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1.
王朝庆 《当代世界与社会主义》2021,(3):82-90
所谓"救亡压倒启蒙"论犯了唯心主义和教条主义的错误.事实上,启蒙与革命并不是绝对的因果关系,革命本身也是一种启蒙.在新民主主义革命的进程中,中国共产党对人民的思想启蒙并不仅仅局限于口头说教和宣传,而是将其建立在广大人民群众的生活实践基础上,不仅实现了思想启蒙的"生活化""实践化"和"民间化",而且也引领中国人民由原来的资产阶级启蒙观历史性地转向了无产阶级启蒙观.因此,从启蒙的视域看,新民主主义革命称得上是近代中国最伟大的思想启蒙运动.中国共产党强调革命的纪律性,但这并不妨碍党内民主和人民民主,反而充分保障了广大人民群众的各种权利. 相似文献
2.
略论马克思与列宁的理论差别 总被引：1，自引：0，他引：1
张光明 《当代世界社会主义问题》2002,(2)
应承认马克思和列宁之间存在着理论差别并认真地加以分析和比较.这种分析和比较应当以他们各自的思想主流为依据.马克思学说的主要特点是,强调历史的客观必然性并以此作为一切社会分析的基本出发点;对社会主义发展道路的思考完全是以对资本主义进程发展规律的分析为基础.列宁在自己的政治活动中所形成的策略体系,体现出的是高度强调富有自觉性的意志和组织力量的历史创造力.对这种差别,不能简单解释成"经济决定论"和"革命唯意志论"的差别.造成这种差别的根本原因应当到时代差别中去找. 相似文献
3.
张传鹤 《当代世界与社会主义》2011,(2):19-21
社会主义与公有制的关系问题,是国际共产主义运动中的基本理论问题之一.长期以来,人们并没有完整准确地理解马克思、恩格斯的有关思想,这是导致人们在社会主义实践中在所有制政策上发生"左"的或右的错误思想认识的根源.马克思、恩格斯的所有制思想包括两个基本观点:一是所有制问题是社会主义改造和建设的根本问题;二是所有制的改造步骤要... 相似文献
4.
<正>现在是大众文化胜利的时代,但大众文化胜利也并不是说精英文化就被消灭,它只是变成小众化,变成了"副集合"。精英文化也只是文化中的一种,认为一些人有特定需要就为他们定做。整个20世纪从启蒙到革命后,知识人与大众的关系产生了巨大的变化。"五四"时期的"到民间去",体现了知识界对底层社会的浪漫主义想象,知识精英承担了启蒙的任务,"群众"成为精英主义理念下的他者。到20世纪下半叶,民粹主义思潮汹涌,知识精英 相似文献
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6.
青年马克思是一个深受启蒙精神影响的理性主义者,他以理性为根本原则,以自由为核心主题开启了自己的哲学思想。同时,他突破认知理性的阈限,接受近代理性文化的自由传统,试图走出一条价值理性的道路。然而这一理论形态无法解决物质利益难题,对所谓物质利益发表意见的难事推进着青年马克思哲学思想的发展,物质的利益关系也逐渐成为青年马克思哲学思想的根基。 相似文献
7.
本手稿探讨了马克思与西方政治思想传统的关系。作者试图突破那种认为马克思与西方传统思想或完全同一或彻底断裂的简单化思路,阐释马克思与西方政治思想传统之间既有继承又有断裂和超越的复杂关系。手稿第一部分"断裂的传统之维"在澄清了关于马克思的种种误解之后指出,对马克思思想的严肃探讨会不可避免地涉及西方思想传统面临的真实问题和困境,而马克思试图解决这些问题和困境,其中最为重要的就是劳动问题和历史问题。第二部分"现代对传统的挑战"从马克思的"劳动创造了人本身"、"暴力是历史的助产婆"、"奴役他人者皆不可能自由"这三大命题入手,结合现代性裂变,特别是欧洲工业革命、法国和美国政治革命、对普遍平等的追求这三大标志现代性开端的事件,探讨了马克思的思想如何回应现代的挑战和问题,这些回应的方式在哪些方面超越和突破了传统,在哪些方面仍然处于传统的制约和影响之下。 相似文献
8.
丁建定 《当代世界与社会主义》2019,(2):43-51
无产阶级社会福利思想是马克思列宁主义的重要组成部分。马克思关注无产阶级的贫困化问题,并提出了"六项扣除"理论这一社会福利思想的重要内容;恩格斯对济贫法制度进行了系统的批判,并阐述了无产阶级的社会福利及其实现途径;列宁不但对资本主义社会福利的本质进行了深刻的揭示,而且提出了无产阶级国家保险的基本原则。马克思、恩格斯的无产阶级社会福利思想具有革命性、批判性,列宁的无产阶级社会福利思想具有客观性、系统性,这种差异性事实上体现了马克思列宁主义无产阶级社会福利思想的发展性,而阶级性依然是马克思、恩格斯与列宁的无产阶级社会福利思想的共同特征。 相似文献
9.
《当代世界与社会主义》2020,(4)
作为马克思意识形态批判理论的重要内容,意识形态的"自行消失"是马克思对意识形态最终命运和人类实现观念解放的科学论断。按照马克思的观点,意识形态在人类解放中的历程实现了从虚假意识到真实意识、从市民社会意识到人类社会意识、从统治阶级意识到自由个性意识的转化,而这些转化之所以可能,根源于意识形态"自行消失"的必然性、可能性和现实性。我们应当从社会理想和客观规律在人类实践活动中的生成的角度去理解意识形态的消失,从而阐明马克思的意识形态"自行消失"思想不是虚幻的乌托邦,而是科学意义上的理想。 相似文献
10.
《当代世界与社会主义》2017,(2)
在苏东剧变进行过程中,福山以黑格尔"历史终结"的话语,宣称自由民主是人类政府的最终形式,是人类社会的最后形态。福山并没有真正彻底地把握黑格尔"历史终结论"的思想精髓。黑格尔所说的"历史终结"指的是绝对精神在实现其自由本性的过程中发展到"老年时代",即实现了个体主观自由与共同体客观自由的统一。但是,在黑格尔看来,原则的提出与原则的实现还不能等同。马克思对启蒙思想家们企图把资产阶级的自由竞争等同于"历史的终结"的主张进行了批判,指出自由竞争从本质上讲是资本间的自由竞争,而这种自由竞争本身就是一种限制:一方面,必然会导致资本主义经济危机的爆发;另一方面,劳动者自主性的活动得不到自由的发挥。因此,在马克思看来,资本主义的生产方式必然要被扬弃。 相似文献
11.
《国外理论动态》2008,(9)
和法国哲学家路易.阿尔都塞一样,意大利政治哲学家安东尼奥.内格里(AntonioNegri)也是以重读马克思的著作作为其理论的出发点的。在马克思对生产力与生产关系的客观法则的强调之外,内格里重新探讨了马克思在社会主体方面的理论贡献,认为资本主义是一个有着两种主体性的社会体制,其中一个主体(资本)通过强迫劳动和强迫剩余劳动支配另一个主体(工人阶级),工人阶级不是资本主义发展的衍生物,而是一种真正对立的主体,它能够通过自己的斗争打破资本的逻辑和资本的统治,建立一种新社会。对工人阶级主体性的探讨是内格里对马克思主义理论的新发展,他的这一研究也是跟当代意大利的政治生活紧密相连的,意大利的区域政治和工人运动的蓬勃发展都为其理论创新提供了现实基础。《超越马克思的马克思》作为内格里的代表作,为我们提供了其理论在马克思主义中的出发点,有助于我们对内格里后来思想发展的认识。这里编发的是《超越马克思的马克思》一书的英文版由吉姆.弗莱明撰写的前言和由三位译者哈里.克利弗、迈克尔.瑞安和毛里齐奥.维亚诺分别撰写的导论部分,希望有助于国内对内格里思想的讨论。 相似文献
12.
俞良早 《当代世界与社会主义》2018,(2)
《共产党宣言》是马克思、恩格斯关于科学社会主义运动的第一个纲领性文件,初步表达了关于科学社会主义运动联合其他进步社会运动的思想。第一国际时期,马克思的这一思想臻于成熟,因为这个时期马克思要求"立刻把各个仍然分散的运动联合起来",体现出思想的明确性、深刻性以及对实践作用的直接性;他充分肯定了英国"工联"在第一国际中的作用以及在工人运动中所取得的成绩,证明了科学社会主义运动认可和联合其他进步社会运动的博大政治胸怀;他要求德国的爱森纳赫派和拉萨尔派"为共同的目标和睦地并肩工作",体现出科学社会主义运动联合其他进步社会运动的政治价值观。认真学习和领会马克思的上述思想,发扬科学社会主义运动联合其他进步社会运动的优良传统,有利于完成新时代赋予中国共产党的伟大历史任务。 相似文献
13.
彭立威 《当代世界与社会主义》2012,(4):43-47
马克思对人格的考察具有立足于现实并指向未来理想的双重维度,他一方面强调人格作为人之本质特征可以归结为自由自觉的生命活动,一方面强调人格是现实的、社会的人所具有的特质,注重人格的现实性维度。由于时代的局限,虽然马克思当时并没有提出"生态文明"的概念,但是,他认为未来理想社会应该是一个人与人、人与自然双重和谐的社会,而在这个社会中,所有的人都是自由的、平等的主体,并且能够自觉按照自然的规律来展开行动,并自觉承担起对于他人包括后代人的责任,注重自己行为对社会和自然的长远影响。在推进生态文明建设的今天,马克思的这些设想对于我们进行新型人格的塑造,无疑具有重大的启发意义。 相似文献
14.
马克思"两个决不"思想是唯物史观的核心理念,是中国特色社会主义的原始指南,是我们走出传统社会主义误区、深化所有制改革、反对"制度崇拜论"的理性向导。"两个决不"思想昭示着一个朴素的真理:"只有符合生产力要求的所有制才是好制度"。由此看来,公有制比重的高低,并不决定中国特色社会主义的本质。 相似文献
15.
1.《资本主义生产的失败:大衰退的根本原因》(The Failure of Capitalist Production Underlying Causes of the Great Recession,by Andrew Kliman,London: Pluto Press,2012,256pp.)关于大衰退的根本原因的争论造成了马克思主义经济学家与激进经济学家之间的争论。传统左派的解释认为危机的根源是资本主义新阶段的思想:新自由主义。资本主义的这个阶段通常由两种机制来界定:(1)工资在国民收入中所占的比率停滞不前,造成收入不平等的加剧;(2)信贷急剧扩张,提高了金融部门在经济中的地位。左派最流行的解释强调的是上述两种机制,否认"大衰退"的根源是利润率下降的趋势,即马克思 相似文献
16.
一直以来,人们普遍认为马克思几乎没有谈论过对未来社会的设想。本文通过对辩证法本质的揭示指出,马克思对未来社会有所展望,而且他的后资本主义社会思想包含着丰富的伦理学内涵。首先,马克思在剖析资本主义社会的过程中阐发了未来新世界的一般特征,他反对以康德式的"应然"来表述后资本主义社会,而是诉诸亚里士多德—黑格尔式的内在批判立场。其次,马克思对黑格尔颠倒主谓关系的批判具有规范性的意义,马克思在此基础上设想了一个完全不同于资本主义社会的未来社会,并将共产主义区分为初级阶段和高级阶段,到那时,人类能力就是目的本身。这些伦理原则贯穿于马克思思想的始终,他的后资本主义社会思想所具有的广度和深度对于解决当今时代的难题具有深远的意义。 相似文献
17.
《当代世界与社会主义》2015,(3)
在马克思的思想和理论中包含着丰富而深刻的"和谐"思想以及"和谐"的价值取向。在马克思的早期、中期和晚期著作中,对"和谐"有着多重论述。对这些文本和理论资源进行梳理、整合与分析,有助于我们深刻理解"和谐"思想的内涵与源流,深刻理解当代社会主义核心价值观的和谐意蕴,对于中国特色社会主义建设亦具有重要的价值与启示。 相似文献
18.
张树德 《当代世界与社会主义》2008,34(1):144-149
"一长制"思想是列宁、斯大林军队建设思想的重要内容,是列宁和斯大林把马克思、恩格斯关于坚持党对军队的领导原则与苏军建设的实际相结合的产物,是根据苏俄政权建立实践后的特殊历史条件和客观环境提出的,并在斯大林领导的苏军建设中逐渐形成和发展起来的,其理论和实践是对马克思主义军队学说的发展。 相似文献
19.
马克思主义唯物史观具有革命性与科学性两种属性。从逻辑上说,这两种属性是相互支撑、有机统一的。但在实践中,要做到这一点并非易事。马克思、恩格斯就经历了一个较长时期的探索过程:在早期,相对突出了革命性而弱化了科学性;在中期,相对强调了科学性而淡化了革命性;只是到了晚期,随着恩格斯"历史合力论"的提出,才在总体上实现了二者的均衡与统一。马克思主义是不断发展着的理论,马克思、恩格斯对唯物史观的运用就很好地说明了这一点。 相似文献
20.
《当代世界与社会主义》2020,(4)
正在恩格斯诞辰200周年之际,重新审视恩格斯对马克思主义的独特贡献,是对恩格斯应有的诚挚纪念。然而,至少在英语学界,恩格斯作为一位原创型思想家的声誉却正处于谷底,越来越多的评论者认为,恩格斯从根本上曲解了马克思的思想,造成这一令人遗憾的状况的主要原因无疑是政治上的。一、"马恩对立论"之源起那种认为恩格斯曲解了马克思思想的论断最早可以追溯至19世纪,但是1956年颇为关键,因为此后,这种论断逐渐成为二手文献中的一个重 相似文献