马克思主义经典作家过渡时期长期性思想研究

20世纪社会主义运动的一个严重失误就是加速过渡,没有充分认识到落后国家向共产主义社会第一阶段的过渡将是一个长期的、多阶段的历史过程。现实中国的社会主义初级阶段还不是马克思所说的共产主义社会第一阶段(即列宁所说的社会主义社会)的初级阶段,而只是处在向共产主义第一阶段过渡时期的一个比较初级的阶段。研究马克思主义经典作家的过渡时期长期性思想有助于我们清醒地立足现实,更好地把握未来。     

社会主义不是共产主义社会的第一阶段

马克思没有明确讲过社会主义是共产主义社会的第一阶段。明确讲社会主义是共产主义社会的第一阶段的是列宁 ,但是后来他把社会主义看作是从资本主义社会走向共产主义社会的过渡时期。社会主义只能是从资本主义社会走向共产主义社会的过渡时期。从理论层面来说 ,把社会主义当作共产主义社会的第一阶段 ,这是世界社会主义运动近 90年来产生“左”的路线和政策的总根源。按照共产主义第一阶段的设想建设社会主义 ,已经造成深重的灾难 ,这种灾难不能再发生了。建议停止使用“社会主义是共产主义社会的第一阶段”的提法     

论中国特色社会主义的历史方位——兼论中国特色社会主义的合理性

自从改革开放以来中国特色社会主义的合理性经常受到质疑.社会主义初级阶段理论只是说社会主义初级阶段是整个建设有中国特色社会主义的很长历史过程中的初始阶段,而并没有对中国特色社会主义的历史方位作出明确的结论.如果坚持中国特色社会主义已经处于马克思所说的共产主义社会,则改革开放的合理性就无从说明.如果把中国特色社会主义定位于马克思所说的过渡时期,则既可以把中国特色社会主义理论与马克思的社会主义观统一起来,又能说明中国特色社会主义的合理性.     

关于"社会主义初级阶段属于过渡时期"的观点述评

怎样认识20世纪以来的现实社会主义,按照科学社会主义的逻辑给出正确的历史定位,国内学术界有两种观点一种认为现实中国的社会主义属于马克思讲的"共产主义社会第一阶段"的初级阶段;一种认为现实社会主义属于向"第一阶段"过渡过程中的一个阶段.作者述评了近年国内学者关于后一种观点的不同提法,并从中阐明了自己的观点.     

现实的社会主义与马克思的社会主义之间的关系

一现实社会主义，或者说斯大林以来的社会主义，是没有完成马克思和列宁所说的过渡时期任务的社会主义。为了说清楚这一点，有必要对马克思、列宁和斯大林的社会主义观，即他们关于共产主义社会第一阶段的基本观点，作简要的分析和比较。在马克思的著作中，代替资本主义的未来社会有时被称作共产主义，有时被称作社会主义，二者在科学意义上是没有区别的。马克思预见的未来社会主义（共产主义）社会，是建立在生产资料社会所有基础上的社会，因而是消灭了商品生产、消灭了阶级和国家的社会。马克思后来在《哥达纲领批判》中把未来社会主义划…     

社会主义初级阶段及其经济特征

把社会主义划分成若干阶段,指出我国正处在社会主义初级阶段,这是我们党对国际、国内社会主义实践的总结,是十一届三中全会以来对社会主义社会再认识在理论上的体现,是对马克思科学社会主义理论的重大发展。马克思把共产主义划分成两个阶段——低级阶段和高级阶段,但是没有对社会主义本身划分阶段。确认我国处在社会主义初级阶段具有深刻的理论和实践意义,是制定我国现阶段方针政策的根本前提。怎样认识社会主义初级阶段,社会主义初级阶段具有那些经济方面的特征,本文想就此发表一点看法。     

现实社会主义与中国特色社会主义道路

当今中国的"社会主义社会"既不是马克思恩格斯所讲的"共产主义社会第一阶段",也不是马克思恩格斯所说的"过渡时期",而是远未完成马克思恩格斯过渡时期历史任务的"社会主义"。这个"社会主义"是马克思主义中国化的结果,它不是按照某种事先的理论设计形成的,而是在实践中一步步走出来的,是一条中国特色的社会主义道路。科学地认识当今中国社会主义的科学定位,对于当代中国的政治文明建设无疑具有十分重要的意义。     

第十五讲:我们的理想是共产主义(上)

共产主义社会发展的两个阶段共产主义社会发展的两个阶段:社会主义和共产主义共产主义社会是代替资本主义社会的新的更高级的社会形态。无产阶级领导人民进行社会主义革命,夺取资产阶级的国家政权以后,不可能直接进入共产主义社会,必须经过一个由资本主义到共产主义的过渡时期。这个过渡时期,也称为共产主义的第一阶段或初级阶段,即社会主     

深刻领会邓小平理论的丰富内容

邓小平理论是我们党的第二代中央领导集体领导中国第二次革命经验的理论总结和集体智慧的结晶。邓小平理论是指导中国人民在改革开放中顺利实现社会主义现代化的正确理论，是马克思主义在中国发展的新阶段。1．关于社会主义初级阶段的理论。马克思在《哥达纲领批判》中把共产主义社会分为两个阶段；共产主义社会的第一阶段和共产主义社会的高级阶段。他所说的从资本主义社会向共产主义社会过渡指的是共产主义社会第一阶段过渡，即向"刚刚从资本主义社会中产生出来的，因此在各方面，在经济、道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的…     

论重建个人所有制与股份制问题

马克思的"重新建立个人所有制"指的就是建立社会主义社会的公有制(社会所有制)。"社会主义社会的公有制"不同于"过渡时期的公有制"。只有到了马克思讲的消灭了阶级差别的社会主义社会,全社会的劳动者才能作为无阶级差别的个人联合为"社会个人",实现"社会个人所有制"(社会所有制),即"重新建立个人所有制"。现实社会主义中的公有制,实际上是"过渡时期的公有制",因而用重建个人所有制或社会所有制思想指导过渡时期公有制的改革在理论上是不适当的,由此而论证股份制是公有制也是不能成立的。     

迂回过渡与战略性的退却--解读列宁新经济政策

列宁的新经济政策是从资本主义向社会主义迂回过渡的政策,不仅不是社会主义建设的政策,而且也不是社会主义改造的政策。新经济政策是退却,但这是有限度的、有秩序的、适时将转入反攻的退却。新经济政策并没有改变列宁的社会主义观,列宁与马克思恩格斯的社会主义观是一致的。     

马克思历史哲学的当代意义(下)

随着中国走向市场经济,没有任何问题能比马克思主义的历史命运更能引起人们的关注。本文结合《资本论》三大手稿.以与传统哲学教科书不同的方式,围绕以下十二个问题,展示马克思历史哲学的当代意义:关于市场经济的历史地位;商品经济的两大历史阶段;商品经济的重要历史作用;货币的历史地位;资本的文明面;关于交往方式;关于资本的有限性;关于竞争;关于社会主义所有制;关于重建个体所有制;关于共产主义的历史前提;关于历史唯物主义。我的结论是,马克思是研究市场经济的第一人,他的无穷的思想遗产依然是我们改革开放的指路明灯,马克思在当代依然是不可超越的。     

从“马克思主义世界化”看“马克思主义中国化”——理论层面的考察与现实层面的追问

马克思主义中国化不应是一个孤立的问题,它应该是马克思主义世界化的逻辑延伸与现实推广,其理论前提则是马克思主义的时代普适性与民族普适性.马克思关于社会基本矛盾运动推动社会变革的原理虽然为资本主义必然被社会主义所取代的论断提供了理论依据,但对该矛盾发生质变的临界点并未作明确界定.由于俄、中等国家的社会主义革命均非"瓜熟蒂落"的社会革命,故落下先天不足后天失调的后遗症,并分别走向崩溃与改革.尽管马克思主义中国化是当前中国社会改革的正确取向,但仍存在着一系列的理论困境与现实困境,如果我们不能很好地在理论上与现实中应对这些挑战,马克思主义中国化就可能走入中国"化"马克思主义的误区.     

对社会主义初级阶段的再认识

要用“三个代表”重要思想进一步认识社会主义初级阶段的合理性。社会主义初级阶段是整个建设有中国特色社会主义的很长历史过程中的初始阶段,而社会主义初级阶段在发展过程中则有着内容不同的分阶段;第一分阶段是社会主义初级阶段的初始阶段;第二分阶段是建设小康社会的阶段;第三分阶段是实现社会主义现代化的阶段。     

论毛泽东的“第二次结合”

在社会主义建设时期,毛泽东提出并实践了马克思主义与中国具体实际的“第二次结合”,开辟了“第二次结合”的道路,虽未实现“第二次结合”的历史性飞跃,但却在理论和实践上为建设具有中国民族特色的社会主义作出了重大的历史贡献。     

马克思恩格斯社会主义价值思想研究

马克思恩格斯从多个角度阐述了社会主义价值思想,包括社会主义代替资本主义的必然性、社会主义的特征、本质、实现方式和目标等,一些反映社会主义特征、本质的重要概念也表达了深刻的价值思想.梳理马克思恩格斯社会主义价值思想,对深化社会主义核心价值体系研究和用社会主义核心价值体系武装全党、教育人民具有重要意义.     

邓小平社会主义实现形式论研究

邓小平“社会主义实现形式论”是中国特色社会主义理论的基本内涵,是马克思主义基本理论与中国国情和时代特征相结合的产物,是原则与实现形式在中国特色社会主义建设实践中的统一。搞清楚“怎样建设社会主义”,必须研究“社会主义实现形式论”。这是党在社会主义初级阶段的基本任务和基本实践。     

马克思、恩格斯的社会主义理论在东西方实践之比较

19世纪,马克思、恩格斯在科学分析资本主义社会的基本矛盾和发展趋势的基础上,提出了关于未来社会主义社会的原则构想;马克思、恩格斯把研究的视点转向东方时,又提出了“社会主义在世界凯歌行进中能把落后国家带到新世界中来”,以及俄国农村公社“不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷”直接进入新社会的思想。在已经过去的20世纪和崭新的21世纪,社会主义在世界的东方和西方得到了实践,但其路径和成效迥异,一方面是西欧社会民主党蜕变为资本主义的政权党、改良党,另一方面是苏东剧变和中国特色社会主义取得伟大成就。100多年来东西方社会主义实践形成的强烈对比表明,世界社会主义运动中有模式,但没有固定的模式,这是马克思、恩格斯的社会主义理论原则给予我们新世纪的最有益的启示。