“以人为本”三题

"以人为本"是我们党提出的科学发展观的本质和核心,准确理解和把握其内涵、外延意义重大."以人为本"是对中国传统"民本"思想的继承与发展,与西方的"人本主义"有着本质的区别,最终目标是实现"人的全面发展".     

中国生态文明建设的价值取向分析——基于“以人为本”理念的思考

党的十七大报告中突出强调了以人为本是科学发展观的核心.正确理解这一理念就要正确把握"人"的内涵和对于"本"深刻认识.基于人类对人自身的认识,充分发挥人在社会中的主体作用导致了20世纪以来人类面临严重的生态危机,于是,生态文明理论超越了传统的人类中心主义理论开始指引人类进行改善人与自然关系的活动,从而实现人与自然和谐相处.这既是实现人类全面发展的需要,也是以人为本价值取向的体现,如何在实践中贯彻以人为本对于今天的中国具有深远而重要的现实意义.     

人与自然环境关系的演化及超越

人与自然环境关系的演化大致经历了四个阶段：人对自然的顶礼膜拜阶段、人类中心主义阶段、自然中心主义阶段和以人为本、人与自然协调发展的科学发展观阶段。而科学发展观的建立,在人与自然环境关系上坚持了平等原则、平衡原则和共赢原则,实现了人与自然的协调发展,完成了人与自然环境关系的历史超越。     

论科学发展观、和谐社会与人的全面发展在社会主义建设中的统一

科学发展观是中国共产党结合中国现实对发展的最新科学解释,是共产党人崇高理想与人类社会历史客观规律相结合的产物,也是共产党人实现人的全面发展终极目标在现阶段中国的具体实践的指导理论,它的科学精神、科学理念和科学方法,指引和促进我国构建和谐社会,推动我国和谐社会主义建设全面发展,它的本质＂以人为本＂是对马克思主义人的全面发展的现代反映,是对马克思主义的继承和发展。实现社会和谐,建设美好社会,是以人的全面发展为基本特征,以＂以人为本＂为出发点和落脚点,是科学发展观在社会发展形态上的根本要求。因此,社会主义社会是科学的社会,是和谐的社会,是人的各方面潜能得到充分发挥的充满活力的社会,科学发展观、和谐社会与人的全面发展三者内在统一于建设社会主义的实践过程中。     

坚持以人为本是落实科学发展观的核心

以人为本是党中央提出的科学发展观的核心,它与西方人本主义、中国民本思想有一定的联系,但更重要的是有原则区别。以人为本贯穿科学发展观的始终,规定科学发展观的本质。坚持以人为本,必须树立以人为本的价值观,而这需要一个长期的过程。     

略论以人为本的科学发展观及其实现途径

科学发展观的核心是树立以人为本的发展理念,这是人类经济社会发展本质的回归。     

“以人为本”科学内涵的理性思考

"以人为本"是科学发展观的本质和核心.我党提出以人为本的科学理念是当今时代的使然,是对唯物史观关于"人"的思想的继承和发展.本文以"以人为本"理念的理论基础为基点,以其概念分析、发展的维度为重点,以与中国传统文化的民本思想和西方的人本主义的理论界限为区分点,来深刻理解我党提出的以人为本理念的深刻内涵和实质.     

“以人为本”的价值审视

近代人文主义思想解放运动通过批判神的权威,在现实世界中确立了人的主体性地位;马克思主义以人为本思想,在社会关系中把握人的本质,凸现了人民群众的价值主体地位;在新时期,中国共产党在对历史的反思与批判中,开启了以为人民服务为宗旨、以共同富裕为原则、以推动社会全面进步和促进人的全面发展为目标的价值实践,并超越狭隘人类中心主义,确立了包括人与自然相协调的科学发展观.     

论科学发展观的“以人为本”原则

胡锦涛同志在“七一”讲话中指出,“要紧密结合贯彻科学发展观的实践,加强党的先进性建设”,强调“坚持以科学发展观统领经济社会发展全局,坚持用科学发展观武装全党,进一步把全党的思想统一到科学发展观上来。“”要把科学发展观作为检验党的建设的重要标准。”在新世纪新阶段要牢固树立和落实科学发展观,就需要我们深入理解、准确把握其内涵,特别是作为科学发展观本质和核心的以人为本原则的内涵。一、以人为本科学地诠释了发展手段和发展目的统一。以人为本是科学发展观的核心和本质,也是区别于传统发展观的根本标志。传统发展观见物不见…     

用科学发展观指导上海建设发展的实践

一、坚持以人为本,正确把握科学发展观的内涵和实质　　党的十六届三中全会提出了科学发展观,科学发展观的实质是要实现经济社会更快更好地发展,统筹兼顾、协调发展是科学发展观的基本内容,以人为本是科学发展观的本质和核心。1 科学发展观顺应国际上发展观的变化趋势,具有鲜明的时代特征和先进性。二战以后,国际上就人类社会的发展观有过三次转变。第一次是经济增长理论,即战后的最初1 0多年里,世界各国都把经济增长作为社会发展的同义词。第二次是2 0世纪60～80年代的需求满足理论,西方开始出现福利国家的发展目标,强调公平分配和满足全…     

犯罪要素体系化比较

犯罪要素应遵循裁判过程予以序化,形成由客观到主观的阶层递进模式,中国刑法犯罪构成体系可在借鉴大陆法系递进式犯罪论基础上,对通说＂四要件＂犯罪构成体系予以分解重构,使传统平行结构体系融入递进因素,以犯罪构成体系的变革推动刑法理论发展与司法改革实践。     

当代大学生生命意识缺失现象的思考

面对大学生生命意识缺失现象的日益突显,本文认为,生命意识缺失是一种特殊的心理危机,也是一种异常的心理现象。生命意识缺失现象是多种因素交互作用而导致的结果。文章着重从心理健康教育和危机干预的角度来寻找对策,以促进大学生生命意识健康发展,减少生命意识缺失现象的发生。     

《天水行政学院学报》学术影响力分析

通过利用《中国引文数据库》、《中国学术期刊影响因子年报》、《期刊统计分析与评价》相关数据,采用文献计量学的方法,对2000-2012年《天水行政学院学报》的各项指标进行统计分析,客观描述刊物整体水平和学术影响力,寻找差距和不足,以期对刊物发展提供参考依据。     

对采矿权客体的系列甄别

通常认为采矿权的客体是:不特定的、包括地下部分在内的组合体、抽象的矿产资源、地壳中的不动产等.由此而将采矿权归属矿业权、特许物权、准物权等形成虚无的物权体系.通过逐一甄别认为,采矿权的客体是单一而特定的矿产,采矿权人对矿产支配的权利状态具有自物权属性.     

保证期间与保证合同的诉讼时效

本文通过对保证期间与保证合同的诉讼时效等的分析与论证 ,对我国现有的担保制度中存在的一些问题进行探讨 ,希望能对完善制度起到一些作用。     

论党风建设制度化

党风建设制度化,是党风建设的必然趋势和必要条件。只有制度化,才能保证党风建设沿着规范有序的轨道进行。制度化关键在“化”,即在制度化条件下,制度是最高权威,一般来说它不因任何领导人的改变而改变,也不因任何领导人看法和注意力的改变而改变。党风建设制度化应在建立健全党风建设的规范体系、制度程序、制度机制等方面努力,并且要与加强思想教育有机结合起来。     

教育权可诉性的理论透视

我国几起学生状告学校的行政诉讼案一度成为传媒的热点 ,也向法学界提出了新的问题 :学生不服学校处分能否提起行政诉讼 ?校方处分学生的行政行为能否成为诉讼标的 ?本文作者就此问题提出了自己见解。     

韩国刑事“量刑基准制度”推进动向及“量刑调查”主导权之争考察

“量刑基准制度”是指法官在对刑事被告人定罪量刑时可供参照的具体客观的基准。作为韩国法务部“变化战略计划”重要课题内容,韩国近年来开始着手推进刑事“量刑基准”改革方案。本文将通过对韩国“量刑基准制度”引进背景、量刑委员会及“量刑基准”促进动向及方案内容、韩国法院及法务部量刑调查主导权之争及韩国“量刑基准”制定的基本经验等进行考察,以期对我国刑事量刑制度研究提供可资借鉴的依据。     

行使财产权行为犯罪构成判定

在判断行使财产权行为是否构成夺取罪方面存在司法上的困惑和理论上的缺失.传统观点认为,行使财产权行为不具有侵犯他人所有权的客体,没有非法占有的目的,而且是一种自助行为,不构成夺取类犯罪.在社会主义市场经济下的夺取罪构成要件需要进行重构.夺取罪犯罪客体采用以平稳占有说为基础的财产秩序.行使财产权利行为的非法占有目的虽然具有债权的法律依据,但其夺取行为和手段不符合法律规定.自助行为的成立需在主体、标的、主观目的、紧迫性和手段强度上符合要求.因此,行使财产权行为应构成夺取罪,除非其符合自助行为阻却违法的条件.     

"可以附加剥夺政治权利"的范围剖析

刑法规定“对于故意杀人、强奸、放火、爆炸、投毒等严重破坏社会秩序的犯罪分子，可以附加剥夺政治权利。”本文对“严重破坏社会秩序的犯罪分子”和“可以剥夺政治权利”的内涵进行了剖析，提出应当让可以附加剥夺政治权利的犯罪分子的范围明确化，并建议以被判处十年以上有期徒刑的宣告刑作为可以附加剥夺政治权利的标准。