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从总结党执政的历史经验的角度,笔者查阅了国内出版的有关毛泽东著作的各种版本以及中央文献出版社出版的《毛泽东传》,认为毛泽东关于党的执政能力建设思想可以整理和归纳为以下三个方面。第一,用“两个务必”来要求全党。1944年4月,重庆《新华日报》全文发表了郭沫若的史学论 相似文献
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桂林古本《伤寒杂病论》是民国时期面世的《伤寒论》古传本之一，清末桂林左盛德得书于张仲景第四十六世孙张绍祖，后传于其徒罗哲初。1935年陕西名医黄竹斋得以将罗哲初所藏抄本誊抄，并于1939年受资助将抄本刻印出版。罗哲初所藏抄本传于其子罗继寿，罗继寿又于1956年将抄本捐献给广西卫生厅，1960年由广西人民出版社出版。全书载方326首，其中有90方为《伤寒杂病论》《金匮要略》所无。此外，桂林古本还有宋本所无的许多条文，内容多出将近1/5。该书以文献学的标准可以视为伪书，但其具有一定的学术价值，可作为研读《伤寒论》《金匮要略》的旁证参考。 相似文献
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刘思源 《中国延安干部学院学报》2023,(1):77-85
最新出版的《任弼时年谱》《任弼时传》,所记1947—1948年中共中央转战陕北若干史实存在错讹及相互矛盾之处。蒋介石1947年2月末并没有到西安部署进攻延安;前东原会议日期应为1947年8月23日;中央纵队并没有实际到过大会坪等。《任弼时年谱》《任弼时传》的问题在其他领袖人物的年谱、传记中同样存在。中共领袖人物年谱、传记存在三种矛盾情况：同一本著作内部相互矛盾,同一人物年谱、传记之间相互矛盾,不同人物年谱、传记之间相互矛盾。中共领袖人物年谱、传记应全面“打通”。 相似文献
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李玉凯 《山西社会主义学院学报》2011,(3):63-67
《易经》是一部博大精深的文化巨著,学习时不应急功近利,应当追根溯源,从根本学起。《系辞传》、《说卦传》、《序卦传》等是初学的开始,尤其以《系辞传》为要。学习《易经》要以《系辞传》为核心,兼顾《说卦传》、《序卦传》及六十四卦中的部分卦辞,重点体会《易经》的哲学思想和在哲学思想指导下所折射出的道德观、价值观,以及由此而形成的中华民族文化和民族精神。《易经》在今天现代化建设中仍然值得深入研究。 相似文献
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《经营机制民主化》一书由苏联科学院通讯院士、经济学家Н·Я·别特拉可夫所著。1988年由莫斯科经济出版社出版。作者围绕苏共第二十七次代表大会以来历次全会所制定的改革经济机制的基本方针进行阐述,肯定经营机制民主化的意义,认为加强经济管理民 相似文献
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《胜利油田党校学报》1989,(4)
据考证,唐朝李延寿所写的《南史》中,有《刘苞传》一篇,文中说:“刘苞少好学,能属文,家有旧书,例皆残蠹,手自编辑,筐筐盈满。”(公元659年)。以后出版的《颜鲁公文集》补遗《干禄字书序》,又提到“编辑”一词,那是在公元785年以后。这里所指的“编辑”,恐怕是主要对有关著作进行补充、修改、订正工作。事实上,在 相似文献
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王炜 《安徽中医药大学学报》1993,(3)
疔疮走黄出处,大都谓始见于《疮疡经验全书·疔疮》,如《简明中医辞典》、《中医外科学》”,《中国医学百科全书·中医外科学》等。唯一持不同意见的是《中医大辞典·外科骨伤五官科分册》,称首见于《仙传外科秘方》。笔者研读了上两本书,认为“疔疮走黄”出典于《仙传外科秘方》是正确的。 一、从成书的年代来比较:元朝杨清叟撰、明代赵宜真集《仙传外科秘方》刊行于 相似文献
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张碧波 《天水行政学院学报》2008,(3):114-124
中华历史上的三皇五帝时代。正就是我们所提出的玉器时代,它又正是中华文明产生的时代。从文明探源视角来研究三皇文化,是文明探源问题上极为重要的课题。文章以司马贞《三皇本纪》为底本,就《伏羲传》、《女娲传》、《神农传》作文化考查。三皇文化,表现为中华文明产生的早熟性和初期国家形态的早期性诸特征。 相似文献
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杨琼芳 《成都行政学院学报》1999,(3)
近来,在学习《中国历史要籍介绍及选读》(赵淡元主编,高等教育出版社出版)时,发现该书有几处注释值得进一步讨论,在此一并列出,以求指正.在《新五代史.唐六臣传》中有三处注释值得进一步考虑.1.“初,唐天佑三年,梁王欲以嬖吏张廷范为太常卿,唐宰相裴枢以为太常卿唐常以清流为之,廷范乃梁客将,不可.” 相似文献
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由卢继传主编的《中国新时期社会科学成果荟萃》（中国经济出版社出版），是一部有重要价值的参考书。它进行了十分有意义的开拓性工作。第一，开拓一条社会科学研究的新路社会科学研究，最重要的是针对中国实际的社会科学研究，特别是新时期的社会科学研究。因为，它反映... 相似文献
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陈耿 《西安政治学院学报》2003,16(2):59-64
2002年出版的军事法著作有10余部,其中军事科学出版社出版了《军事审判学》《军事立法学》《国防法学》《军队刑事侦查学教程》,解放军出版社 相似文献
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《苏武传》出自《汉书·李广苏建传》,附于《苏建传》之后,是东汉著名史学家、文学家班固的史传散文佳作之一。这篇人物传记,记载苏武出使匈奴被扣、拒降,19年持汉节不释,最后胜利返国的始末经过和动人事迹,是一个脍炙人口的爱国主义名篇。传文共四大段:第一段写苏武出使被扣的原因及其不屈服于威胁利诱的忠贞气节;第二段写苏武不为李陵所动终于回到祖国的经过;第三段写苏武晚年的遭遇;第四段附载麒麟阁图画功臣之事,以见苏武的功业德行不亚 相似文献
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魏富云 《辽宁行政学院学报》2006,8(8):174-177
沈既济《任氏传》,是成功的唐传奇作家作品。《任氏传》中的任氏形象,是我国古代具有美好的思想性格的妇女的表征。本文着重从美学的角度,分析这一形象的特点、美学价值以及作者塑造这一形象的目的。 相似文献
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张燕 《长沙民政职业技术学院学报》2009,16(4):137-138
《好逑传》是我国清朝一部比较特殊的才子佳人小说。在其人物形象、情节设置以及其传播影响方面都有其独到的地方。我国古代出现了一批类似的才子佳人小说,都不同程度地受到《好逑传》的影响。 相似文献
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孙启明 《安徽中医药大学学报》1986,(1)
《华佗神医秘传》(以下简称《秘传》)卷二十二载有《华佗注仓公传(附)》一卷,该卷集《仓公传》中之淳于意医案,并于每案下分别记有所谓“华佗、吴普、樊阿”等人的注文。细读此等注文,不难断为伪作,尤以“樊阿注”为最。本文选其中所谓“樊阿注”五则辨析之,以飨同好。 相似文献
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涂静怡:台湾著名女诗人,现任《秋水诗刊》主编.著有《织虹的人》、《饮水思源》等五本诗集,另有诗话及散文集子出版.作品曾多次获奖.今年年底她的第六本诗集《画梦》将出版.收到涂静怡女士从台北寄来的诗笺及信函,一种想法便油然而生.适逢花城出版社寄来她的在大陆出版的第一本诗集《秋笺》,借着这个机会向读者们介绍她的诗作. 相似文献
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李宪国 《浙江省政法管理干部学院学报》1998,(1)
[同义]《说文·言部》:“读,诵书也。”“讽、诵”互训。《广韵·入屋》:“读,诵也。”《汉书·倪宽传》:“时行赁作,带经而鉏(锄),休息辄读诵。”《梁书·江蒨传》:“蒨幼聪警,读书过目便能讽诵。”《三国志·吴志·阚泽传》:“所写既毕,诵读亦遍。”唐康骈《剧谈录·宣宗夜召翰林学士》:“文皇帝所著之书,有理国理身之要,披阅诵讽不离于口。”柳宗元《答贡士元公瑾论仕进书》:“前时所枉文章,讽读累日。”以上“读诵”、“讽诵”、“诵读”、“诵讽”、“讽读”皆同义连用,指念读诗文作品。 相似文献
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笔者于1982年在郑州发现手抄本《意庵医案》,查阅《中医图书联合目录》、《明史艺文志》、《中国医籍考》等均未引录,经整理、校注,于1986年由江苏科技出版社出版。自发现和出版以来国内尚未见有研究论文发表,本文试作如下之研考。 相似文献
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牛其贞 《理论学习(山东)》1997,(1)
王凤胜的研究专著《周恩来文艺思想新论》,作为山东人民出版社、山东省出版总社的重点图书,经省新闻出版局、省委宣传部批准(以下简称《新论》,29万字,山东人民出版社1995年1月版)出版发行后,在全国文艺界、学术界引起了强烈反响,获得了广泛好评。最近,该书荣获华东地区哲学社会科学优秀图书奖,特别是在山东省社会科学优秀成果评奖中荣获一等奖。 《新论》出版后,《人民日报》、《经济日报》、《文摘 相似文献