想到中国也有自己的价值观，其中之一就是实事求是，英文叫做seek truth from facts（从事实中寻找真理）”。     

毛泽东回湖南关注工业化

时人纷说“中国梦”，伟人毛泽东也有一个“中国梦”，那就是中国工业化之梦。革命战争年代，他在延安时指出：“要使中国的民族独立有巩固的保障，就需要工业化。我们共产党是要努力于中国的工业化的。”1952年，他又发出了“中华民族和人民要彻底解放，必须实现国家工业化”的号召。把中国建设成为一个工业化的富强的社会主义国家，是中国人民多少年来的愿望，也是毛泽东一生追求的目标。毛泽东回湘，也特别关注湖南的工业化。     

他们的“中国梦”

“十八大”后“中国梦”成为一个热词。但有资深媒体人为他赋予了限定语：如果“中国梦”只是“中国”作为一个国家在集体名义上的成功，而这种成功基于社会成员个体的软弱无力之上的话，那可以肯定，这一定不是大多数中国人所向往的“中国梦”。     

开心一刻

抢劫这是他第一次抢劫,略显紧张的他不断重复着：“小姐,打劫。”突然他看到路口站着一个女人,鼓足勇气走上前：“小姐……”话还没说完女人扇了他一耳光：“你妈才是小姐”。他吓得哆哆嗦嗦的说：“时,对不起,打,打劫。”女人又扇了他一耳光：“你妈才是大姐。”     

素描李登海

论身份，他是研究员；论成果，在中国育种界，他取得的研究成果数量首屈一指，还兼任几所农业大学的硕士生导师。但他又不同于一般的专家，因为他没上过一天大学，被人们称为“农民科学家”。他的梦想只有一个：让脚下的土地长出更多的粮食。他就是被人们誉为中国“紧凑型玉米育种之父”的李登海。     

墩苗壮骨在基层

2月8日,十位“感动中国2016年度人物”揭晓。国际名校毕业却选择回国服务乡村的“耶鲁村官”秦明飞,就是其中一个获此殊荣者。评委会给他的颁奖词是：“在殿堂和田垄之间,     

中华饮食文化精神

毛泽东同志曾对他身边的工作人员说：“我看中国有两样东西对世界是有贡献的，一个是中医中药，一个是中国饭菜。饮食也是文化。”传统文化中的许多特征都在饮食文化中有所反映，如“天人合一”说，“阴阳五行”说，“中和为美”说，以及重“道”轻“器”、注重领悟、忽视实证、不确定性等等，都渗透在饮食心态、进食习俗、烹饪原则之中。一个异质文化的人通过饮食、甚至通过与中国人一起进食，持之日久都会对中国文化有些感悟。     

中华饮食文化精神

毛泽东同志曾对他身边的工作人员说：“我看中国有两样东西对世界是有贡献的，一个是中医中药，一个是中国饭菜。饮食也是文化。”传统文化中的许多特征都在饮食文化中有所反映，如“天人合一”说，“阴阳五行”说，“中和为美”说，以及重“道”轻“器”、注重领悟、忽视实证、不确定性等等，都渗透在饮食心态、进食习俗、烹饪原则之中。一个异质文化的人通过饮食、甚至通过与中国人一起进食，持之日久都会对中国文化有些感悟。     

宋朝军事上的“软骨病”

英国历史学家汤因比说：“如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝。”此话一出，热捧宋朝之风骤起。美国人罗兹·墨菲在他所著的《亚洲史》中也说，宋朝是“中国的黄金时代”，是中国“一个前所未见的发展、创新和文化繁盛期”。他们这些话，诱发了国内不少人的民族虚荣心。     

欧阳中石：无“家”可归的教书匠

他是中国当代最受关注和推崇的书法大家，却不愿意多谈书法，他说自己的书法至今还没有定型；他是京剧行里公认的奚派传人，却身在梨园之外：。他教遍了从小学到博士后的所有年级，开创了中国书法高等教育的完整体系，却自称只是“一个教书匠”他治学广博，书法绘画音韵哲学文学……凡有所涉，俱臻化境，却自嘲为无“家”可归；他就是欧阳中石。     

“扶贫大王”的荣耀与沉沦

他自称是张学良将军的副官之子：自幼习武成为“北腿”正宗传人；他经历过“文革”期间的苦难后成为声名显赫的亿万富翁，并入选《新财富》的“中国内地400富人榜”：在当地，他被人们称为“扶贫大王”；他头顶桂冠，各类头衔多达50余项。     

齐白石傲骨一身

“九一八”事变后，我国东北三省被日军侵占，举国悲愤。当时齐白石在北平卖画营生。一天，一个日本商人出高价想索取他的画，被他拒绝。后来他贴出字条：“齐白石画不卖给日本人。”　　“七七”事变后，日军占领北京。一天上午，两个日军军官带一个翻译找到齐白石，以买画为由，诱劝他加入日本籍。他一听就火了，斩钉截铁地说：“我是中国人，不去日本!你们要齐璜(白石的名)，就把他的脑袋拿去!”3人碰了一鼻子灰。为避免敌人找麻烦，齐白石写了一个告示贴在门下：“中外长官要买画，用代表可矣，不必亲驾到门，从来官不入民家，官入民家…     

重读鲁迅的《论“他妈的”》

鲁迅先生是文章高手，不论什么题材，他信手拈来，下笔成文。1925年，他对人们最不经意的、已当了口头禅的脏话：“他妈的”，来一番“论”，幽默而富于深意。他说：“假使依或人所说，牡丹是中国的‘国花’，那么，这就可以算是中国的‘国骂’了。”     

关于党建工作形势和主要任务

文化部部长孙家正有两句名言：一是“文化如水，滋润万物，悄然无声”；二是“文化从哪里来？由人化文。文化有何作用？以文化人”。 孙家正在文化外交中流露出来的自信，来自于令他足以挺直腰板的悠久的中国文化和来自当代中国生气盎然的创新发展。孙家正说：“我古老的祖国真像一个生气勃勃的少年!”     

真情如歌 友谊永存——追忆苏联专家在山西

我国资深外交家、当年任国务院外事办公室副主任的李一氓同志，“文革”后重新在中联部恢复工作，一次见面时他跟我谈及苏联专家在中国的式作，他十分肯定地说：“苏联专家对中国的历史贡献应予充分肯定”，“苏联专家在中国的工作应当实事求是地加以回忆与总结。”的确，在那个时代，作为中、苏“两党两国”友好的一个重要方面，     

斯诺四访周恩来

●一访周恩来斯诺说：“他确乎有一种吸引力，似乎是羞怯、个人的魅力和领袖的自信的奇怪混合的产物。”埃德加·斯诺，美国作家、世界著名记者。就是他，几乎一生都在向全世界介绍中国人民艰巨、宏伟的革命和建设事业，促进世界人民对中国的了解和友谊。在遗言中，他甚至这样写道：“我生前一部分身心常在中国，希望死后也将我的部分遗体留在中国。”到底是什么神奇的力量让这位西方世界的“无冕之王”对中国如此钟情?打开斯诺的人生卷宗，或许从他4次采访中国总理周恩来，从周恩来的人格魅力中能找到某种答案!1936年6月，北平火车站。一个…     

“面子”与“肚子”

明朝冯梦龙的《笑府》里辑有这么一个故事：有一个人家里很穷。一天，他出门遇见一个朋友请他吃饭，但他充阔气地说：“我刚吃完狗肉，饭是吃不下了，喝杯酒还可以。”于是两人就去喝酒。不一会儿，他就喝醉了，把刚才在家里吃的糠吐了一地。事后，朋友问他“你吃的是狗肉，怎么吐出来的会是糠呢？”那人沉思了一会道：“估计这狗是吃糠的。”俗话说：“顾了面皮，饿了肚皮”、“死要面子活受罪”。在“面子”与“肚子”二者不能兼顾的时候，死要面子的人，免不了要“饿肚皮”、“活受罪”，这是咎由自取，自作自受。今天，我们不少地方的官…     

蒋介石的“中国心”

蒋介石在中国现代史上是一位极为复杂的重要人物。他一直与中国共产党作对，在逃往台湾后仍然顽固坚持“反共复国”方针，但他一直坚持“一个中国”的民族主义立场。这与现在台湾那些图谋分裂祖国，制造“两个中国”或“一台一中”的跳梁小丑相比，是值得肯定的。毛泽东曾经对蒋介石的“一个中国”立场表示过赞赏。     

张治中与周恩来肝胆相照五十年

与共产党的渊源毛泽东称“他（张治中）是三到延安的好朋友”，“是真正希望和平的人”。周恩来曾评价说：“这个人很复杂，又很简单，但有一点可以肯定：他是一个爱国主义者。”