谈谈政治道德对廉政的作用

谈谈政治道德对廉政的作用苏伟马克思说过：“不可收买是最崇高的政治美德。”（《马克思恩格斯全集》第１卷，第３７４页。）政治道德的高尚与否，对廉政起着重要而直接的影响作用。中国传统文化要求“为政以德”，讲究“修身、齐家、治国、平天下”；西方资产阶级也都将...     

论德育的知行统一

道德被马克思称之为“实践精神”,作为一种特殊的社会意识形式,如果道德不能进入人的实践领域,化为人的具体实践,它的价值和意义就无从谈起。基于道德的这个属性,如果德育不能实现“知”与“行”的互动,仅仅是停留在让受教育者知德的水平上,那么毋庸置疑,德育的最终产品将会是一群有道德知识而无实际道德品质的人,德育的价值和意义也将无从谈起。德育贵在知行统一,只有将道德贯彻到人们的具体实践活动中去,德育的价值才能够充分实现。然而,当前道德生活中存在的种种知行脱节的现象,却不得不让我们对德育中的几个问题予以新的审视。“知”与…     

论中国政府的服务性

在政府服务性概念的基础上探讨中国政府服务性的发展阶段、形态、内容与性质问题，分别考察了“为人民服务”与公共服务两种形态的政府服务性的价值、理念、实现形式和特征；区分了政治本位的政府服务性与公众本位的政府服务性，以及这两种服务性对于政府服务实践的影响；指出从政治本位的政府服务性向公众本位的政府服务性转变体现了中国政府服务性的进化，因而具有积极的公共行政和政治意义。     

用社会主义荣辱观指导高校德育教学的思考

德育是学校永恒的课题,讲求道德的学校同时也是高效能的学校。高校德育课是为加强大学生的思想道德修养而设计的课程,要按照社会主义荣辱观来加强课程的时代内容,并进而成为学习型课程。为此,高校德育教学必须转变为价值性道德教育,从传统的单向道德传输转变为双向互动,把封闭的课堂教学转变为广泛的社会实践。     

论康梁和孙中山的否定性思维方式

戊戌维新变法在思维方式上实现了由伦理中心、道德本位的致思趋向，向现实政治中心的致思趋向的转变。其直接现实性就是对封建政治制度的否定。因而，与这种新致思趋向相适应的，是一种否定性的思维方法的诞生。这种思维方法诞生的标志，表现为康有为对以往封建伦常理论的考证，提出维护封建伦常观念、宗法关系的思想是伪学说，是对孔子学说的伪造。从而他提出了孔子是一个维新派的观点，并据此“托古改制”。特别是梁启超直接提出破坏主义之主张，在思想上直接动摇了以往传统思维方式上视作金科玉律的封建伦常道德和政治上的宗法关系。当然…     

对企业思想政治工作理解的几点偏颇

志怀同志在《鄂纺政工研究》上发表文章,认为长期以来对企业思想政治工作这个概念的认识和表述上,有明显的缺陷和偏差。一是要求的层次过高。以往的思想政冶工作,把解决职工的政治立场、政治观点和政治觉悟问题放在中心地位,用树立共产主义理想、道德的统一模式和标准要求、规范不同层次的职工,使企业思想政治工作陷于“理想主义”。二是教育内容空泛。由于层次过高,思想政治教育内容往往脱离企业和职工的实际,不能与职工     

略论我国政治道德建设

“依法治国”、“以德治国”的关键是治官,也即优化官德,由此提出政治道德建设问题。本文在界定政治道德涵义的基础上,分析了政治道德建设的实际意义。现阶段加强政治道德建设,要坚持“三个代表”重要思想,合理确定政治道德价值规范;按照“三讲”要求,加强对领导干部的思想道德教育,优化政治道德人格;贯彻“依法治国”精神,为优化政治道德创造良好的体制性环境。     

高职"工学结合、双证融通"人才培养方案的创新

我国经济和社会的发展、教育质量的提升以及知识社会的转型等对高职人才培养工作提出了创新和改革的要求，其目标是实现从学历本位到能力本位、从学科中心到学习者中心、从封闭的学校教育到社会化学习体系的转变。而人才培养计划的刨新，特别是“工学结合、双证融通”模式在教学计划中的有效契合，是实现人才培养模式变革的保证。     

思想政治教育的现代性与现代化

思想政治教育现代化是思想政治教育自身发展的必然逻辑。与“现代性”的内涵相适应,思想政治教育现代化的本质在于,在当前社会政治、经济、文化背景下,思想政治教育以对传统的扬弃为基本起点,以思想政治教育目的的现代化为核心的过程创新。传统的思想政治教育秉承“社会本位”(具体表现为“任务本位”)的目的观。马克思主义则要求对思想政治教育目的的认识必须回归主体自身,完成由“社会本位”到“主体本位”的转换,即以促进入的现代化为根本目的,并将人的主体性和开放性作为人的现代化的核心精神。思想政治教育现代化的进程及其测度,需要在主体路向和科学化路向上同时进行。     

政者,正也

在既往的文章里说过，把道德视为治国之本，那是对道德作用的夸大。但是国家的长治久安、兴旺发达，又离不开“为政以德”，实现全民族道德素养的提高。儒家主张“德治”。怎么实现“德治”．孔老夫子讲了许多话，够得上最经典的，我觉得是这4个字：“政者，正也。”     

德育是素质教育的灵魂

教育家陶行知先生说过“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”。我们的教育方针是要培养德、智、体、美、劳全面发展的劳动者，其中，德育是素质教育的灵魂。 　　一、德育在五育关系中起导向作用 　　德智体美劳是个有机的整体，他们之间是相互作用、相互依赖的辩证关系。实施素质教育要求处理好各育之间的关系，并要以德育为核心。“应试教育”的主要弊病之一在于片面地重视智育，忽视甚至放弃其他各育。有学者对德智体美劳之间的辩证关系提出“德育与心育相结合，促进学生整体素质发展”的思路，指出，德育在个性教育中处于核心地…     

健全社会主义协商民主制度的路径选择

改革开放以来．我们党在总结发展社会主义民主建设正反两方面经验的基础上，在积极推进经济体制改革的同时。社会主义民主政治建设取得重大进展．成功开辟和坚持了中国特色社会主义政治发展道路．为实现最广泛的人民民主确立了正确方向。党的十八大报告首次提出“社会主义协商民主是我国人民民主的重要形式”．要求“健全社会主义协商民主制度”．强调“推进协商民主广泛、多层、制度化发展”。把协商民主正式写进党代会报告，是十八大的重要贡献，也是党的重大理论创新，充分体现了我们党思考民主、实践民主、推进民主的信心和智慧．对于进一步推动政治体制改革．建设社会主义政治文明．丰富人类政治文明内容具有非常重要的意义。     

社区——城市思想政治工作的前沿阵地——访中共天津市委常委、宣传部长罗保铭

随着社会主义市场经济的发展和政府职能的转变，企业社会职能逐步剥离，人民群众对生活质量的要求不断提高，“单位的人”越来越多地变成“社区的人”。社区是居民集中居住地，对于体现和提高城市的服务保障功能，体现和提高居民道德文化素质以及整个城市的文明程度，保持城市社会的稳定，具有越来越重要的地位。天津作为特大城市，如何把新形势下的思想政治工作落实到基层，尤其是落实到社区，已经越来越引起各级党政领导和部门的重视。为此，最近我们走访了市委常委、宣传部长罗保铭同志。     

浅议组工干部公道正派核心形象资源的开发

胡锦涛总书记在组织部门领导干部培训班上指出,“公道正派,廉洁清正,严于律己,率先垂范,是每个组织工作干部必须恪守的职业道德,也是提高自身素质的基本要求。”公道正派作为组工干部必备的最基本的素质和要求,是组工干部展示在世人面前最核心最具有标志性的品质和形象。经济全球化、价值实现多样化等新形势对组织工作和组工干部提出了严峻的挑战,市场经济规则引起了社会各层面包括党员干部观念的急剧变化。面对新世纪、新形势、新任务的挑战,组织工作要有前瞻性、战略性的思维和新的要求,要从通过政治权力实施组织领导,转变为通过注重政治…     

管制之殇:中国户籍政策改革失效之因——基于"行政国家"视角的思考

作为中国社会一项基本的制度设计,在经历了60年的沿革和变迁之后,户籍政策在当代中国社会的发展中,依然发挥着消极的掣肘作用。尤其是黏附于户籍政策之上的资源配置和权利分配的制度差别,仍然是导致中国社会公平严重缺失的罪魁之一。从公共行政学的研究视阈出发,户籍政策改革之所以步履维艰,是因为它是中国“行政国家”的核心特质——管制在国家——社会关系中的集中体现,其最突出的特征就是“政府本位”,而户籍政策的调整和变迁则进一步巩固了以“政府本位”为特征的行政理念和行为逻辑,强化了国家对社会的控制,形成了“愈改革,愈管制”的恶性循环。因此,户籍政策改革欲取得实质性突破,就必须首先转变政府的行政理念和行为方式,实现由“管制行政”向“服务行政”、“政府本位”向“公民本位”的彻底转变。     

中学生德育存在的问题及对策探究

中学生德育是德育的重要构成体系,也是整个教育体系的重要环节。过去在中学生的德育教育中,更多地强调思想方面和政治方面的教育,却忽视了道德教育,当我们重新审视传统的德育,发现我们的德育过于追求理想化,而疏离了学生的实际,也造成了中学生的道德危机。因此,应从三方面加强和改进:树立正确的德育观,明确德育目标;丰富德育内容,跟上时代潮流;运用延展性德育评价原则,全方位评价学生。     

开拓企业思想政治工作新局面

江泽民同志在去年中央思想政治工作会议上指出：“新形势新任务以及思想政治工作的现状，要求我们必须大力加强和改进党的思想政治工作。这是保证我们党始终做到代表中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的必然要求。”在“七一”重要讲话中，江泽民同志又强调，要“加强有说服力的思想政治工作”。按照江泽民同志的要求，贯彻落实好“三个代表”重要思想，开拓创新，不断增强思想政治工作的主动性、针对性、实效性和时代感，努力开创企业思想政治工作的新局面，是摆在企业各级领导干部和思想政治工…     

论"官本位"与"民本位"政治文化学研究的理论和实践意义

“官本位”与“民本位”说到底都是政治文化意识。政治文化是理解个人和群体的“官本位”与“民本位”意识的关键。从政治文化学的理论视角研究“官本位”与“民本位”,具有深层次的理论意义和实践意义。     

运用社会心理学知识改进思想政治工作

中央《关于改革开放和发展社会主义市场经济条件下军队思想政治建设若干问题的决定》中强调指出：“善于运用社会学、教育学、心理学、管理学等多学科的知识方法，增强政治工作的科学性”，“着眼政治工作的长远发展，学习借鉴一切反映时代要求的科学有益的东西”。《决定》要求我们思想政治工作者在加强与改进思想政治工作方面要走学科结合的创新之路。我们应该运用社会心理学知识，改进思想政治工作。一、运用社会心理学知识，是我国社会转型时期思想政治工作的客观需要　　建设和发展社会主义市场经济体制是我国经济体制的根本性转变，对…     

加强政治道德建设是"以德治国"的关键

“以德治国”的关键是加强政治道德的建设,由于行政主体的政治道德素质对公众所产生的示范效应及目前行政主体的政治道德行为所存在的种种失范现象,显示了加强政治道德建设的必要性。要使“以德治国”的治国方略得以实施,必须使行政主体的政治行为符合社会主义政治道德的基本要求。