罗马法学家漫笔

<正> 公元二世纪与三世纪之交,是罗马法的鼎盛时期。在这期间,法学家人才辈出,法学界百家争鸣,这就是史称罗马法和罗马法学的"黄金时代"。被马克思、恩格斯称之为"奠基于私有制之上最完备的法律形式"     

张学良给溥仪“送”炸弹

张学良与“御弟”一见如故 张学良与溥仪的初次相见是在天津。其时，适逢第二次直奉战争结束，奉系进入鼎盛时期。张学良因此成为天津城里炙手可热的大人物。     

徐其明的收藏之道

徐其明的收藏原则是“宁吃鲜桃一口,不吃烂桃一筐”,他偏爱元、明、清三代鼎盛时期御制赏玩传世精品,认为:“这样的精品才是藏家所最想猎取的目标。”     

清朝海盗讲规矩

中国封建王朝重农抑商,对外垄断"贡市",禁止商民出海活动.而中国海盗则多出于战乱纷起和海禁政策严格的时期.明清时期的海禁政策中,中国海盗虽遭到了极力镇压,但其势力未见削弱.到清朝乾隆、嘉庆年间,华南海盗进入鼎盛时期.     

唐代狱政思想研究

唐代是中国封建社会的的鼎盛时期，监狱思想和监狱制度已基本成熟。在“德主刑辅、礼法结合”的法律思想指导下，形成了依法治狱、以礼治狱、宽仁治狱、以威治狱的监狱思想，并指导着监狱立法和监狱执法，形成了严密的思想和制度体系，使唐代的监狱制度走在了世界监狱史的前列，并对后世及东亚诸国产生了深远影响。     

论中国古代法和罗马法中的夫权

论中国古代法和罗马法中的夫权曾尔恕，张志京从公元前８世纪到公元６世纪中叶，罗马经历了从一个弹丸城邦国家发展到横跨欧、亚、非洲的奴隶制帝国及至灭亡的重大历史过程；而在古代中国，则历经了两个文明的鼎盛时期，奴隶制的西周至封建的大唐帝国。伴随着罗马疆界的扩...     

“出法入道”之情思

从小喜欢文史,不知法为何物.年少时读<春秋故事>和<战国故事>着迷得很,也看过<封神演义>、<水浒>和<三国演义>等,但能够记住的就少多了.后来在农村插队高考时报历史,也是为了"出史从文"圆文学梦;再后来报考法律,也是因为在历史中发现了希腊和罗马的灿烂文化.那个时代和春秋战国时间差不多,同属人类古代文化的黄金鼎盛时期.     

唐律“拷囚”制度评析

唐代是中国封建社会的鼎盛时期,唐代法律制度的发展又标志着中华法系的成熟与完善,本文力图从唐律中"拷囚"制度入手,评析唐代这一颇具特色的刑讯制度,以揭示出在刑讯这一古代司法制度领域中,唐律所体现出的成熟性。     

美索不达米亚平原上的神秘古城

伊拉克南部的美索不达米亚平原是人类文明的发源地之一，这里拥有世界上最早的一批城市古迹，底格里斯河畔的古城马什坎·萨皮尔就是最典型的代表。在鼎盛时期，它是世界上最重要的城市之一。     

律师在美国集团诉讼中的角色

美国的集团诉讼制度在其发展的鼎盛时期一度被称为“美国的法律天才们最具特色的成就”,引起世界各国的浓厚兴趣,正当各国讨论移植与借鉴的可行性时,集团诉讼在美国却开始了几经沉浮的经历,成为备受争议的一项诉讼制度。许多国家的移植与借鉴工作就此搁浅。虽然在英国、巴西、加拿大和澳大利亚的部分地区也建立了集团诉讼制度,但无论哪个国家都没有出现像美     

浅议隋朝的社会历史观

隋唐时期就是佛教中国化的完成时期,也就是佛教在中国发展的鼎盛时期。隋朝虽然是个十分短暂的朝代,但是它在历史上的地位和其取得的成绩却是不可忽略。由于隋朝较为短暂,并没有太多鲜明的主流观点遗留下来,所以本文先引出司马迁这个对后世,包括隋唐时期影响甚重的哲学家的思想,接下来,又描写了隋朝代表人物王通、孔颖达等人的思想来进一步阐述。     

乾隆朝珐琅彩瓷赏析

乾隆朝的珐琅彩瓷，在中国珐琅彩瓷器的发展历史上，既是珐琅彩瓷的鼎盛时期，也是由盛转衰的过渡阶段。乾隆皇帝儒雅好古，对于先帝遗留宫内的珐琅彩瓷更视为珍宝，不仅承袭前制继续在宫中烧制，而且为每件珐琅彩瓷配制楠木匣钵，     

管好无线电频谱资源 维护空中电波秩序 安徽省无线电管委会合肥管理处创优报道

无线电频谱资源是国家稀缺自然资源、经济资源、战略资源。近年来随着无线电技术发展迅猛,新技术、新业务不断涌现,合肥市的无线电事业也一同开始进入飞速发展的鼎盛时期。截止到2012年12月,全市已审批设置各类广播电视、数字传输、卫星通信、微波、导航、雷达、集群通信、公众通信基站、无线对讲等无线电台站15000     

《唐律》对当时社会经济生活的作用

公元七世纪至十世纪的唐朝,已达到了中国封建社会的鼎盛时期。不但社会经济有了巨大的发展,而且,封建法制也达到了十分完备的程度。唐朝法律形式有律、令、格、式四种,而以律为主。本文拟就其中的《唐律》对唐代社会经济生活的作用问题,试作讨论。     

唐代刑事证据制度考略

唐代是中国封建社会经济、政治和文化发展的鼎盛时期,其法律制度也达到了古代封建法制的最高水平。唐代总结其前代王朝刑事证据之经验并有所创新,直接影响着后世。唐代立法和司法实践体现了据证惟实、重视伦理权衡等证据原则,主要证据形式包括口供、证人证言、物证、书证和勘验笔录,相应的取证方法主要有取得口供和证言的刑讯、获取实物证据的现场勘验和搜查,司法官员运用经验和逻辑推理综合审查和运用证据。     

唐代刑事证据制度考略

唐代是中国封建社会经济、政治和文化发展的鼎盛时期,其法律制度也达到了古代封建法制的最高水平。唐代总结其前代王朝刑事证据之经验并有所创新,直接影响着后世。唐代立法和司法实践体现了据证惟实、重视伦理权衡等证据原则,主要证据形式包括口供、证人证言、物证、书证和勘验笔录,相应的取证方法主要有取得口供和证言的刑讯、获取实物证据的现场勘验和搜查,司法官员运用经验和逻辑推理综合审查和运用证据。     

黄季刚先生与训诂学

有清一代是小学的鼎盛时期,训诂学和文字学音韵学一样,都取得了超越前代的辉煌成果。辛亥革命推倒了几千年封建帝制,但对传统文化未遑细辨,精华与糟粕也往往一股脑抛却了。加之训诂学曾经是经学的附庸,因此,随着皇权的结束,训诂学被目为封建文化并加     

集六个"一把手"于一身的警示

"六个单位六个门,里里外外一个人."这是连云港市赣榆县一度盛传的一句顺口溜.这句顺口溜讲的是赣榆县的新闻人物徐永进"官运亨通"的故事.在徐永进的仕途鼎盛时期,曾经头戴六顶"官帽",而且这些"官帽"非同一般,都是重要岗位上的"一把手".诸如县商业局局长、盐务局局长、经贸局局长等等.难怪被当地人称为"最牛官员".     

论西周时期的监狱行刑制度

西周是我国古代奴隶制社会发展的鼎盛时期，在周统治者提出的“明德慎罚”立法思想的指导下，西周建立了比较完善的监狱行刑制度，其中的劳役制度和感化教育制度，体现了西周时期的法制文明和进步，是中国监狱发展史上的一个亮点．研究这一时期的监狱行刑制度，对于后世监狱制度的发展和近现代监狱学科的研究都有一定的借鉴意义。     

《史记·封禅书》中的儒家文化研究

在西汉的鼎盛时期,大一统思想瓜熟蒂落,在形成高度共识的基础上,汉武帝进行了一场复古更化的政治改革。这次改革对汉武一朝的历史进程的走向起到了十分关键的作用。在这场自然发生同时也是政府强势主导的改革中,儒生和方士相互融合,渐渐由对立走向统一。放在这样的背景下,郊祀和求仙反映了儒家的文化内涵,也反映了各方的矛盾冲突。本文研究的重点并不在于说明郊祀、求仙的仪式及其符号化的象征意义,而在于揭示其中所涵摄的表与里的关系。