论残疾人人格尊严的保障

残疾人弱势的表现为他们在日常生活的起居交流活动、受教育、劳动就业、文化生活等方面都存在着不同程度的困难,需要理解和帮助。其身体功能的障碍使他们面临着一系列的不便和困难。以往的人们主要是从身体的残疾和障碍来理解他们,注重在生活上救济他们和帮助他们,对他们因肢体或生理的残疾而普遍存在与健全人不同的心理和社会问题关注不够。     

探索中国传统书院的当代复兴

作为我国古代重要的教育机构,书院从唐朝到晚清持续了千余年,在学术研究、文化传播、文脉传承方面为中华民族的延续和发展作出了独特的贡献。据不完全统计,中国目前的实体书院有近千所,网络虚拟空间办的书院有百余多所。在新的历史条件下,传统的书院如何才能守正创新,继承传统并经世致用,如何通过传播与弘扬书院文化,在全社会形成尊重知识、爱护人才、涵养人格的良好氛围,以增强民族文化的自信自强?记者采访了岳麓书院、淮河书院、红洲书院,希望对书院在复兴过程中如何形成与学制教育的互补,如何和不同层次的教育自然融合有所启发。     

试论中国古代书院的发展及其对古代文化教育的影响

书院在中国历史上延续了千年之久,为我国古代教育的发展和学术的繁荣做出了重要的贡献。书院既是教育组织,又是与教育密切结合的学术研究机构,在教育史上占有重要地位,也起过重大的作用。书院在其漫长而曲折的发展过程中,在传递中国文化,传播学术思想,开创一代学风,丰富发展古代教育思想,积累和创造教学经验等方面,都具有深远影响。     

浅析法国的民族性与教育

法国是世界上重要的发达国家之一,它对国际舞台上的政治和经济活动产生了举足轻重的影响.同时,它又是一个有着悠久历史和文化传统的古老国家,对世界文化的发展作出过巨大贡献.在教育方面,法国不仅有久远的历史渊源,而且有独到的特色,诸如法国的“免费、世俗、义务”教育制度；拿破仑建立的职业技术学校；高等教育中大学校；短期高等教育机构等,这主要是由于法兰西是一个充满激情和理想气息的民族,法国人的教育特点很大程度上体现出他们的民族特性.     

明代云南文化教育发展的地域差异——兼论各类学校与人才数量的相关关系

明代 ,在中央政府的大力推动下 ,云南的学校教育有了相当的普及与发展 ,从而使文化的发展水平不断提高。同时 ,由于各地区经济发展的不平衡及其受汉文化影响时间的长短差别 ,学校分布和文化发展程度表现出很大的区域差异。从举人、儒学、社学、书院等项指标进行计算与分析比较中 ,可以全面、细致地反映明代云南文化教育发展水平的地域差异     

韩国儒学：色不得入门

韩国的儒学教育主要由乡校和书院来承担。乡校是公家办的，相当于我们现在的公立学校；书院是私人办的，相当于民办学校。我去大邱乡校的时候，就亲眼目睹了那里正在上课的《论语》班。学员都是事业有成人士，一个礼拜一到两个半天的儒学学习，他们是从来都不会缺课的。     

“80后”青年婚恋选择特点及影响因素分析

任何一代青年人的婚恋选择都脱离不开其所处的现实的时代背景，“80后”的青年亦然。由此，他们在婚恋选择上表现出与前辈不同的突出特点，如日益注重婚恋选择中个人权利、个人幸福和人格尊严；崇尚民主、平等，追求个人在爱情、婚姻、家庭中的独立地位和自主发展；经济基础的重要性日益突出；性观念从封闭走向开放，对性越轨行为宽容度增加等。笔者以为上述特点主要源于市场经济的施行发展及传统文化向现代文化的转变两大因素的影响。     

中国和欧盟国家文化体制、文化政策比较分析

中国与欧盟国家在处理国际文化关系上都奉行文化多样性原则,主张各民族文化共同发展。在本国文化建设上,中国与欧盟国家都鼓励竞争,同时强调国家对文化发展进行宏观管理,注重扶持和资助文化产业;对本国文化产业实行保护性政策,维护本民族文化传统和文化安全等方面,也有许多相近的做法。由于中国与欧盟国家经济发展水平、社会制度、文化传统不同,文化建设的重点也有很大不同。中国文化建设旨在建立与社会主义市场经济体制相适应的文化体制,并制定相应的文化政策。因此,中国文化体制改革涉及的领域更广、也更深刻。     

论湖南书院对西学的融合与吸收

当近代中国的大门被西方列强的大炮轰开后,一些爱国之士要求打开紧闭自锁的大门,学习西方先进的资产阶级文化。这种先进的资产阶级文化被称为“西学”,是与被称为“中学”的封建传统文化相对立的。对西学的学习与否,在华夏这块古老的大地上曾引起了一场经久不息的轩然大波。湖南书院较之社会其他机构更早地成了中西文化斗争的阵地,书院的山长和生徒中有许多人都不同程度地成了近代湖南乃至整个中国令人瞩目的向西方寻找真理的先行者。他们中有开风气之先的地主阶级改革派魏源(岳麓书院学生),有洋务运动的组织     

唐朝至晚清鄂南书院考

根据大明一统志、大清一统志、湖广武昌府志、湖北通志以及鄂南各县市地方志、教育志等历史文献考证,鄂南的书院产生于唐朝,兴起于宋朝,后经元、明、清的发展,于晚清改制为学堂,结束其历史使命。从唐朝元结书堂算起至晚清书院改章结束,鄂南先后共兴建了50所书院,这50所书院为鄂南乃至全国培养了大批人才,也为鄂南文化教育事业做出了重要贡献。今天我们研究鄂南书院,对于整理鄂南书院史,弘扬书院文化具有重要的史学价值,同时对于挖掘、开发地方文化资源,推进地方文化产业发展具有现实意义。     

妙用书院资源

<正>《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》指出，要“深入挖掘中华优秀传统文化中蕴含的丰富思想政治教育资源”,拓展教学路径，提升教育效果。书院资源是传承和弘扬中华优秀传统文化的重要载体，积淀着深厚的人文底蕴，予人以良好的文化滋养。我校与著名的枣庄兰陵书院颇有渊源，内涵丰富的书院文化、德行高古的书院先贤、求真务实的书院精神、经世致用的书院哲思等，     

明清时期孔氏南宗的教育活动及其影响

明清时期,孔氏南宗秉承深厚的家族传统,积极开展各种教育活动.南孔士人出任各地学官,创办和主持书院,革新族学,效果显著.不仅推动了浙西南尊师重教社会风气的形成和教育兴盛,而且在发展文化和传播儒学方面也起了积极的作用.因此,南孔文化作为一种思想文化,不仅是浙西南地区区域文化思想的载体,而且在很大程度上折射出传统儒家思想在南方地区的发展演变.     

尊严师道、敦品砺行 宋代书院中的师道精神

在书院教育史上,宋代书院以其开创性和纯粹性,成为"书院精神"的象征。尊严师道、敦品砺行的师道精神,是其重要表征,也是唐、宋文化嬗变的历史产物。宋代书院不仅以明道、行道、修己安人为基本教学宗旨,同时也集山水名胜与人文景观为一体,处处闪烁着诗情乐感的教育光辉。     

交融与嬗变:基督教与怒江傈僳族文化

基督教传入怒江地区后,对僳僳族等少数民族的文化产生了重大的影响.当地少数民族的传统宗教、语言文字、民族习俗、饮食习惯、民族音乐等都发生了不同程度的变化.变化的原因既有出自传教士的坚持,亦包括信徒根据自身情况做出的调整.一方面,传统文化的改变处于动态之中,不同历史时期、不同社会背景下,文化变迁的内容呈现多元化.另一方面,基督教在传播的过程中,本土化程度不断加深,体现出当地民族特色.     

文化国际传播的国外经验——以美、法、日、韩为例

文化国际传播作为世界各国共同关注的热点,在美国、法国、日本、韩国等很多国家都受到了重视。这些国家的传播经验和发展战略,也为我国的文化国际传播提供了很好的借鉴。美国美国长期以来都很注重运用文化的力量来推行自己的民主制度和价值观念。美国文化产品的生产和输出,不仅可以获得巨额的商业利润,还会产生巨大的政治思想影响和社会效果。     

宪法文化中的知、情、意

宪法文化是人们在宪政发展和宪法实施的前提基础下,通过商品经济、民主政治、理性文化的综合作用产生的关于宪法、宪政等事项的认知、评价等多方面认识的总和.宪法文化包含三个内容:作为“知”的对宪法知识的感知、记忆、思维和想象；作为“情”的对宪法文本、规范、秩序的感观、情绪与评价；作为“意”的对实施宪法、维护宪法的情结和行动意愿.这三个内容的生成与发展,受到公民教育、宪法实施和宪法传统等多方面因素影响.     

古代书院的类型、特点及其文化精神传承——以张家口地方古书院为例

通过对张家口古书院文化资源主要类型的介绍，分析了张家口古书院文化的特点，对书院文化精神内涵进行了阐述，形成了独具特点的文化特色，涵育了深厚广博的文化精神。传承书院文化精神对于今天继承中华民族优良传统、领会传统经典文化具有一定的作用。     

关于中国古代书院制度的几点思考

书院是中国古代独特的教育机构,书院制度具有独特的办学理念和学规,书院制度不断创新,积累了丰富的教学及办学经验,使书院良好运行,促进了社会文化的繁荣。历代教育家视其为我国古代教育制度中的典范。     

民族地区市民化进程中残疾人教育水平的城市层次影响研究——以赣东北、赣南民族地区为例北大核心CSSCI

在赣东北、赣南民族地区选取1253位畲族残疾人为样本,研究发现我国残疾人受教育程度在个体层次中的残疾类型、家庭可支配收入等方面存在显著差异。受教育程度中有将近百分之十的影响是由于城市层次影响所致,不同公共产品及公共服务供给品类、方式、程度都极大地影响了残疾人受教育水平,民族地区应建立残疾人教育服务"精准供给"制度体系;系统思维,多方合作,协同推进残疾人教育发展。     

"抢注"中的中国艺术人类学——兼及日本的艺术人类学研究

在中国,美学、文艺学、人类学、民俗学等领域的学者纷纷打出艺术人类学的招牌,关于何谓艺术人类学、如何看待艺术等问题,学者们各持己见.相对于强调艺术本质论及艺术发生学的美学、文艺学专家而言,人类学家和民俗学家则强调注重艺术的情境,强调艺术要以人为本,要注重整体观以及文化理念等.日本学者提出的"艺术周边"理念,消解了艺术的本质性,有利于将人类学的艺术研究带到一个更加开放的世界,有启发意义.对于跨学科的艺术人类学而言,重要的不仅是不同学科间的相互交流,而且还需要在长期的学术积累中把握对方的问题意识.