白露与秋分

正白露是秋天的第三个节气,表示孟秋的结束和仲秋的开始,这时太阳到达黄经165度。今年白露的交节时刻是9月7日18时38分。这节气前后,夏日残留的暑气逐渐消失,阴气则上升扩展,白天中午时,还感觉阳光较热,然而太阳一落山,气温就会很快下降,这种明显的昼夜温差,会使清晨空气中的水汽大量凝结成细小的水滴,密集地附着在花草树木的叶面茎杆上,颜色发白,因而古人称这个节气为"白露"。古人还     

科罗瓦伊人情系西谷椰子树

印度尼西亚的伊里安查亚省位于新几内亚岛的西部,是一个沼泽密布的热带原始雨林地区,属于地球上非常难以进入的地方之一.在这里生活着一个名叫“科罗瓦伊”的土著民族.他们皮肤黝黑、头发卷曲、眉脊隆起、鼻翼宽阔、嘴唇较厚,是巴布亚人的一个部落.跟这群科罗瓦伊人息息相关的是一种高大的棕榈科树木,名叫“西谷椰子”树,它们最高可达30-40米.科罗瓦伊人的衣食住行一刻也离不开它,因此科罗瓦伊人称之为“生命树”.     

朴槿惠哲学思想研究

2013年6月底韩国总统朴槿惠成功访华,中国大地刮起了一股强劲的"朴旋风"。朴槿惠之所以受到高度关注,一方面是因为她的人生经历具有传奇色彩,另一方面是因为她精通汉语,喜欢中国的传统文化,特别是冯友兰的《中国哲学史》。哲学不仅帮助朴槿惠度过了人生中的绝望时光,更培养和锻炼了她客观理性的思维能力。她的人生经历和相关施政理念中充分体现了中国传统文化中的诚信之道、忠恕之道、义理之道、天命之道等几个关键要素。虽然这四个方面有可以重复或叠加的部分,但就总体而育,朴槿惠哲学思想的核心最终可以归结为儒家的"内圣外王"。她通过读书来深刻思考人生,正确认识人生,最终通过修身养性的"内圣",逐步找回内心的宁静,从而为"外王"奠定了基础。哲学对朴槿惠产生了积极有用的影响,这值得我们深思并学习。     

人体的海洋印记

人从水中来 人类是由猿变来的,这一点早已编入了教科书,那么猿又是由什么演变而来的?如果说它是由鱼类演变而来的,你会感到吃惊吗?然而这却有几分科学的依据。 鱼类之所以能在水中生活,是因为它们具有能在水中呼吸的鳃,这也是鱼类的一个重要特征;现代人不能在水中生活,是因为没有这种适应水中呼吸的鳃。人类的呼吸     

印度尼西亚民主转型中的军队改革研究(1998—2008年)

1998—2008年是印度尼西亚军队改革的最初十年,也是取得成果最多的十年。印度尼西亚作为在新秩序时期过于依赖军人统治的威权国家,如何实施军队改革成为其民主转型中最棘手的问题。在民主转型的大背景下,印度尼西亚军队改革在十年间取得了31项突出成就,在一定程度上实现了军队职业化,弱化和限制了"双重职能"。但是,由于未完全满足军队职业化的要求、对军队履职的法律依据不足及军队并未完全退出政治社会领域等因素的影响,军队仍是一支重要的政治力量,未能完全发挥其国防职能。如果不能从根本上消除军队对政治的影响,那么,印度尼西亚的民主化改革就不可能彻底成功。虽然印度尼西亚的民主改革和军队改革并不充分,但是,民众仍然对已经实施的改革措施予以肯定。总之,在当前佐科执政时期,印度尼西亚民主转型和军队改革仍"道阻且长",需要不断优化与推进。     

十二生肖与历法

正作为中华传统文化的重要因子的"生肖"之概念,国人大多耳熟能详。所谓"生肖",又称"属相"、"十二辰"、"十二属"、"十二属神"等,以十二种动物与十二地支相配而成之纪年方法也,亦可专指此十二种动物。其起源于何时,今已难以细考。"生肖"、"属相"、"十二辰"等三词,皆未出现于《二十五史》《十三经》之中,"十二属"在《二十五史》中仅出现两次,而"十二属神"则是道教之提法。因此,生肖基本不属于庙堂文化层面,而一直大行于市井深巷、乡间郊野。     

读老钩沉

什么是道当初，老子穷毕生精力，以五千言作博大精深、言简意赅的诠释，应是最有权威的答案了。然而，在老子之后２５００余年的历史长河里，又有三千余家学者不断地就此阐微发幽，汇聚而成世所罕匹的数以千万字的书海文山。而且，直到今日，时人阐发之兴不仅丝毫未减反而日见浓郁，形成“曲高和众”的特别人文景观。这也就意味着，除了老子本人之外，道的“定义”尚有３０００多个“修订”本，且数目还在不断增加。那么，究竟什么是道呢能不能用现代的语言文字加以表述呢答曰：“难。”如果一定要“讨个说法”，那么，只能勉强地说：…     

明治日本“南进论”思想的形成与演变

"南洋"对近代日本具有重要意义,而历史上所谓的"南进论"正是凸显这一政治经济利益的重要意识形态。所谓"南进论"是一种起源于明治中期的外交思想。不同于向朝鲜半岛、"满蒙"以及中国大陆进行武力扩张的"北进论","南进论"强调经由小笠原岛、琉球群岛、台湾岛而向南洋群岛进行移民与贸易。在明治初年,由于日本自身还是一个弱小国家,随时有被西洋列强侵略,沦为殖民地的可能性,故日本选择了避开与西洋列强,以及当时还很强大的清帝国竞争,把对外扩张的方向定在了南洋乃至太平洋的"无人岛屿"之上。本文将从明治南进论的理论与实践出发,揭示明治南进论意图借助贸易与移民政策,以达到国力扩张之实质的侵略主义。     

在大理品三道茶

上个月我到风景如画的云南大理去旅游,期间顺便看望了多年未见面的三舅。我和三舅拉起了家常,并讲述了这次旅游的所见所闻,三舅饶有兴趣地问我喝过大理的三道茶没有,我摇摇头。三舅笑着说:"来到大理一定要喝三道茶,这是我们白族逢年过节、生辰寿诞、男婚女嫁时特有的民间风俗,也是白族的待客礼。"     

破解边海困局是中国大战略亟待解决的世纪命题

所谓"边海困局",既应包括"边",也应包括"海"。所谓"边",在近代左宗棠等先辈那里被称为"塞",即陆上疆界。这些年,中国"边"的问题解决得较好,现在主要是中印陆地边界麻烦未解决;中国与不丹的边界问题也未完全解决,但麻烦不会太大。今后中国虽然不能排除陆地边界另生麻烦,但总的看来,陆地边界主要是中印边界问题。"海"的问题,这些年中国一直在努力解决,结果却很不理想。     

历史认识与历史教育:过去的事实是什么?——如何在教育中发挥历史认识的作用

在考虑相关历史事件之间因果关系的基础上,从"现实"这一时点进行回顾并加以观照,即为"历史认识"。从"历史认识"这一概念出发,非常容易地得出了"战后处理"和"战争责任"等术语,而把上述两个术语说成是前述的"历史认识"这一概念的主要构成要素也不为过。即便如此,也不意味着可以允许引入极端的所谓的"历史修正主义"来歪曲历史事实或是篡改历史材料。真正的历史教育应当培养学生具备"历史语境感觉",以使其对"历史修正主义""自由主义史观"等极端观点形成免疫力。从这个意义来说,历史教育包括国家历史与世界历史,其不应停留在对过去事件的无偏见的普遍理解上,而应对待记述以及被解读的历史事件,分析其具备何种程度的客观、学术的证据,并有意识地发挥它辨识真伪能力的所谓的"历史语境感觉"。毫无疑问,把这种辨识历史事件真伪的能力赋予学生们,具有迫切的现实意义和深远的重要影响。     

红灯亮了

去年公务员考试有这样一道面试题目:假如你是一位出租车司机.你的车上载着一个生命垂危的病人。遇到红灯,你选择闯还是等?据我所知。相当多人不容置疑一脸正气地选择了"闯过去".理由也是分外响当当。诸如"以人为本"之类。这道题让我想起中学时看过的一篇小说。也是一个出租车司机。路遇一位女乘客.她的样子十分悲伤且焦急,称要去医院看妈妈。晚一步可能就见不着面了。这个美丽的小可怜儿激起了司机的仗义之心.不用她再     

评所谓中国版“门罗主义”

随着近些年来中国在东南亚地区影响力的日益增加和南中国海主权争端的突显,中国正在该地区实施或谋求实施"亚洲版"、"中国版"门罗主义的观点不断浮出水面。这是一种并不符合事实情况的误判。无论是从"门罗主义"的内涵来看,还是从中国的东南亚政策以及当今亚洲和世界的发展形势来看,所谓中国的"门罗主义"都是一种悖论。这种声音的出现,不过是"中国威胁论"的又一演绎。     

杨万里和廉政

正以前读宋诗,很偏爱杨万里(诚斋)老先生,认定他的诗现实性强,耐品味,而且有平民意识。这不光是我的看法,钱钟书在《谈艺录》里也称赞道:“如摄影之快镜,兔起鹘落,鸢飞鱼跃,稍纵即逝而及其未逝,转瞬即改而当其未改,眼明手捷,踪矢蹑风!”简直算得上高度评价了!近来无事翻闲书,从《宋稗类钞》上偶然读到两则杨万里的逸事,才知道他不但诗好,     

贫民和无产者——1957年7月3日在万隆印度尼西亚民族党30周年纪念会上的演说

这是印度尼西亚苏加诺总统在印度尼西亚民族党建立三十周年纪念会上的一篇演说.苏加诺自己曾经说过:这是他近几年来最重要的一篇演说,是表明他的政治哲学观点的最重要文件之一.本文是从美国康纳尔大学的英译本转译的.苏加诺在这篇演说中叙述了1927年7月4日建立印度尼西亚民族党的动机,叙述了印度尼西亚民族党的目标是建立所谓"公正繁荣"的、"平等"的"社会主义"社会.苏加诺在这篇演说中着重叙述了他所主张的所谓"贫民主义"的内容和意义,并分析了他主张的用所谓"社会民主"来实现印度尼西亚式"社会主义"的政治主张.     

俄罗斯远东区域开发中的中国移民问题探讨

从普京到梅德韦杰夫,已经把俄罗斯远东及东西伯利亚地区开发提上国家议事日程,并使之与中国东北老工业基地振兴衔接起来,以求实现中俄两国边境区域合作开发的战略对接。而在这一过程中,即使在两国边境区域合作规划纲要着手实施、远东及东西伯利亚地区人力资源严重短缺的情况下,在俄罗斯仍然存在着所谓"中国威胁论"的虚构性喧嚣,致使中国移民问题一直没有得到合理解决。因此,有必要透析俄罗斯远东地区由移民问题而引发的"中国威胁论"背景因素,认定中国移民对俄罗斯远东及东西伯利亚地区开发的重要价值,做出解决中国移民问题的现实对策,只有这样努力实施下去,才能在俄罗斯远东及东西伯利亚地区开发进程中发挥"中国因素"的积极作用。     

磅礴乾坤湾

正"天下黄河九十九道湾"。位于陕西延川县土岗乡的"乾坤湾",是黄河流经秦晋峡谷的一处湾道,应是黄河众多河湾中最神奇的一个湾了。6月的一天,我们来到了这里。上到高处的乾坤湾观景亭,亭柱上刻着两行大字:"天地造化乾坤湾,羲皇推演太极图。"俯瞰黄河,河水围着一孤岛绕了一个大弯,形成了巨大的"S"形,孤岛正是"乾坤图"中所含两只"鱼眼"中的一只,是黄河中少见的"在河之洲"。因场景弘大,拍照用全景模式才收下这天然乾坤图的一半,而另半个阴阳鱼则需换个方向才可看到,气     

田溯宁－－中国Internet拓荒人

日前，中国多家媒体联合评选的２０００年中国ＩＴ业十大精英闪亮登场，原任亚信股份有限公司董事长兼总裁、现任中国网络通信有限公司首席执行官的田溯宁赫然名列其中。此前，在公众心目中，雅虎、新浪、搜狐、网易比亚信的牌子响，杨致远、王志东、张朝阳、丁磊的名气比田溯宁大，但是，从特定意义上说，没有亚信，就没有雅虎中国、新浪、搜狐、网易，而作为亚信的创始人田溯宁，当之无愧地堪称中国Ｉｎｔｅｒｎｅｔ的拓荒人。田溯宁１９６３年出生于北京。１９８１年至１９８５年就读于辽宁大学生物系；１９８５年考入中国科学院研究…     

中国和平发展道路:文化基础、战略取向与实践意义

始终不渝走和平发展道路,是中国政府和中国人民基于时代发展潮流和自身根本利益做出的战略抉择。作为中国和平发展道路的传统文化根源,"和"是中国文化中一以贯之之道,是中国人文精神的生命之道。"以和为贵"、"和而不同"、"天人合一"是中国文化"和"思想内涵中的三个重要层面。实践证明,作为国家的长期发展战略,和平发展道路是一条适应中国国情与时代特色的发展之路,为中国与世界的和平与发展做出了卓越贡献。     

再说文学的粉丝

正再引一段文学粉丝的故事,出明代作家张大复的《梅花草堂筆談》卷七,题曰《俞娘》。俞娘,丽人也,行三。幼婉慧,体弱,常不胜衣,迎風辄頓。十三,疽苦左胁,弥连数月,小瘥1而神愈不支,媚婉之容愈不可逼視。年十七夭。当俞娘之在床褥也,好观文史。父怜而授之,且读且疏,多父所未解。一日授《还魂传》2,凝睇良久,情色黯然曰:"书以达意,古來作者多不尽意而出。如生不可死,死不可生,皆非情之至,斯真达意之作矣。"饱研丹砂,密圈旁注。往往自写所見,出人意表。如《感梦》一出,注云:"吾每喜睡,睡必有梦。梦則耳目未經涉,皆能及之。杜女3故先我