析黑社会性质组织犯罪与恶势力团伙犯罪

司法实践中“黑”、“恶”难分，从而引发定性、审办、打击、处理等一系列问题。认真分析“黑”、“恶”在结构形式上、主观目的上、行为特征上、发展需求上，客体上的不同，为司法实践中的“黑”、“恶”界定给出了尺度。     

“职业情妇、小三论坛”在挑衅社会道德底线

国内涌现众多“小三论坛”，“小三”们在论坛上倾诉、交友，甚至还进行“维权”。“小三”们也成立了论坛，这事真稀奇。乍一听，“小三”们的理由还挺“靠谱”：“小三”成了弱势群体；“小三”需要解决精神困惑；“小三”也需要关爱……这样看来，“小三论坛”是不是也算得上是对女性尊严的一种维护？     

渝中区院：开展“大学法”活动问卷调查

在“大学法”活动中，巫溪县检察院在查找“缺什么”上很下功夫，不仅在业务素质上认真查找“缺什么”，同时在思想政治素质上从灵魂深处查找“缺什么”。为了牢固树立“立检为公，执政为民”理念，巫溪院开展了为期一周的社会主义荣辱观的学习讨论，从最基本的人手，扎实提高干警的思想素质。     

从“两会”流行“大白话”说开来

今年全国“两会”上，从中央领导到普通代表、委员都说起了“大白话”，在中国政坛上刮起了一股“白话新风”，令国人耳目一新。     

别戴着“生理”眼镜看“心理陪聊”

老实说．对于“陪聊”国人想必并不陌生，某种程度上，自从有了“三陪”这一地下色情行当，“陪”这个字也基本算是被彻底糟蹋了，但凡与“陪”有关，即便不是直白露骨的色情活动，至少也和“情色”脱不开关系。从这个角度来看，“陪聊”这个上不得台面，多少有些打色情“擦边球”的行当，居然堂而皇之地转正，     

城市的良心

夏天来了，随之而来的是隔三差五的暴雨，暴雨带来的是“看海的日子”。 这期的“图说法律”专栏，我选用了武汉大学门口胜似大海的“壮丽”图片。图上的游人兴致勃勃，从表面上看，在家门口看到“海”的惊喜掩盖了市民对这个城市排水能力的质疑。     

毛泽东与蒋介石不同的用人之道

毛泽东、蒋介石作为共产党和国民党的领袖，在用人之道上，有着“五湖四海”与“黄埔浙江”、“放手使用”与“越级指挥”、“依法用人”与“帝王之术”的区别。这在某种程度上决定了他们最终的命运。     

传承“相如文化”精髓 践行“立德树人”理念——古县城镇小学常规管理工作纪实

千年牡丹，钟灵毓秀。两千多年前的战国时期，“完璧归赵”、“渑池之会”的故事，深深地影响了世世代代生活在这块土地上的人民，形成了尚德崇文的“相如文化”。在这种积淀深远的文化影响下，古岳大地上，兴学育人之风生生不息，“父子登科”“兄弟同榜”誉满三晋。如今的古县民风淳厚，重教兴学，犹如东山上一颗璀璨的明珠，跻身于教育强县的行列。     

为政之德须常修

古人云：“德，国家之基也。”“百行德为首，德为官之魂。”近年来，一些党员领导干部之所以走向腐败深渊．原因大都不是出在“才”上，而是出在“德”上，人民群众对干部的意见，也主要集中在“德”上。由于经受不住形形色色的诱惑，他们放松党性修养，降低品德操守，价值观念扭曲，大肆利用手中的权力谋取私利，不但毁了自己，而且严重损害了党的形象。     

新《律师法》能否解决刑辩“三难”

2008年6月1日起施行的《中华人民共和国律师法》（以下简称新《律师法》），在解决刑事案件辩护中律师“会见难”、“阅卷难”、“取证难”的问题上，在广度和深度上都做了新的规定。新《律师法》不仅在内容方面有所进步。而且在立法上在处理不同的部门法的法律冲突方面也有所突破，起码在立法层面上“会见难”、“阅卷难”、“取证难”的问题获得了一定的解决。但是，我们必须承认，法律如果得不到有效实施，     

我们不仇富，但是痛恨不公

如今，“70码”已成为继“躲猫猫”和“俯卧撑”之后的又一个网络流行语。5月10日，网友在“互动百科”上创造了一个“新物种”——“欺实马”，表示对“时速70码”结论的质疑。如今，“70码”已被做成了网络头像、签名，并登上了文化衫。     

他们的“后北漂时代”

“北漂”生活的艰辛，我们说了很久；逃离“北广上”的话题，我们谈论了很多。但是，那些“像娜拉一样出走”的“北漂”或“逃离”一族，是否真的只有“不是堕落就是回来”两种选择？     

美女翻译梦断“小三”路

身为美女翻译的她，遇人不淑，当上了一个有妇之夫的“小三”。意外怀孕后，她坚持生下了女儿，目的一是“转正”，二是淘金。最终，她在难以“转正”的前提下，凭着一纸抚养协议，把有妇之夫告上了法庭。     

中国官员面临“公心”大考

对持续观察中国治理特点的外媒来说，近日举行的十八届中央纪委三次全会几乎算得上是一次“高调的会议”。过去一年多的时间里，中国在惩治腐败问题上重拳出击给世界舆论留下了深刻印象；而现在，中共中央总书记习近平在这张反腐“成绩单”上打了一个“逗号”，号召他的同志拿出“刮骨疗毒、壮士断腕的勇气”，把反击腐败的斗争“进行到底”。     

从“较大的市”到“设区的市”： 地方立法主体的扩容与宪法发展

设区县意义上的“较大的市”和地方立法权意义上的“较大的市”在外延上一直存在错位图景，其原因在于在其“分为区、县”的权力普遍化的同时，具有地方立法主体资格的“较大的市”仍受到稀缺性控制。“设区的市”的错位图景及其成因同样如此。新《立法法》突破后一方面的稀缺性控制，普遍赋予“设区的市”地方立法权，不仅弥合了地方立法权意义上的“较大的市”同“设区的市”之间外延上的错位，而且消解了“设区的市”之间地方立法权的不平等配置。然而，通过人大立法发展宪法路径而呈现出来的这项弥合方案，在国务院批准“设区”的权力对地方立法权的前置控制，以及对“设区的市”行使地方立法权的合宪性补强等问题上，仍然存在制度缝隙，需要立法机制同释宪机制协同应对。     

论“法轮功”的本质及其危害──“法轮功”与国际著名邪教之比较研究

本文论述了“法轮功”的邪教性质，剖析了“法轮功”与国际上著名邪教的共同特点，揭露了“法轮功”宣传歪理邪说，危害人们身心健康，破坏社会主义法治的实质，指出打击“法轮功”犯罪的必要性及其注意事项。     

美国宪法上的“宗教”概念辨析

美国宪法第一修正案中的宗教条款包含“禁止立教条款”和“宗教自由条款”。两个条款合力确保政府在各教派之间维持中立，以充分保障公民的宗教自由。但何谓“宗教”，宪法并未解释。制宪之初，基督教背景下的美国，多认为“宗教”就是对上帝的信仰，针对宪法中的“宗教”概念甚少异议。随着美国社会宗教多元化，新兴“宗教”层出不穷，各种信仰纷纷出现，有神论的宗教概念显然已无法应对时代的需要，如何区分“宗教”与“世俗”成了宪法上的疑难问题。界定“宗教”概念既要在传统宗教的诸神之间保持均衡，又要顾及人类未来的信仰探索，困难重重。最高法院打破了有神论的宗教观，扩展了传统上的“宗教”概念，但又没能明确具体的“宗教”认定标准，只是在零星的判例中采取就事论事的方法，逐个解决纠纷。联邦下级法院以及州法院尝试通过明确的客观标准来认定“宗教”，裁判纠纷，但观点纷呈，意见不一，且纰漏颇多。学者们亦从不同视角为“宗教”概念的确定献言献策，但追求逻辑的自洽胜于对问题的解决。所以，美国至今未能在“宗教”概念的认定上形成“通说”，美国宪法上的“宗教”概念难题仍悬而未决。     

节礼年关撂倒聂玉河

逢年过节给领导“上供”已经是中国官场颠扑不破的“惯例”，所以“年关”变成了官员们的“廉关”，北京城乡建设集团总经理聂玉河首先是倒在“年关”的这个关口上的。正厅级高官聂玉河因逢年过节收受下属送上的过节礼金100多万元，因此被称作“节礼老总”。     

论著作权意义上的“发行”——兼评两高对《刑法》“复制发行”的两次司法解释

著作权意义上的“发行”与日常口语中的“发行”在含义上存在较大区别。著作权意义上的“发行”不限于“第一次发行”或“总发行”，但它必须以转移作品有形载体所有权的方式进行。而最高人民法院和最高人民检察院先后两次出台的《关于办理侵犯知识产权刑事案件具体应用法律若干问题的解释》却以日常口语中的“发行”代替著作权意义上的“发行”，将“通过网络传播作品”的行为错误地“视为”《刑法》第217条中的“复制发行”，同时错误地将“复制发行”解释为“复制或发行”，不仅有违反“罪刑法定”原则之嫌，还导致了《刑法》第217条与第218条之间的冲突。     

旷古绝今的“证婚词”

在很多人看来，证婚人在新人婚礼上的“证婚词”，应该是“美言善词”。但在中国现代史上。却有一份堪称旷古绝今的“证婚词”，不仅在中国文坛上留下了一则佳话，也为今人的婚恋生活敲响了一记警钟。