论西方政党政治的规则及其实质北大核心CSSCI

现代西方政党政治一方面是资本政治的一种形式,是维护资本的统治地位的一种手段,另一方面,现代西方政党政治也是规则化的现代政治的一种形态。也就是说,现代西方政党政治是通过一系列至少形式上为公民和政治家所公认的政治统治和政治管理的规则来实现资本所需要的政治目的的,而不是资本意志无规则的临时性的压服。这些规则包括组织规则、管理规则、活动规则和意识形态规则。本文首先就这些规则的源起、内容和作用作一全面的分析,最后,就这些规则的资本政治实质进行了简要揭示。这样的分析对于我们科学认识和全面评价现代西方政党政治及其实质具有重要的理论和现实意义。     

论当代西方政党制度的特征与走势

本文分析了当代西方多元化政治格局中政党制度所出现的一些新的特征及发展态势：一是多党林立与各政党的联合趋向，二是两党竞争与政策趋同，三是民主社会主义政党纷纷上台执政，四是政党和政党制度的法律化、规范化。这些特征既是西方当代民主和政党政治发展的表现，也是西方国家政党制度走向成熟的重要标志，并对维持西方民主政治体系的正常运行发挥着至关重要的作用     

我国社会主义政党政治进一步发展的基础

现代政党政治源于西方资本主义国家,但社会主义国家的国情表明社会主义民主政治建设同样需要发展政党政治。在当前发展社会主义政治文明、构建社会主义和谐社会的过程中,我国的社会主义政党政治必然会有进一步的发展。中国共产党对社会主义阶段民主党派的政治性质和作用的科学分析,是我国社会主义政党政治进一步发展的理论基础;我国历史和现实的社会结构要求有社会主义的政党政治;政党之间的政治与法律关系、政党政治活动的目标也为我国政党政治的进一步发展创造了条件。     

议会政治与近代中国政治变迁

议会政治是近代西方出现的一种民主政治形态,近代以来,随着西方议会政治思想的传播,议会政治作为仿行西方政治的一种重要形态被嫁接、移植到近代中国.议会政治在近代中国的移植、运作和变异,是近代中国政治发展的一项重要内容,它不但影响了近代中国政治的走向,而且改变了近代中国政治的形态与内容.政治合法性、政治参与、政党政治、政治理念、政治体系等结构性的因素或被刷新,或被重塑,由此,中国政治开始了从传统政治向近现代民主政治的转向.     

数字资本主义与虚拟空间的精神政治——一种历史唯物主义的批判路径

数字资本主义是资本主义发展的最新形态，创造了作为虚拟空间的网络数字空间，其运行规律和内在矛盾也呈现出全新形式。资本与技术结合的新变化催生了精神政治这一全新的批判命题，精神政治成为虚拟空间中的生命政治。在虚拟空间的生产方式、劳动过程、技术规则和意识形态中，资本主义精神政治呈现出复杂而深刻的表现，是数字技术与资本逻辑结合在人的精神文化层面的全新统治术，带来了整体性、广泛性的精神危机。马克思的政治经济学与精神生产理论为批判数字资本主义虚拟空间的精神政治提供了基本方法，同时对我们正确认识和批判当代西方精神政治学思潮、促使“虚拟空间”向超越资本主义精神政治方向转化、推动社会主义精神生活发展有着重要意义。     

当代中国政府生态治理:一种新的结构治理模式探索

正生态学世界观和绿色政治是西方后现代主义思潮的重要内容,它们主张世界的相互关联和整体性,以反思西方社会的现代工业文明。当代中国社会的转型要求政府改变传统的管理主义模式,向新型的治理模式转变。生态治理作为一种新的政府治理模式,从整个社会生态系统出发,包含了政治生态链环、政治生态资本和政治生态平衡三大支持系统,为当代中国政府治理提供了一种新的理论视角。     

政治发展进程中的执政党政策因素分析

执政党政策是中国政治发展的一个重要变量。执政党政策作为政策的一种基本类型,也具有政策的基本特征和作用。执政党政策选择在执政党统治和国家管理活动中更是居于核心地位。通过提出自己的行动纲领和政策主张,执政党实现对国家政权的掌握和对社会政治生活的控制。政策是执政党执政的关键环节,现代政党政治的条件下,执政党仍然要通过政策来掌握公共权力和引领社会发展。政策在政治发展中通过一些路径发挥作用。如何看待政策变量在政治发展中所起的作用,成为政治发展研究领域一个重要和不可忽视的问题。     

中国式民主:现代民主两种类型之一的人民民主

古代民主即古希腊民主的基本理念是"人民的统治"或"多数人的统治".现代民主的基本理念是国家权力来自于人民,国家政权必须产生于人民的选择.在现代民主中,人民的选择又有自由民主与人民民主两种基本类型.它们的价值原则、政治形式不同.各有优势与需要解决的问题,但都是现代政治文明的重要成果.中国式民主即现代民主两种基本类型之一的人民民主.目前海外学界、政界之所以对中国式民主褒贬不一,一是人民民主制度尚不完善;一是西方学者基于其自由民主的价值原则、政治模式来衡量中国的人民民主;一是我们自己的理论建设滞后于形势发展,人民民主的正义与道义未能得到充分彰显.     

“中间化”——当代西欧政党的发展趋势

政党意识形态“中间化”是二战以后,特别是20世纪1960-1970年代以来,西方国家普遍存在的一个现象。正如中共中央党校王长江教授所指出的那样,“各个政党的意识形态在没有消除相互对立的同时,开始由基本上是完全互相排斥向互相借鉴、吸收的方向发展。”如何认识当前西欧政党“中间化”的趋势,“中间化”的动力和原因是什么,它对当前西方政党政治产生了什么样的影响?正确认识和把握西欧政党这一现代化的发展动向,对我们深入全面的解剖当今世界政党政治,了解西方政治发展规律有着重要意义。“中间化”的发展趋势意识形态“中间化”趋势最明显的…     

论中国传统官僚政治中的官僚与政客

官僚政治是中国传统政治制度最突出的特征之一,对世界政治的影响尤其深远。西方在资本主义出现以前,没有真正意义上的官僚与政客的划分,中国早在秦朝就划分了官僚与政客两种政治角色,就存在完整意义上的官僚政治。然而,西方的官僚政治是近代政党政治的产物,而中国传统的官僚政治则是君主专制和中央集权制度的产物。与西方政治结构中官僚与政客的二元角色划分不同,传统中国的政治结构似乎可以作政客、官僚、胥吏的三元角色划分。     

从数字帝国主义到数字帝国：数字资本主义的全球化逻辑

数字帝国主义依旧是一种帝国主义,其得到国家主权的维护,强化了以数字资本主义为根基的数字资本的帝国主义,呈现出数字资本和数字地缘政治的“双重逻辑”。数字帝国超越了数字帝国主义,将数字全球秩序转化为数字资本操控的内在向度,并与国家主权共同表征为弥漫式的数字主权。数字主权并没有拒绝其在扩张过程中所遇的其他数字力量,而是将这些数字力量吸纳进其数字权力空间。数字主权的超法制化对无限又畅通的数字公共领域施予超常的规则,并逐步被数字资本运作的规则所替代。数字帝国是借助数字自由主义的数字政治模式支撑其数字全球秩序的一种数字权力机制。数字帝国并没有构建数字权力中心,而是构建了数字劳动和数字市场的全球架构,企图将一切数字权力关系都归入数字全球构序。数字帝国权力的实质是数字生命政治操控,数众具有翻转数字生命权力的潜能,把数字生命政治重塑成数字解放路径,从而在反抗数字帝国中寻求数字生活世界的合理化出路。     

深圳宜建立公务行为听证制度

作为现代民主政治和现代行政程序支柱性制度的听证制度,早在50多年前就在西方国家确立了。这些国家的实践表明,听证制度在维护社会正义、保障公民权利、改善国家管理、提高行政效率等方面,发挥了巨大的作用。我国于上个世纪90年代引进了听证程序,但至今尚未确立系统性的公务行为听证制度。随着改革开放事业的深入,特别是加入WTO后国际规则要求公     

西方资本主义国家的党政关系略论

本文在简要梳理西方资本主义国家早期政党政治的产生、演进及其特点的基础上 ,着重分析了当今发达资本主义国家党政关系 :党政分开是表象 ,是外观 ;党政不分是内涵 ,是实质     

关于政党政治法律化的若干思考

关于政党政治法律化的若干思考何力平政党政治是现代民主政治的核心内容。党的十五大确立的依法治国方略，理所应当内涵依法治党；而“民主的制度化、法律化”同样离不开政党政治的法律化。因此，政党政治法律化问题需要我们高度重视和认真研究。一、政党政治法律化的宪法...     

西方古代政体学说的终结

进入现代社会以后,西方古代政体学说虽然在一定程度上得到了保留,但其内涵和诸要素却一再变异和重组,直至19世纪在某种意义上宣告终结。从马基雅维利开始,以统治者的人数作为依据的政体分类越来越只具有形式意义,政治体善恶优劣的标准被置于他处:在博丹和霍布斯那里,是它能否更好地维护主权;在马基雅维利、孟德斯鸠、卢梭和康德那里,则是它的统治方式是否合乎法治与分权制衡等规范。古代政体学说所坚持的德性原则逐渐被放弃,取而代之的是自由原则。古代政体学说中的贵族政体、混合政体等要素逐渐融入现代民主政治的主要形态即代表制民主和立宪民主当中,代表制民主和立宪民主成为西方现代唯一正当的政治形态。     

全球化背景下的世界政治新秩序——哈特和内格里的《帝国》一书评析

全球化的发展必然要导致一种新的全球秩序与新的统治形式,即帝国。帝国主义是现代世界的产物,帝国是后现代的产物;与传统帝国主义相比,帝国具有空间开放性、权力统治无中心性和载体多元性等特征。《帝国》一书在新自由主义对全球化歌功颂德之际,对全球化的政治秩序进行了深刻分析批判,但其帝国思想缺乏对当前全球经济社会全面的分析,片面夸大了全球化反抗运动主体——大众的力量,具有一定的局限性。但《帝国》毕竟为全球化时代世界秩序勾画了一幅全新的图景,要辩证分析帝国这一新的全球化思想。     

西方政制设计的内在逻辑解读

西方政制设计的内在逻辑是以人性幽暗意识为起点,推演出对权力的怀疑与国家的不信任,从而设计出以权力分立与制衡、宪政法治、代议制和政党政治等为核心的一套制度模式,其特征与实质为实行权力分立与制衡,抑制人性之恶;实行宪政法治,设定权力边界;建构代议制,寻求"多数原则与保护少数"的平衡;实行政党政治,防止专制独裁.它既对各国政制设计有普遍启示,又对当代中国政治发展有特殊的借鉴价值.     

评后现代解构主义代表人物福柯的“反抗权力统治论”

后现代主义政治思想就是文化和社会政治批判意义上的后现代主义。后现代主义政治思想最主要的特征之一是,它侧重于从文化的角度对当代西方社会政治的微观方面进行分析、探讨和批判,其代表性的研究成果主要有福柯的反抗权力统治论和利奥塔的“差异”统治论,其特点是力图解构和反抗现代政治表现出来的权力中心化趋势,而将边缘、局部、分散的权力作用视为是后现代政治应关注的主要内容。     

文化资本与符号暴力——论布迪厄的知识社会学

布迪厄的知识社会学通过分析各种符号的政治功能,论述了符号暴力这一新的社会统治形式。符号位于社会结构与心智结构之间,把既定的社会结构内化为个人的心智结构,同时形成个人新的心智结构,实现对社会结构的重建。符号的政治功能即重建或再生产社会结构。从一种变动的视角看,社会由各种相互竞争的"场域"构成,而个人的心智结构则呈现为更具有形成性的"惯习"。符号的政治社会功能实现于场域与惯习相互塑造的过程。承担着政治功能的符号是一种权力,也因此成为一种资本。这种资本通过对符号的等级划分,在社会中建立起不平等的秩序,并能够转换为其他资本来获取自身利益。这种可以作为文化资本的符号暴力,其特点在于被支配者的自愿接受和配合。因此,它的作用恰恰在于掩饰统治本身的暴力性质。     

试论我国社会主义政党制度的特点

现代各国,一般都有政党,但政党制度却不尽相同。所谓政党制度,是指一个国家的各个政党按一定的活动方式和组织形式围绕政权开展活动而形成的一种政治制度。它是统治阶最实现政治统治的一种方式。目前,我国实行的是中国共产党领导的多党合作的政党制度,