论西方马克思主义主体思想的合理因素

西方马克思主义主体思想在西方哲学主体思想发展历程中具有重要作用。他们对"总体的人"、意识形态与主体建构以及交往主体的研究都具有许多合理因素。     

论现代“政治人”与现代“道德人”的统一——浅析社会主义政治文明建设中的个体价值取向

建设社会主义政治文明的个体应是集现代"道德人"和现代"政治人"为一体的现代价值人."政治人"是最基本的政治主体单元和最活跃的政治活动单位,是政治发展的社会基础."道德人"是道德活动和道德关系的承担者,它是人的道德活动的人格化和道德主体的普遍化.二者相互影响、相互促进,它们的统一对推进我国社会主义政治文明建设,实现人的全面发展具有巨大促进作用.     

简论新形势下创新大学生党建工作的“三度”路径

新形势下，创新大学生党建工作是高校坚定党的领导，沿着中国特色社会主义办学方向的本质要求，是高校党组织必须承拒的政治责任。要有效创新大学生党建工作，必须加强对大学生党建管理，讲求工作“尺度”；注重大学生党员发展质量内涵，着重工作“刻度”；坚持实践育人原则，努力拓展工作“广度”，全面统筹“三度”的协调发展，共同促进大学生党建工作的新发展。     

阿尔都塞主体思想简论

为了反驳西方马克思主义人本学主体思想,阿尔都塞刻意清除作为历史主体的人,认为历史是一个无主体过程。真正的历史发展的主体是通过意识形态建构起来的,主体建构与意识形态召唤是一个问题的两个方面。阿尔都塞的主体思想击中了人本学马克思主义主体目的论的要害,发展了马克思的意识形态和主体建构理论。但他将历史的客观性与人的主体性、社会结构与人的主体活动和历史决定论与历史选择论绝对对立起来,把人沦为了意识形态的玩偶,陷入了客观唯心主义的泥淖。     

论马尔库塞主体解放思想的理论逻辑

马尔库塞的思想并非如有的学者所言,时刻处于极其矛盾的状态中,纵观其思想变迁的历程可看出其发展逻辑的连续一贯性,这尤其体现在他学术探索的根本问题———主体解放思想上。马尔库塞主体解放思想的理论逻辑是:人的本质是感性的实践活动———劳动,但在资本主义社会,科学技术成为控制一切的意识形态,技术(工具)理性排斥了价值(批判)理性,劳动成为歪曲人的本质的异化存在。克服异化的关键点在于重新实现传统的技术理性和价值(批判)理性的统一,实现感性与理性的统一,恢复个体否定、超越、批判的主体理性能力。而实现主体解放的现实路径是树立新感性和进行艺术革命,因为感性是人的最真实最具体的存在,也是理性的源泉和基础,艺术则是使感性与理性协调的中介。     

后人本学主体思想：西方马克思主义主体思想的升华和转向

在西方马克思主义的发展逻辑中，曾出现了人本主义主体思想和科学主义主体思想的对峙。在它们二者的斗争过程中，人本学西方马克思主义在后期发生了隐性的逻辑蜕变，即对人本主义自身进行了批判性和限定性的自省，形成了后人本学主体思想，这一思想是西方马克思主义主体思想的升华和现代转向。