从人学视角解读邓小平的对外开放思想

邓小平对外开放思想具有旨在谋求人的解放和发展的理论意境,对外开放促进了人的思想、行为、能力、社会关系和科学文化素质的解放和发展。从人学视角深入研究邓小平的对外开放思想,对于更好地推进人的全面发展,具有现实的意义。     

党的三代领导核心与人的现代化

三代领导核心在推进历史发展中促进人的现代化。面对反帝反封建的历史任务,毛泽东追求人的个性解放和自由平等。邓小平强调人的主体性和物质利益、注重人的科技知识。江泽民注重加强道德建设和人的能力建设,实践“三个代表”最终指向人的现代化。     

从人学视角解读邓小平的对外开放思想

邓小平对外开放思想具有旨在谋求人的解放和发展的理论意蕴:对外开放促进了人的思想、行为、能力、社会关系和科学文化素质的解放和发展。在改革开放正处于攻坚阶段的今天,从人学视角深入研究邓小平的对外开放思想,对于更好地推进人的全面发展来说,具有深远的现实意义。     

江泽民对民主政治建设的理论创新

江泽民关于社会主义民主政治建设的思想是对邓小平理论的继承、发展和创新。江泽民关于建设社会主义政治文明和物质文明、政治文明、精神文明协调发展的思想,发展了邓小平的民主政治理论;江泽民提出依法治国基本方略,强调坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一,发展了邓小平的民主法制理论。江泽民关于社会主义民主政治建设的思想对我国政治体制改革与社会主义现代化建设具有重大的指导作用。     

邓小平经济体制改革思想的人学意蕴

从能力解放的视角阐发邓小平经济体制改革思想的深层意蕴,可以使我们加深对经济体制改革的理解,并使我们获得有益的启示,即增强对领导干部能力建设重要性、紧迫性的认识,从而更好地推进全面落实科学发展观和构建社会主义和谐社会背景下领导干部的能力建设.     

思想政治教育主体性问题探析

坚持以人为本,促进人的全面发展既是马克思主义的本质要求,也是现阶段我国社会主义现代化建设的基本目标。当前,主体性问题已经成为人的全面发展的一个极为重要的方面,思想政治教育肩负着培养和提升人的主体性的重要任务。如何使思想政治教育真正成为主体性教育,在促进人的全面发展方面发挥自身的独特作用,正是思想政治教育工作需要进一步研究和探讨的重要问题。     

邓小平政治体制改革思想探析

邓小平自20世纪70年代末以来,对我国的政治体制改革进行了积极的探索,形成了比较完整的政治体制改革思想。把握邓小平政治体制改革思想,要从以下三方面着手:一是深刻认识政治体制改革的必要性;二是正确把握政治体制改革的目标、原则和方向;三是全面把握政治体制改革的内容,这些内容主要包括:党政分开、精简机构、干部人事制度改革以及建设社会主义民主与法制。     

试论邓小平社会主义政治文明建设的思想

社会主义文明离不开政治文明建设。邓小平设计的社会主义宏伟蓝图中 ,既包含了物质文明和精神文明建设 ,也包含了政治文明建设。党风廉政建设是当前政治文明建设的重要内容 ;政治体制改革是政治文明建设无法回避的关键环节 ;依法治国是现代政治文明发展的必然 ,也是党的第三代领导集体对邓小平法制思想的发展和总结。当前 ,要突出强调政治文明建设 ,并以政治文明建设促进物质文明和精神文明建设 ,推动我国社会主义事业的全面发展。     

邓小平政治体制改革思想与中国现代国家之建设

严格说来 ,中国真正的现代国家之建设是从党的十一届三中全会邓小平提出政治体制改革思想开始的。在邓小平政治体制改革思想指导下 ,中国的政治体制改革有效保障了社会主义现代化经济建设的顺利进行 ,提升了党和国家权威合法性的程度 ,促进了中国公民社会的形成。这些都是现代国家所必须具有的基本特征     

以邓小平理论为指导繁荣我国政治学建设——全国“邓小平政治发展思想与走向21世纪的中国政治学”学术研讨会综述

由中国社科院《政治学研究》编辑部、山东省政治学研究会、山东工程学院联合主办的全国“邓小平政治发展思想与走向21世纪的中国政治学”学术研讨会,以邓小平理论为指导,对当前我国政治学研究面临的重大课题和走向21世纪的中国政治学学科建设问题,进行了有深度的建设性的研讨。 一、关于邓小平政治发展思想的内涵、特点和意义 与会同志认为,邓小平关于社会主义民主政治和法制建设思想是建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分,极大地丰富、发展了马克思主义的社会主义政治建设学说。这个学说起码包括以下几个方面:(1)关于社会主义现代化建设的民主政治目标;(2)关于政治体制改革与经济体制改革的相互作用;(3)关于政治体制改革的动力和标准;(4)关于保持政治稳定的重大意义;(5)关于民主化与法制化的辩证统一;(6)关于社会主义现代化建设的政治保证;(7)关于通过制度建设反对官僚主义;(8)关于“一国两制”维护国家主权和统一的思想。 一些学者指出:邓小平政治发展思想的主要特点是:(1)坚持一切从中国社会主义初级阶段的基本国情出发,注重社会主义民主的本土化建设;(2)把制度问题提到根本性、全局性高度,致力于开辟由“人治”社会走向“法制”,社会的道路;(3)高度重视人民群众参与民主政治建设的积极性     

社会主义与全球化、反全球化

社会主义进程与全球化进程同步,全球化为社会主义创造了可贵的机遇和条件,社会主义只有在全球化进程中才能实现自己的历史使命。反全球化与社会主义也有某些相容之处,它客观上为社会主义复兴提供了一定的社会力量和外在环境。全球化与反全球化是一矛盾统一体,社会主义要把握二者的有利、有益因素为己所用。     

论儒道思想及其异同

儒家和道家哲学的精神有异曲同工之妙。儒家从“性即心而显诸情”的角度理解人或人性,以“仁性”的实现为前提达成整体性的人格智慧,通过“生命实现之证成”的道德进路,实现和证立其超道德的形上本体。道家亦从人本学和文化批判的角度论“道”。就人文说,道乃即“有名”而见其“无名”之本真;就主体说,人乃在其作分别之状态中“观”道的无分别之“妙”。道家的道论,强调的是在人的修为澄汰之体证中道的全体绽出和澄明。儒道两家的不同点表现在其为学进路的差异上,而其形上境界本无不同。历史上的儒道同源说是有根据的。     

文化传承创新视域下的高校思想政治教育

高校开展思想政治教育工作的重要目的是为了实现文化的传承创新,两者之间是辩证统一的关系。从高等教育的基本职能、大学生思想现状等来看,高校在开展思想政治教育工作时,需要通过以下三个方面加强文化传承创新：一是要增强思想政治教育的人文内涵和底蕴,不断加强校园文化建设;二是要坚持思想政治教育课程改革创新,以文化教育为载体,做到政治性与文化性兼具;三是要坚持以人为本,培养大学生文化自觉和自信,以实现思想政治教育、自我教育双赢。     

消灭与扬弃:马克思和恩格斯对宗教和无神论的态度

宗教是还没有获得自身或者已经再度丧失自身的人的自我意识和自我感觉。宗教的功能表现在宗教是无情世界的感情和宗教是人民的鸦片两个方面。在马克思看来,对宗教和无神论都应当抱一种扬弃、而不是消灭的态度。恩格斯在马克思之后又继续阐发了这一思想。     

全球化与社会主义及其模式选择

在全球化的背景下,20世纪的社会主义经历了从科学理论到革命实践、从一国胜利到多国胜利的辉煌。苏联的解体、东欧的演变,标志着苏联模式社会主义的失败。实事求是地说,在全球化背景下,苏联模式不仅没有使社会主义优越性充分发挥出来,而且窒息了社会主义的生机和活力,导致了社会主义的局部失败。中国主动加入全球化进程,吸收和借鉴包括资本主义在内的一切人类文明成果,把中国现代化进程与世界全球化趋向相吻合。选择中国社会主义模式不仅要以全球化为背景,从中国国情出发,而且模式的定型是一个摸索和长期的过程。     

榕台两岸的交往与合作

回顾从远古以来直到十一届三中全会前期榕台两岸交往合作的历史 ,阐述新时期榕台交往在贸易、投资、交通、科教、文艺、新闻、宗教、体育卫生等方面的现状及其政治背景 ,并提出促进榕台合作交流的总体性的思考。     

尊重知识、尊重人才，依靠科技发展经济—深圳学习考察心得

11月4日,本次市党校县级理论班安排我们在深圳考察学习半月,通过8个专题的讲座和考察学习,我们深深感到深圳市的各项工作都充分体现了“大社会、小政府”的现代政府理念。深圳有今天的成绩和效率,原因是多方面的,如改革开放早、工     

榕台高新技术产业合作与福州产业结构优化升级

海峡西岸经济区战略提出以来，福州市充分发挥对台区位优势、人缘优势、政策优势，在榕台高新技术产业合作，取得明显成效，有力推动了福州市产业结构的优化升级。但榕台高新技术产业合作仍然存在着技术含量较低，产业关联效应不明显，科技人才支撑不足等问题，并需要采取措施加以克服与完善。     

别样风情——东南亚及港、澳见闻

一个偶然的机会,海外旅行社的一位朋友约我利用春节放假的时间到新加坡、马来西亚、泰国、香港、澳门旅游。我觉得这是一个难得的机会,便很痛快地答应了。     

社会主义民主政治特点及发展探析

民主是社会主义制度的本质要求 ,也是人类社会政治发展的必然趋势。当前 ,我国的社会主义民主政治建设不能超越社会主义的初级阶段 ,而应当在社会经济、文化不断发展的条件下 ,以保持社会稳定与社会政治发展协调一致的情况下 ,逐渐加以推进。一、社会主义民主政治基本内涵及特点没有民主就没有社会主义 ,就没有社会主义现代化。所谓民主 ,从其本源上讲 ,指的是“人民的权利”,“人民的政权”或“多数人的统治、治理。”这就是说 ,民主的涵义与政治制度联系在一起。这一概念出自一千多年前的古希腊的政治学说。一千年后 ,马克思在运用这一概…