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高丽能够制作青瓷，是学习邻国中国青瓷制作技术的结果，这一点是不可否认的。然而，高丽于11世纪构建起了青瓷的制作体制，在经过技术熟练期后，使自身的制作能力达到一定的水平。并在12世纪赶超中国宋代青瓷的造型与技术，制造出与中国青瓷有所不同的独具高丽特色的翡色青瓷与镶嵌青瓷。 相似文献
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韩国是一个多山的国家,70％的国土为山地。多山的地形为高丽人参以及各种药草的生长提供了得天独厚的自然环境,勤劳的韩国人民在尽情享受大自然的恩赐的同时,还将高丽人参作为主要原料制成了各种保健品。每一个去韩国旅游的人,回国时都会带上一盒包装精美的高丽人参,作为馈赠亲朋的佳品。在高丽人参的故乡韩国,人们还用人参精心烹制出享誉世界的参鸡汤——一种被认为具有独特滋补保健疗效的韩国料理,相信每一个到过韩国的观光客都会一饱口福。 相似文献
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山东半岛与朝鲜半岛发现众多海洋文化遗产,引起中国和韩国学术界的关注。本文通过对中国蓬莱2艘韩国古船、韩国新安沉船、珍岛独木舟、西海岸"蒙古瓶"等海洋文化遗产方面对比研究,试析两个半岛在古代海上交流历史的重要性,希望加强中韩海洋文化遗产的交流与合作。 相似文献
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2004年 10月 25日的《都市快报》发布了杭州市着手重建高丽寺的消息: “杭州历史上比较有名的文化景点高丽寺要重建了。高丽寺位于三台山路以西、陈夔龙墓南侧, 见证宋代杭州与高丽国交往的一段历史, 将复建天王殿、禅堂、大雄宝殿等寺院建筑。重建高丽寺属杨公堤二期工程。而北山街二期工程的重点, 则是智果禅寺、大佛寺、紫云里、坚匏别墅等区块。到时北山街、葛岭路和宝石山将融为一体, 形成一个集历史、文化、自然为一体的山地园林大公园。” 12月 16日的《韩国日报》也在头版发表了韩国社会科学院理事长金俊烨先生访问杭州, 会见杭… 相似文献
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韩国金渭显教授编著的《韩中关系史研究论丛》已于 2 0 0 4年 2月由中国香港社会科学出版有限公司出版。本书系中国台湾地区的研究院项目“华夷变革与东亚世界秩序”的研究成果之一。该书收录了韩国学者关于十世纪至十四世纪中韩关系史的研究论文 ,其中包括 :金渭显的“高丽与契丹关系述论”、“宋丽关系与宋代文化在高丽的传播及其影响”、“丽元物货交流考”和“丽明贡马问题述论” ,姜吉仲的“南宋与高丽政治外交和贸易关系之考察” ,权钟川的“高丽时代对金政策考” ,朴汉男的“十二世纪丽金贸易之探讨” ,方东仁的“丽元关系再检讨” ,… 相似文献
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韩国素有“白衣民族”之称。翻阅韩国的历史,在其衣着习俗中必有“尚白”、“尚素”之说。这一特殊的风尚源远流长。《三国志·魏志·东夷传》:夫余“在国衣尚白,白布大袂袍裤,履革鞜”。这种白布大袂袍裤,其形状类似今日的韩服。韩国人的白袍,腰身肥大,裤有如灯笼跑裤,当系由夫余的服制演变而来。引日唐书·高丽传》:“衣裳服饰,唯王五彩,以白罗为冠,白皮小带,其冠及带咸以金饰。”又《新罗传》:“其风俗、刑法、衣服,与高丽、百济略同,而朝服尚白。”《隋书·新罗传》则称:“服色尚素”。宋大中祥符八年(1015年),高丽郭元出使宋朝,自言其国“士女服尚素”。宋人徐兢《宣和奉使高丽图经》亦说:“农无贫富,商无远近,其服皆以白紵为袍。……臣闻三韩衣服之制,不闻染色。……旧俗女子之服白紵黄裳,上自公族贵家,下及民庶妻妾,一概无辨。”《燃藜室记述别集》:朝鲜“举国皆衣素”。可见,喜着白衣是韩国由来已久的历史传统。如今,在韩国农村老年人中间,一身白衣打扮的依然随处可见。 相似文献
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20 0 2年 9月 6～ 9日在韩国汉城举行了“韩国女性走过的一百年”大型摄影回顾展。此次展览包括了韩国女性最初挑战的职业、女性的人生故事、女性的发型变迁史以及女性的社会教育变迁史等内容。看过展览的人无不对韩国女性生活中多方面的发展变化感慨万千。过去的一百年韩国社会在经济、文化、宗教、教育等方面都发生了翻天覆地的变化 ,置身于其中的韩国女性不仅目睹了这些变化 ,也积极地参与到了这些变化当中 ,为了获得今天的地位而进行了不懈的努力。本文着重讲述的是韩国女性的职业变迁。一 开拓职业世界的女性们在韩国历史上 ,从高丽末… 相似文献
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李仁老对韩国汉文学的发展具有奠基性和开创性的作用，主要表现为他是韩国民族诗话创作的开拓者、韩国“八景文学”的开创者、陶渊明《归去来辞》的首和者、高丽诗歌关学的奠基者，正是他的文学开创性对韩国汉文学产生重要深远的影响，形成韩国民族诗话、“八景文学”“和陶辞”等独特的文学体系，成为韩国文学史上的瑰丽奇观，李仁老对韩国汉文学的开创性使其成为韩国文坛的巨擘。他在这四方面的成就使其对韩国汉文学的发展产生重要。 相似文献
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本文以期刊论文和硕、博士学位论文为中心,考察了中韩建交以来中国大陆地区的韩国佛教研究。这些研究成果多集中于韩国的新罗时期和高丽时期,较关注新罗的入华求法僧这一群体和金乔觉、义天与知讷等个别僧人。同时,这些研究成果的作者分布也具有鲜明的地域性。虽然经过这二十几年的研究,大陆地区的韩国佛教研究取得了较大的成绩,但还有不足之处,尤其是对相关研究主题的海外研究成果关注不够。再有,大陆的韩国佛教研究也有很大的延伸空间,有很多主题值得研究。 相似文献
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高丽时代的音乐分为左右二部，左为唐乐，指新罗以后传入的中国系统的音乐；右为乡乐，即高丽的本土音乐。宋徽宗政和年间，大晟新乐在创制不久即传入高丽，并在宫廷演出。联章体、《九章机》在中国始见于南宋绍兴十六年（1146）刊行的《乐府雅词》中，而在高丽文宗二十七年（1073）已见演出。《高丽史·乐志》中“唐乐呈才”部分录有《抛球乐》等五种歌舞，与《全宋词》所载史浩《采莲舞》、《柘枝舞》等队舞的表演形式基本相同，却比史浩的时代早了大致100年。又其“唐乐”部分录有44个词调及词作。对于认知宋代词乐提供了珍贵资料；在可以考知作者的15首词中，有8首为柳永词，可知“凡有井水处能皆歌柳词”，不独西夏，在海东高丽亦是如此。本文对《韩国音乐史》中译本的一些讹误也作了纠正。 相似文献
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前言山东省蓬莱市登州港(蓬莱水城)位于山东半岛北端,与日本、韩国隔海相望,是中国古代海上丝绸之路东端著名港口.1984、2005年在登州港两次清淤工程中,先后发掘出土4艘古代沉船,在世界古港中较为罕见。登州古港的古船发掘成果,引起国内外学术界的关注。海上丝绸之路的东端—— 相似文献
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李奎报是高丽时期杰出的诗人,也是出色的诗论家,他的诗论对韩国古代诗学的确立和发展起到了重要作用.在他的诗论中,出现了一些比较重要的诗学范畴,其中"味"目前还很少有人论及."‘味'是中国古代文论确立的关于艺术美特征的重要范畴".①李奎报的诗歌观念深受中国诗论的影响,在高丽诗坛中,他是较早地使用"味"来论诗的.与"意"神"等诗学范畴相比,"味"在李奎报诗论中出现的频率不高,但它已经包含了对于诗歌风格、审美特征和审美属性的基本认识,所以有必要对其进行梳理和分析. 相似文献
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