马克思主义哲学中国化的特色

<正> 中国化、现实化、通俗化是马克思主义在中国传播的特色。所谓中国化,从内容上说,就是使马克思主义哲学在“中国具体化”,从形式上说,就是把马克思主义哲学同中国传统哲学和文化精神相结合。这突出表现在中国共产党人在对传统哲学扬弃的基础上,把马克思主义哲学与儒家伦理思想的合理因素结合。所谓通俗化,就是在语言形式方面,善于集中人民群众中的大众化语言,深入浅出地表达马克思主义哲学的原理。所谓现实化,则是善于将马克思主义哲学的基本原理同党的思想方法、领导方法和工作方法有机结     

毛泽东促使马克思主义哲学中国化的“四个化”

作为中国化马克思主义哲学的开创者,毛泽东以躬行实践的革命精神和与众不同的理论敏锐开辟了一条马克思主义哲学中国化的正确道路,赋予了中国化马克思主义哲学以鲜明的实践性、民族性、人民性与真理性等鲜明特色。在这一过程中,毛泽东通过知行结合的实践化、古为今用的本土化、人民至上的大众化和实际运用的应用化,使马克思主义哲学在中国深深地植根于革命传统和民族传统的深厚土壤中,成为属于中国人民自己的大众哲学,并在同各种错误思想斗争中始终立于不败之地。     

和谐社会的理念与多党合作的发展

一追求、崇尚和谐,是中国文化的基本精神之一,是中国哲学的根本范畴,也是中国古代重要的社会、政治理念,并且成为了治国安民的根本法则和根本哲学。以和谐、均衡、中和、公正为本,方可均调天下,和乐人民,治国安邦。当代中国要发展就需要有一个安定、和谐、统一的环境。全中国人民团结起来,艰苦创业,奋发图强,致力于现代化建设需要和谐;保持边疆安宁,社会稳定,民族团结需要     

传统哲学与市场经济条件下的精神文明建设

<正> 如何弘扬中国传统哲学的精华,建设与市场经济相适应的社会主义精神文明,是摆在我们面前的一个亟待解决的问题。中国传统哲学的内容极为复杂,仅就关于义与利、理与欲、己与人之关系的哲学论证来说,就育许多不同的观点,其中既包含了许多业已过时的、反映封建的政治伦理关系和负面的人性的糟粕,也包含了依然具有现实主义的、反映中国人民对于真善美的理想人格的追求的精华。因此,我们应该对传统哲学作具体的历史的分析,善于汲取其中的思想精华,为建设有中国特色的社会主义精神文明服务。     

我的收藏故事

中国先哲孔老夫子说过一句话：“好古 敏以求之”。 中国老百姓，特别是文化人对古代的东西有一种特殊的兴趣，对各种艺术品怀有极大的热情。这是我国文物历史悠久，品种丰富、质地很好、做工精湛、造形万千、魅力极强的缘故。加之，它们产生于历朝历代，古色古香，特色鲜明，因此，收藏古器、鉴赏古玩、就成了中华传统文化中最具有特色的组成部分。 国运越昌明、越旺盛，这种传统文化就越加发扬、越加具有超然的吸引力。 历史进入公元２０世纪８０年代，中国改革开放逐步深入发展、经济建设蓬勃进行、市场经济逐步形成，人民生活水平渐渐提…     

继承南湖红船精神 发扬南湖红船精神

继承和发挥红船精神,就是要继承发扬立志救国救民的伟大爱国主义精神,这是党诞生的思想逻辑起点;就是要继承发扬百折不挠、探索真理、追求真理、坚持真理的精神,马克思主义真理是党行动的指南:就是要继承发扬不畏艰难、不怕牺牲、英勇奋斗的英雄主义气概,这种与生俱来的英雄主义,是党战胜一切艰难险阻的精神支柱;就是要继承发扬人民利益高于一切的原则,这是党力量和智慧的源泉。上述诸精神要素构成的红船精神,是党的生命之源、力量之源。     

形神观:中国传统文化的缩影

中国的传统文化不仅表现在哲学、文学、艺术、科学等领域,而且表现在人们的习俗、方言、以及建筑等方面。形与神——中国古老的一对哲学命题。在中国古代哲学中,就一般意义而言,“形”是指人的形体,“神”是指人的精神,形神连用一般是指形体和精神的关系。对于形神关系问题,中国古代的唯物主义哲学家     

弘扬正气 点亮精神灯塔——关于英雄的几点思考

乱世出英雄,治世颂英雄、学当英雄本是历史常态,然当下中国,贬低和虚无化英雄之怪相却迭出不穷、令人警醒。对此,我们决不可听之任之:英雄精神是民族和国家的脊梁;历史证明,缺乏英雄精神的民族很难自立于世界民族之林。重建当代中国社会的英雄主义精神之维,盖需做到以下几点:一是将英雄主义精神作为社会核心价值观的重要内容,加以突出宣传,使之深入人心;二是积极营造景仰英雄、爱戴英雄的良好社会氛围;三是转变宣传方式,使英雄形象更加可亲、可敬、可学。     

中国哲学的走向:从“无我”到“有我”

近半个世纪以来中国哲学的最大悲哀在于哲学"无我",哲学成了对各种文本的解读、成了概念积木的混搭,不再是源于热爱的批判和关切,不再是苦难生存中的引路阳光,也就不能在对现实的伟大满足中实现自己。因此哲学必然边缘化,个中缘由除了今天的实用社会对哲学的排挤以外,哲学自身的问题不容推卸。我们没有给哲学以时代根基,没有给哲学民族品格,没有给哲学以个性风采,自然也就失去了哲学应有的救赎功能,丢掉了哲学应有的位置。因此,将哲学从教科书背景中解放出来,真正创造中国自己的"有我"哲学,是时代交给哲学家的使命,也是当代中国哲学应尽的本分。     

马克思主义中国化的智慧形态研究

马克思主义中国化不仅是语言的中国化,更是哲学背景和思维方式的中国化,使马克思主义具有了中国哲学式智慧形态的三个特征是:第一,中国哲学对世界终极目的道的追求,使中国化的马克思主义形成了独有的整体观念,注重对马克思主义整体精神的把握,形成了一脉相承的发展道路;第二,中国哲学取类比象的思维方式使中国化的马克思主义出现了独有的触类旁通、举一反三的思维特点和活泼生动的外在形式;第三,中国哲学中注重实践的传统和马克思主义的历史唯物主义、时代创新精神相融合,生成了马克思主义中国化的直觉实践能力。     

加快构建中国特色公共行政学

公共行政学是哲学社会科学的重要组成部分,构建中国特色公共行政学是构建中国特色哲学社会科学的题中之义。加快构建中国特色公共行政学,必须坚持以马克思主义尤其是当代中国马克思主义为指导,深入贯彻习近平总书记系列讲话精神尤其是在哲学社会科学工作座谈会上的重要讲话精神,坚持以人民为中心的价值取向和以问题为中心的研究导向;必须做到古为今用,不断吸收中国传统文化治国理政的精华思想,全面科学地总结改革开放30多年来行政改革取得的成功经验,从而建立起中国化的公共行政学科体系和话语体系;必须做到洋为中用,学习借鉴世界公共行政研究取得的一切积极成果,紧跟世界公共行政研究和公共行政改革的潮流,从而不断推进中国公共行政研究的知识创新、理论创新和方法创新。     

我眼中的中国

<正>1949年10月1日那天,我正在美国俄亥俄州的一所大学念书,距我告别中国仅仅4个月。当我读到毛泽东在天安门城楼上大声宣告"中国人民站起来了!"的消息时,我不禁在我小小的宿舍里同样喊起来。在结束了国民党政府的黑暗统治后,我相信中国人     

在农工党大家庭里实现我的中国梦

<正>我是一名农工党党员,我有我的中国梦。习总书记讲,中国梦,归根到底是国家的梦,民族的梦。国家的梦,民族的梦,不是抽象的空中楼阁。国家的振兴、民族的复兴,离不开千千万万现实的具体的普通百姓,是他们用勤劳智慧的双手筑就中国梦。国家富强、人民幸福,就是我的中国梦。说到底,中国梦既是强     

中国哲学的时代担当

<正>习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话中指出:"文化自信,是更基础、更广泛、更深厚的自信。""文化自信"并不是空洞的口号,而是来源于对自身文化传统的深刻认知与自觉。中华文化源远流长、博大精深,在5000多年文明发展中孕育的中国哲学、历史传统、语言文字、艺术审美、诗学情怀等,积淀着中华民族最深沉的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识。为进一步深化对中国文化的理解和认识,坚定文化自信,人民论坛从8     

试析中国少数民族哲学的价值

从上世纪80年代起,中国少数民族哲学的价值就成为研究少数民族哲学的重要问题得到广泛关注。学生认为,研究中国少数民族哲学的价值是证明其合法性的重要途径。首先,中国少数民族哲学丰富了中国哲学的内容;其次少数民族哲学也是凝聚民族精神的突出体现。因此,研究中国少数民族哲学价值具有重要意义。     

习近平在十三届全国人大一次会议闭幕会上的重要讲话(摘要)

正中国人民在长期奋斗中培育、继承、发展起来的伟大民族精神,为中国发展和人类文明进步提供了强大精神动力。中国人民是具有伟大创造精神的人民,只要13亿多中国人民始终发扬这种伟大创造精神,我们就一定能够创造出一个又一个人间奇迹。中国人民是具有伟大奋斗精神的人民,只要13亿多中国人民始终发扬这种伟大奋斗精神,我们就一定能够达到创造人民更加美好生活的宏伟目标。中国人民是具有伟大团结精神的人民,只要13亿多     

刻画精神的雕塑家:刘若望

刘若望是来自黄土高原的艺术家。他的生活史、他的个性特征、他的艺术梦想都成就着他的艺术特质:古朴深遂的历史厚重感、大气磅礴的黄土高原风格、喜欢方阵的英雄主义情怀,……。他用雕塑追求着、表达着他的梦想。刘若望不是哲学家,但他的作品却有艺术家的哲学沉思,刘若望不是思想家,但他的作品却刻画着一种精神。他是刻画精神的雕塑家,他在建构自己追求的艺术方向。     

“我将无我”是共产党人初心使命的最好注解

正"我将无我,不负人民。我愿意做到一个'无我'的状态,为中国的发展奉献自己。"这是国家主席习近平在罗马会见意大利众议长菲科时回答的一句话,此言引起国内外人士的高度关注。习近平主席讲的"我将无我,不负人民"具有丰富的内涵。从政治哲学的角度来说,每一种政治文化理念     

我心中的广场

我前几年写过一篇文章“我心中有永远填不满的空白”,是指我心中有填不满的追求和理想。这空白,就是我心中的广场。全世界,不论国家的大小,都有为全国人民所景仰的广场。广场有大有小,有时也有几个中心广场。顾名思义,广场就是一块空地,能够容纳成千上万的人民,在这里进行社会政治的文化的活动,空地就成了人民心目中敬仰的广场,闪耀着每个历史时期的光辉。象我们中国的天安门广场,它是世界最大的广场。毛泽东曾在这里向全世界宣布,新中国成立。革命烈士纪念碑耸立在这里,人民大会堂雄踞在这里,它成了凝聚在全国各民族人民心中的广场。十一亿中国人民都把天安门广场作为祖国的象征,作为团结友爱的象征,对它倾注着无比的热爱,把它看成是自己     

中华文化传统及其哲学的反思与重构——张尚仁先生《道家哲学》的启示

中国传统哲学蕴涵着中华民族的文化个性及生存智慧。张尚仁先生《道家哲学》,深入阐释了道家哲学范畴体系及道家和道教中尊重自然、尊重生命、和谐宽容等中华文化精髓,揭示了其对重构人类生存发展基础理论的时代价值。这是中华文化传统及其哲学的反思与重构,对于认识中国文化传统和哲学的自身特性,自觉把握民族复兴的精神品格,"觉解""中国性",并在批判现代性缺失中借鉴人类文明优秀成果,建构和谐中国及和谐哲学具有重大学术价值。