庞蒂“存在主义的马克思主义”研究

“存在主义的马克思主义”是西方马克思主义思潮中影响很大的一个流派。这一思想流派企图把存在主义和马克思主义“结合”起来，按照存在主义的精神去“补充”和“革新”马克思主义，使马克思主义存在主义化。存在主义的马克思主义流派的主要代表人物是法国的梅洛·庞蒂和萨特。梅洛·庞蒂的存在主义的马克思主义思想融合了现象学、黑格尔主义和马克思主义三种要素，表现为一种“黑格尔式的马克思主义”。它赋予马克思主义以反思现代性的使命，力图超越自然主义与人道主义的对立，并通过扩大理性或包容非理性来克服合理性的危机。这是一种作为历史哲学的马克思主义，在哲学与历史、理论与实践关系方面，在文化自主问题方面都表现出某种含混姿态。     

从“外在”向“内在”超越：“中马”的“西方马克思主义”之维

通过从＂误读＂到＂通读＂的变迁,分析西方马克思主义与＂中马＂这两种形态的马克思主义理论形态的历史文化背景和异质性,映现马克思主义中国化之独特的现实发生与理论生成;通过从＂单维＂到＂双维＂的转换,分析西方马克思主义与中国马克思主义研究的共同问题域与不同的聚焦点,以西方马克思主义思想特别是其合理因素来审视和评价马克思主义中国化,在中国马克思主义与西方马克思主义形态的共时性结构中考察马克思主义中国化的民族生成;通过从＂外部＂到＂内部＂的移植,从西方马克思主义中提取可以嫁接到马克思主义中国化中的＂西方马克思主义＂问题式,以此拓展马克思主义中国化的研究视域和新向度。     

西方马克思主义是“兄弟”还是“敌人”？

西方马克思主义和经典马克思主义本是同根生,属于同源同宗;然而后来两者分了家,自立门户,各谋发展,也都拥有了自己的一片天地：西方马克思主义在西方演变为一种社会思潮,而经典马克思主义则成为东方社会主义国家的主流意识形态和主导思想。一直以来二者之间既有密不可分的联系,又存在着很大的分歧和对立,两者到底是兄弟还是敌人？在新的世纪能否重新构筑二者的关系,以实现二者的对话和交流,将是值得我们研讨的问题。     

马克思主义人民性的逻辑理路阐释

马克思主义是以人民立场为前提基础、以人民利益为价值取向的思想体系，是人民的理论。人民性贯穿于马克思主义从产生到发展的全过程，马克思主义人民性有其内在的逻辑理路：在生成逻辑上，其是基于西方传统哲学的主体性思想和空想社会主义的人民群众观进行建构的；其理论逻辑阐明了“人的本质”“人的主体地位”及“人的发展”等理念；其历史逻辑强调要走进“人民群众的历史世界”;其价值逻辑在于实现人的自由而全面的发展和全人类的解放。     

马克思主义哲学中国化：马克思主义研究的新转向

随着当代中国马克思主义哲学诠释主体的重大变化,20世纪90年代以来,国内哲学界对西方马克思主义的研究发生了重大转向,“理解马克思”和创新与发展中国化的马克思主义哲学成为国内西方马克思主义研究的理论指向。近年来,国内对西方马克思主义的研究,为我们解读当代中国现代化中的一些重大现实问题和推进当代马克思主义哲学中国化的理论创新提供了多方面的重要启示和借鉴。     

“三个代表”与马克思主义一脉相承

“三个代表”重要思想是我们面向新世纪加强和改进党的建设的纲领。在马克思、恩格斯、列宁和毛泽东、邓小平的原著中,对“三个代表”的每一个代表都分别作过精辟论述,由此得出:江泽民同志“三个代表”重要思想与马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论的建党学说是一脉相承的。“三个代表”体现了马克思主义的“三个本质特征”,继承了毛泽东思想的“三个活的灵魂”和邓小平理论的“三条主线”,是我们的立党之本、执政之基、力量之源。     

论西方马克思主义研究在中国的理论效应与价值

我国学术界对西方马克思主义的解释史与接受史经历了从否定到肯定、从拒斥到接受的发展历程，这一发展历程与中国学术界秉承的哲学理念的变化以及中国特色社会主义实践的深入密切相关。西方马克思主义对中国的马克思主义理论研究的影响主要体现为促进了学术界对教科书体系的反思，以及对马克思主义哲学本质的认识、对新的研究论域的开启。真正实现我国西方马克思主义研究的价值和目的，需要我们立足于马克思主义哲学世界化、民族化和时代化的宏大视野，坚持理论与实践相统一的历史主义研究方法，坚持“马克思主义哲学中国化研究范式”，使西方马克思主义成为中国马克思主义理论建设的理论资源。     

江泽民对马克思主义理论的伟大创新

创新是一个民族的灵魂。江泽民同志发扬马克思主义与时俱进的精神 ,在把马克思主义中国化的进程中 ,不断研究新情况、解决新问题、形成新认识 ,不断进行理论创新 ,形成了一个个新的理论成果。“三个代表”思想、“两个最大”思想、“第一要务”思想就是江泽民对马克思主义理论的伟大创新。这些新的理论成果极大地丰富和发展了马克思主义 ,标志着马克思主义理论发展到了一个新的境界。     

“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的伟大创新

“三个代表”重要思想以新的视野 ,新的形式对中国共产党所处的历史方位做出准确的判断 ,并把马克思主义唯物史观创造性地运用到党的建设中来 ,体现了马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的创新精神 ,是马克思主义中国化的又一次伟大创新。     

关于西方马克思主义中国化研究范式的若干思考

当前我国西方马克思主义研究中的学术形态与政治话语之争导致的“衔接困境”阻碍了双方建设性的理论对话.本文拟从西方马克思主义研究中认识论与方法论层面的变革人手,探讨如何构建以“融合视域”为理论内核的中国作风与中国气派的马克思主义理论研究范式,以期勾勒出清晰的西方马克思主义研究图景并使其真正成为中国化马克思主义研究的思想资源.     

后人本学主体思想：西方马克思主义主体思想的升华和转向

在西方马克思主义的发展逻辑中，曾出现了人本主义主体思想和科学主义主体思想的对峙。在它们二者的斗争过程中，人本学西方马克思主义在后期发生了隐性的逻辑蜕变，即对人本主义自身进行了批判性和限定性的自省，形成了后人本学主体思想，这一思想是西方马克思主义主体思想的升华和现代转向。     

邓小平对马克思主义市场经济学说的继承和发展——纪念邓小平“南方谈话”发表十周年

一年前，邓小平同志在南方谈话中提出了“计划经济不等于社会主义”、“市场经济不等于资本主义”的伟大命题，并逐步形成了邓小平社会主义市场经济思想。应该说，这一思想没有脱离马克思主义的一般理论原则。当我们把它放在与马克思主义市场经济理论的联系中去分析、去探讨时，就会发现它在许多方面继承并发展了马克思主义市场经济理论，是马克思主义发展史上一个新的里程碑。     

“生态学马克思主义”及其启示

胡锦涛总书记在主持中共中央政治局第二十六次集体学习时指出，建设中国特色社会主义的伟大事业，呼唤着马克思主义理论的创新和发展，也为马克思主义理论展现思想魅力和发挥指导作用创造了广阔舞台。要肩负起时代赋予的光荣使命，坚持把马克思主义基本原理同我国具体实际和时代特征紧密结合起来，不断为丰富和发展马克思主义作出新的贡献。     

西方马克思主义的社会主义观

西方马克思主义是20世纪20年代欧洲出现的,自称以补充和革新马克思主义为己任,致力于马克思主义的“现代化”的社会主义思潮。本文概述西方马克思主义社会主义观点,并分析其得失。     

论西方马克思主义教育哲学思想及其历史评价

西方马克思主义产生于20世纪20年代的欧洲,20世纪60年代后,以美国为代表的西方社会又重新兴起了以西方马克思主义为理论旗帜的与正统马克思主义相对立的"新左派运动",由此推动了西方马克思主义的发展步入鼎盛时期,并形成了诸多思想流派,由此萌生出西方马克思主义教育哲学思想。整体上看,西方马克思主义教育哲学思想主要蕴含以下基本论断:社会教育乃为社会再生产的工具、教育旨在培养知识工人、教育变革旨在推动公共教育普适化。西方马克思主义哲学教育思想虽与正统马克思主义教育哲学理论相距甚远,但其教育哲学理论积淀为我国教育理论发展和社会教育实践提供了借鉴,为构建和谐教育生态提供了重要的理论指导。     

邓小平理论是当代中国马克思主义的发展理论

党的十五大指出：邓小平理论“是指导中国人民在改革开放中胜利实现社会主义现代化的正确理论”，“邓小平理论是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段。”也就是说，邓小平理论是指导中国实现现代化的马克思主义理论，即当代中国的马克思主义发展理论。邓小平理论之所以能够成为马克思主义的发展理论。是因为这个理论坚持了辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理，并批判地吸取借鉴了西方发展理论的有益成果,对当代世界特别是当代中国的发展问题,作出了不同于西方发展理论的马克思主义的回答。邓小平在继承以往发展理论的…     

马克思主义视阈下生态文明思想的历史演进

马克思恩格斯在他们的著作中阐述了丰富的马克思主义生态思想,当代西方生态马克思主义理论学派则继承并发展了马克思主义的生态思想。在领导中国社会主义革命和建设的伟大实践中,中国共产党提出了建设生态文明的宏伟目标,把马克思主义生态思想的理论和实践推进到一个新的高度。     

坚持马克思主义主体论思想树立“以人为本”科学发展观

树立和落实科学发展观，首要的问题必须科学回答“发展的主体是什么，发展的动力是什么，发展的目的又是什么”。我们党对这一问题作出了明确回答：“坚持以人为本，这是科学发展观的本质和核心。”(《人民日报》，2004年3月1日，第1版)坚持以人为本，树立科学发展观，这是对马克思主义唯物史观，特别是对马克思主义主体论思想的坚持和运用、创新和发展。     

“分析的马克思主义”对资本主义不公正根源的探析

20世纪80年代以降，“分析的马克思主义”的研究论域逐渐从经验理论转向规范理论，但这种政治哲学转向并没有呈现出一种断裂性的特征，相反，早期剥削等经验性范畴被有机地融合到政治哲学批判的框架中。运用新的批判路径和范式，“分析的马克思主义”对资本主义的剥削不公正问题展开热烈的讨论，并试图设计出一套能消除资本主义缺陷的可行的社会主义蓝图。“分析的马克思主义”试图挖掘马克思理论中一直被传统马克思主义所忽略的规范性理论资源，丰富和发展了马克思主义政治哲学，具有重要的理论和实践意义。     

马克思主义在中国发展的实践理性分析——也谈马克思主义“学以致用”

马克思主义学以致用的命题．是由马克思主义中国化的首倡者毛泽东提出的。这一为全党普遍接受的重要指导原则。对马克思主义在中国的发展产生了深刻的影响。而儒家文化的实践理性传统，从某种意义上说，正是这一重要原则得以提出并得到广泛认同的重要思想文化“土壤”．学以致用体现的正是实践理性的要义。在当今的历史条件下。认真考察实践理性文化传统对党的马克思主义理论建设的影响．能够给我们以新的重要启迪．