意识形态:社会权力维持与再生产的策略——试论伊格尔顿意识形态内涵的发展

伊格尔顿先后吸收阿尔都塞的意识形态国家机器理论、威廉斯的文化唯物主义理论和葛兰西的领导权理论，不断改进对意识形态内涵的界定，其目的是把意识形态看作是社会权力维持和再生产的策略，并深入探讨意识形态的表意实践与社会权力之间的复杂关系。与此同时，伊格尔顿也通过意识形态生产理论和审美意识形态理论分析了文学和审美与社会权力之间的复杂关系，指出了它们作为意识形态的表意实践在维护和再生产社会权力过程中所发挥的复杂作用。     

何以破局：从“乌合麒麟现象”看资本主义意识形态国际机器的运转

自资本主义国家在生产力发展上取得先发优势以来,其联合输出的意识形态霸权在国际舆论场域中经久不衰,而社会主义意识形态则相对弱势。跨国资本联结经济、政治、文化等国际组织的出现,为其意识形态国际机器的理论建构提供了现实依托。资本主义意识形态国际机器以精神产品输出为主要手段,通过生产关系的再生产跨越国别持续进行阶级剥削和压迫,目的在于扩张文化帝国主义,渗透信息资本主义,谋求世界政治霸权。而社会主义国家寻求的破局之法就在于通过资本主义意识形态的内在矛盾瓦解其霸权地位,并推动社会主义意识形态传播机制的创新和国际意识形态舆论场域的再创造。     

论马克思再生产理论与科学发展——纪念马克思诞辰190周年

再生产不仅包括物质资料再生产，而且还包括精神产品再生产、人口再生产、生产关系再生产和整个自然界的再生产，马克思的再生产理论就是这五种再生产活动的科学概括与抽象。这诸多再生产是一个相互联系、相互制约的整体，决定了我们的经济、社会、人口与自然的发展必须是协调一致与可持续的发展。在今天深入践行科学发展观、全面建设社会主义和谐社会的伟大实践中，认真学习和研究马克思的再生产理论会给我们许多有益的启示，具有十分重要的现实意义。     

意识形态：社会权力的维持与再生产策略——试论伊格尔顿意识形态观

伊格尔顿先后吸收阿尔都塞的意识形态国家机器理论、威廉斯的文化唯物主义理论和葛兰西的领导权理论,并不断改进对意识形态内涵的界定,他把意识形态看作是社会权力维持和再生产的策略,并深入探讨意识形态的表意实践与社会权力之间的复杂关系。与此同时,伊格尔顿也通过意识形态生产理论和审美意识形态理论分析了文学和审美与社会权力之间的复杂关系,指出了它们作为意识形态的表意实践在维护和再生产社会权力过程中所发挥的重要作用。     

学习马克思的再生产理论认识经济调整的必要性

马克思从分析社会总资本再生产中得出的再生产理论,虽然反映的是资本主义生产关系的特点,但是,再生产理论却揭示了人类社会生产的一般规律,具有普遍的科学意义。社会主义社会的经济,是公有制占绝对优势的经济,是更大规模上的社会化大生产。马克思关于再生产的一般原理,例如     

住宅生产关系的创新研究──读《住宅经济学》

计划经济时代，中国不需要也不可能产生真正意义上的住宅经济学。只有在改革开放时期，住宅被赋予了商品属性，住宅经济学才能具有赖以生存和发展的土壤，才会被人们所注重并被用于指导决策活动。80年代以来，在住宅业的复苏过程中，住宅的商品属性逐步得到确认，以住宅生产关系为研究对象的理论研究活动在全国各地蓬勃兴起，产生了丰硕的科研成果。新近由上海财经大学出版社出版、上海社科院研究员张沙铭等著的《住宅经济学》一书，则是其中创新性较好的研究成果。该书重点研究住宅再生产的全过程以及住宅再生产与外部因素的关系；在研究方…     

交往:作为活动范畴的再认识

“交往”,这个概念通常被认为是马克思在形成“生产关系”概念时的过渡性用语。因此,人们在论及马克思的早期著作时,简单地对它作“生产关系”解。在一般的理论著作中,几乎没有它的踪影。本文主要依据马克思《德意志意识形态》中的有关论述,分析“交往”及“交往形式”的涵义,说明交往概念不能等同于生产关系概念;它是一个重要的活动范畴,在历史唯物主义理论中有其独立的意义和地位。     

和谐社会意识形态建设关涉的几个问题

和谐社会的意识形态建设要坚持党对意识形态的领导，确保社会主义意识形态的合法地位；要重塑马克思主义的理论形象，确保社会主义主流意识形态的权威性；要发展先进文化，增强民族文化的国际竞争力，在全球化格局中维护社会主义意识形态的安全。     

马克思主义大众化实现路径新探——基于阿尔都塞意识形态理论

马克思主义是社会主义意识形态的核心内容，马克思主义大众化的本质是向人民群众传播和渗透社会主义意识形态。当前制约马克思主义大众化进程的主要问题是其路径尚未系统建构，渠道尚未畅通。阿尔都塞意识形态理论深刻地揭示了意识形态的概念、性质、功能、载体及实现途径，对于我们寻求实现马克思主义大众化的新路径给予了重要启示：一是以隐性教育的方式在日常生活中推进马克思主义大众化；二是通过创建传播和渗透社会主义意识形态的物质仪式来推进马克思主义大众化；三是充分利用多种传播渠道来推进马克思主义大众化。     

《德意志意识形态》中“交往”范畴的再探讨

交往是《德意志意识形态》中探讨的重要范畴,其核心内容是基于物质生产实践的人的交往关系。物质交往包括以生产资料所有制为核心内容的生产关系、生产过程中分工与协作关系和以交换为特征的商品生产。协作可被看作为生产方式的技术形式,商品生产则相应为生产方式的社会形式。由此,《德意志意识形态》中探讨的"交往"范畴实际上内含了马克思、恩格斯在后来研究中形成的较为成熟的生产关系和生产方式概念,生产力与交往形式的矛盾运动是生产力与生产关系、生产方式矛盾运动的总和。     

重建社会主义伦理道德体系的若干构想

马克思认为：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以人们意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形态与之相适应的现实基础，物质生     

价值规律的作用不能神化

<正> 我们不能不尊重但又不能去神化价值规律。价值规律作为利益关系的调节机制能够为实现资本主义生产关系的生冬产和扩大再生产服务,而商品经济的一般规律与社会主义经济的特有规律的统一,才能为实现社会主义生产关系的再生产和扩大再生产服务。但是,如果单凭价值规律调节利益关系时配置,就不能确保社会主义生产关系的再生产和扩大再生产。所以,我们回家选择计划经济与市场调节相结合的体制模式,表明我们既要遵循商品经济     

新时代提升社会主义意识形态认同度的路径延展

意识形态工作是党的一项极端重要的工作。党的二十大强调，意识形态工作是为国家立心、为民族立魂的工作。民心是最大的政治，凝聚民心是意识形态工作的出发点和落脚点。随着中国特色社会主义进入新时代，党和国家的主导意识形态必须在价值多元的社会场域中占据主流和优势地位才能巩固党的长期执政地位，确保国家长治久安，实现中华民族伟大复兴。进入全面建设社会主义现代化国家开局起步的关键时期，营造良好生态是新时代提升社会主义意识形态认同度的前提；锤炼高素质工作队伍是新时代提升社会主义意识形态认同度的条件；增进理论的吸引力和渗透力是新时代提升社会主义意识形态认同度的导向；构建系统传播格局是新时代提升社会主义意识形态认同度的依托。     

人工智能时代资本主义技术拜物教批判

人工智能时代下，与人工智能等技术在社会生产生活中作用日益彰显的同时，技术拜物教这一新的意识形式亦日渐扩散。从人本主义视角看，技术垄断下的人们一方面陷入被技术宰制和奴役的生存状态，另一方面又产生技术崇拜认知状态，“人”的主体性逐渐丧失；从意识形态视角看，工具理性张扬遮蔽了价值理性，其在全社会的统治造就了资本主义社会“单向度的人”，从而维护了资本主义制度；从政治经济学视角看，技术拜物教作为资本拜物教在人工智能时代的延伸演化，其实质仍然是对资本主义生产关系的崇拜，拜物教表象掩盖下是资本——技术共生体的剥削本质。对人工智能时代资本主义技术拜物教的批判，理论上可以推动马克思主义拜物教批判理论时代化发展，提升马克思主义解释力；实践上可以推动我国人工智能等技术高质量发展，赋能全面建设社会主义现代化国家，助力人的自由全面发展。     

新时期执政党意识形态建设之我见

长期以来，马克思主义执政党的意识形态建设一直是一个重大而又紧迫的历史课题。马克思恩格斯基本上没涉及这一课题；列宁提出了问题并进行了初步探索．但内容非常有限：斯大林和毛泽东非常重视党的意识形态．但由于种种主客观原因其探索在整体上是不成功的。真正为解决这一历史课题做出重要贡献的．是改革开放新时期的中国共产党人及其理论创新的成果——中国特色社会主义理论．在这一过程中，具有决定意义的是成功解决了执政党意识形态建设的两个根本问题．即意识形态的转型和思维方式的优化。     

《思想政治》初三年级第五课问题解答

一、什么是人口？建国以来我国出现过哪三次人口生育高峰？1．人口是指生活在一定社会制度下，居住在一定地区内的具有一定数量和质量的人的总称。人口具有自然属性，是自然界的一种物质．是有生命的肉体组织，人口的生产和再生产需要依赖一定的物质条件和两性关系，并且要遵循生命发展的自然规律。人口又具有社会属性，人的生产和再生产是通过一定的历史的婚姻制度和家庭制度实现的，婚姻制度和家庭制度的性质是由生产关系的性质决定的。一定社会生产关系发展的规律决定人口发展的规律。马克思主义认为生产有两种：物质资料的生产和人口的…     

意识形态概念的历史流变

意识形态的问题是一个现实性很强而又敏感的理论问题。在各种政治理论文献中，以及我们日常的政治生活中，意识形态这个概念被广泛使用着。意识形态理论是马克思主义理论的一个部分，意识形态的概念随着时代的发展，也发生了相应的变化。各国的学者们在他们所处的时代，根据他们对意识形态的理解，给意识形态下了不同的定义，在意识形态的研究中，发挥了一定的作用。     

民族贫困地区发展多种所有制经济问题的思考

一、民族贫困地区大力发展多种所有制经济，是由生产力的实际状况决定的首先，马克思的生产力理论，是我们认识民族贫困地区大力发展多种所有制经济的理论依据，生产力决定生产关系，当生产关系与生产力的状况相适应时，就促进生产力的发展；当生产关系与生产力的状况不相适应时，必然阻碍生产力的发展。依据马克思主义关于生产关系一定要适应生产力发展状况的理论，只有充分认识处于社会主义初级阶段低层次下的民族贫困地区生产力状况，改革和完善与生产力状况不相适应的生产关系，才能实现民族贫困地区生产力的跨越式发展。其次，民族贫困…     

网络空间意识形态话语权建构研究——基于马克思关于生产与消费的辩证关系思想

网络空间意识形态话语权的生成处于网络空间信息生产、传播、消费、再生产的循环往复、螺旋上升的过程中，是网络空间信息生产和信息消费间辩证运动的结果。网络空间的信息生产、消费中存在信息丰富与注意力稀缺、流量思维与价值引领、深度阐释与碎片化阅读等矛盾冲突。基于马克思关于生产与消费的辩证关系思想，建构网络空间意识形态话语权应聚焦网络空间信息生产、消费，通过增强网络空间意识形态话语的供给能力、拓宽网络空间意识形态话语的传播渠道、提高网络空间意识形态话语的消费能力，逐步提升网络空间意识形态话语权。     

关于全民所有制改革若干观点评述

一、国家所有的资产能否转让给企业,它会不会动摇社会主义公有制的基础一种有代表性的观点认为,社会再生产包括生产关系的再生产,全民所有制只能再生产出全民所有制,通俗一点说,即“母鸡是谁的,鸡蛋就是谁的”。我国现有的国有资产是在社会主义革命中没收和赎买官僚资本和私人资本,然后经过不