邓小平对人的全面发展理论的新发展

人的全面发展是马克思主义基本理论之一。邓小平从人类社会的实际出发,促进人的解放、人的自由。十一届三中全会他果断作出转变工作中心战略,决定大力发展生产力,这为人的全面发展奠定了现实基础;实施科教兴国战略,建设社会主义精神文明,也推进了人的全面发展。邓小平把人的全面发展提高到社会主义本质上来,体现了对人的极大关怀,具有深厚的人文价值,丰富和发展了马克思主义的人的全面发展理论。     

邓小平对人的全面发展理论的新发展

人的全面发展是马克思主义基本理论之一.邓小平从人类社会的实际出发,促进人的解放、人的自由.十一届三中全会他果断作出转变工作中心战略,决定大力发展生产力,这为人的全面发展奠定了现实基础;实施科教兴国战略,建设社会主义精神文明,也推进了人的全面发展.邓小平把人的全面发展提高到社会主义本质上来,体现了对人的极大关怀,具有深厚的人文价值,丰富和发展了马克思主义的人的全面发展理论.     

论列宁“人的全面发展”理论的实践性特征及其体现

实践性是列宁"人的全面发展"理论的重要特征,其基本内涵包括人的全面发展的基本组成、基本要求、基本保障和基本需要。其实践性特征主要体现在积极倡导营造一个民主的氛围、大力培育社会主义新人以及提出培养社会主义新人的具体措施上。     

保持党的先进性与促进人的全面发展

保持党的先进性与促进人的全面发展在本质上是一致的,它体现了“三个代表”重要思想和建设中国特色社会主义的根本要求。从党的宗旨、建设学习型政党和构建学习型社会来看,促进人的全面发展是党的先进性的本质要求和内涵体现,从物质价值、政治价值、精神文化价值和社会历史价值等方面看,促进人的全面发展体现了党的先进性的价值追求。     

制度建设与人的全面发展

人的全面发展是社会主义制度的价值内蕴。中国特色社会主义制度建设是人的全面发展的途径和保障。制度设计体现了人民的意志,制度的确立和实践体现了人民的智慧和本质力量,制度建设的成果为人民享用,制度建设终极目标是实现人的自由全面发展。中国特色社会主义制度还需要不断建设、完善。制度建设的原则是坚持以人为本与经济建设的统一;效率与公平正义的统一;社会秩序与人的自由的统一;顶层设计与尊重群众首创精神的统一;立足于基本国情,尊重传统文化和价值观的影响与借鉴西方先进制度形式的统一。     

人的全面发展与社会主义价值体系的当代构建

社会主义是一种现实制度,更是一种价值追求。人的自由全面发展深刻体现了科学主义价值理想,是现实社会主义理论与实践必须坚持的最本元的核心价值观。贯彻科学发展观,以人为本,构建与社会主义和谐社会相适应的价值体系,就必须遵循人的全面发展的价值逻辑,将自由民主、公正共富和新集体主义等置于社会主义价值体系的关键地位。     

努力促进人的全面发展

江泽民关于人的全面发展理论的论述,在最高纲领和现实纲领两个层面上,均体现了社会主义社会的本质要求。贯彻落实科学发展观,必须以人为本,努力促进人的全面发展。     

一个与时俱进的马克思主义命题——江泽民"人的全面发展"和经济文化发展相互结合、相互促进的思想

人的全面发展是马克思主义的一个最高命题。把人的全面发展当作一个体现当前社会主义新社会本质的主体纳入现阶段我们党的奋斗目标 ,是江泽民对马克思主义和邓小平理论的重大创新和贡献 ,是对有中国特色社会主义发展规律认识的新成果 ,对于推进中国社会主义现代化建设和实现经济社会可持续发展 ,具有深远的历史意义和重大现实意义。     

新时代社会主要矛盾视域下的收入差距问题

新时代社会主要矛盾是中国特色社会主义的理论创新,体现了以人民为中心的发展思想,具有丰富的时代内涵,新时代社会主要矛盾反映了生产力和生产关系之间的矛盾、经济增长和全面发展之间的矛盾以及供给和需求之间的矛盾。收入差距过大是新时代社会主要矛盾的重要体现,在决胜全面建成小康社会、全面建设社会主义现代化强国重要时期,不断缩小收入差距,实现人的全面发展和全体人民的共同富裕,成为解决新时代社会主要矛盾的重要内容。     

马克思关于人的全面发展思想的当代价值浅析

作为贯穿于马克思主义理论的一条红线,人的全面发展思想呈现出多方面的规定性和现实性。在和谐社会和科学发展观的当代语境下,对人的全面发展的价值诉求日益凸显。尽管人的全面发展是主体性价值取向,但其实现却有赖于外部条件,不可能一蹴而就。在社会主义初级阶段,人的全面发展体现为一个与人的现代化,与物质文明、精神文明、政治文明和生态文明相互协调、持续发展、逐步提高的历史过程。