西方"大众社会"概念的原初语境与现代性批判

20世纪70年代以后,西方"大众社会"理论虽然被各种"后"社会理论所取代,但其在现代性问题上所表现出来的深刻洞见,对于认识现代性的危机和困境依然有着独特的价值.在西方现代性批判谱系中,"大众社会"理论曾占有重要地位,然而却被中国学界在研究"他者"话语的现代性问题时所忽略.     

鲜为人知的"蒙古围棋"

包格喜塔尔,蒙古语意为围猎,也是 盛行于内蒙古西部蒙古族群众中的一种 棋类运动。它被人们称作"蒙古围棋"。 包格喜塔尔的棋盘类似围棋棋盘,但 在方形格的中间,还画有斜线。就是说,这 种棋也可以斜着走。在棋盘的正中间,分 布着5枚大棋子,上面标有鹿的头像;而在 另一方,则是64枚标有狗头像的小棋子。 比赛开始后,"鹿棋"先走,"狗棋"开始围,     

中产阶级与社会稳定、社会冲突

在当前社会科学研究中,往往强调中产阶级维护社会稳定的功能,认为中产阶级是社会"稳定器",形成了中产阶级"社会稳定器论".考察"社会稳定器论"产生的理论渊源和时代背景以及中产阶级在历史发展中的作用,发现中产阶级并不总是具有稳定社会的正功能,中产阶级也会引发社会冲突,社会冲突对于社会发展也具有正功能;相对于社会稳定和冲突,社会和谐才是更高的社会价值追求.     

浅析中国"彩礼"婚俗存在原因

从经济原因看,"彩礼"存在的原因主要是由我国古代自给自足的小农经济结构决定的."男主女从""男尊女卑"是聘娶婚制的基本原则,女方把一定的财物当作结婚条件之一.从社会结构看,"男多女少"的社会结构导致高价婚姻,"彩礼"成为婚后保障金.从传统文化看,男女不平等观念的根深蒂固,"啃老结婚"现象在当今社会也屡见不鲜.     

"严打"与西藏社会政治稳定

西藏地处维护祖国统一、维护国家安全的前沿,长期面临达赖集团的干扰破坏,国际敌对势力也企图把西藏作为"分化"、"西化"中国的突破口.从西藏面临的反分裂斗争形势出发,以史为鉴,"严打"是必要的.同时,"严打"还应结合西藏的实际进行.     

关于"80后"概念的思考

人事有代谢,往来成古今. "80后"作为代际符号最初是指一个出生于上世纪80年代的年轻作家群,后来这个概念放大到运动员、演艺界的艺人,最后延伸到整个80年代出生的人.如今这个概念被社会广泛应用,成为了一个文化的概念.在这个概念之后,"90后"也闪亮登场.     

"性"不应纳入贿赂罪--对"性贿赂罪"的质疑

目前,"性贿赂"行为伴随财物犯罪而普遍存在,其社会危害性极其严重.鉴于"性贿赂"的特殊性和司法实践的不可操作性,"性贿赂"还不宜纳入刑法范畴.对这一问题,我们应当理性地去看待,不能盲目的把一个本应由道德调整的社会行为让法律过度介入,否则将有悖于现代法治的原则.     

为"新官僚主义"画像

官僚主义,在我国社会结构转型过程中,表现出一些新的特征,为此,我们把它称作"新官僚主义".这种新官僚主义同腐败现象紧密相联,对党的发展大业构成了严重的威胁.我们很有必要为它作画,认清其嘴脸,以便清除之.     

创造性地理解毛泽东的思想遗产——"枫桥经验"的现代治理意义

值得注意的是,时任公安部长谢富治当年送审第二届全国人民代表大会第四次会议发言稿的题目是《依靠广大群众,加强人民民主专政,把反动势力中的绝大多数改造成为新人》,这在当时"以阶级斗争"为纲和强化"无产阶级专政"的年代里,发言稿中的"把反动势力中的绝大多数改造成为新人"的确是个颇具新意的提法.     

再论“两个必然”理论——驳“中产阶级”崛起论

当代对"两个必然"思想提出的最大挑战是"中产阶级"崛起论。但是,这种挑战是经不起考验的:从逻辑上讲"两个必然"理论具有严密的逻辑性,"中产阶级"崛起论却带有虚假的理论性质;从历史事实上看,前者已经从理论设想变成现实且正取得辉煌的成就,后者即使在当今最发达资本主义国家内依然停留在空想状态中。把两种理论放在人类总体历史行程中考察,更加突显出"两个必然"思想的伟大的真理性。