陌生人社会与法治构建论略

社会生产力的发展和对外贸易的扩张促成了西方的契约文明和契约社会,农业立国的中国则选择了伦理文化与家族社会。随着社会交往与社会流动逐渐增加,熟人关系网络与熟人信任的作用力和作用范围正表现出弱化的趋势。中国正处于由熟人社会向陌生人社会过渡的阶段,而加强制度建设、培育制度信任,是维持新时期社会关系、实现由"熟人信任"走向"陌生人信任"、建设法治社会的必由之路。     

浅论中国传统思想对建立陌生人社会伦理规则的影响

本文从陌生人社会的基本特征入手分析了陌生人社会不同于熟人社会的伦理需求。中国几千年的封建社会都以儒家思想为其主导思想,但是儒家思想的社会基础是由家及国的社会模式及熟人社会。今天我们正处于由熟人社会向陌生人社会的转型期,儒家的伦理观念受到了极大挑战,面临困境。文中试从墨家的兼爱思想中找到适合陌生人社会伦理观念为我所用。     

新世纪国家对农村教师队伍建设的特别性支持政策:成效、问题与建议

新世纪以来,国家实施了一系列支持农村教师队伍建设的政策措施.这些政策对发展农村教育具有重要意义.政策实施已取得积极成效,但也存在实践中的困境.当前,必须继续强化支持农村教师队伍建设的历史使命、实施对农村教师待遇的差别支持、构建有利于农村教师队伍建设的体制机制,不断完善农村教师队伍建设的国家支持政策.     

农村教师居有其所

正"教育大计,教师为本",教师们"安居"方能"乐业"。肥东县人大常委会在监督农村教师周转宿舍建设上,持续两届、连续四年进行跟踪监督,使得农村教师周转宿舍建设得以高质量、高标准、高效率推进,有效解决了农村学校教师"住房难"问题,对稳定农村教师队伍,促进全县教育均衡发展,起到了良好效果。     

日常生活互动中的微观法律——一个关于信念的期待理论

社会规范的变迁从熟人社会发展到陌生人社会,甚至延伸到了日常生活互动中的两个陌生人之间。在日常生活中为了人与人的互动和优质生活,形成了一种信念的期待进而产生了微观法律。微观法律属于社会规范,具有法律的一般属性,有其自身运行规律和执行程序,也有其存在的意义。     

从熟人社群到法治社会——儒家伦理视野中的熟人社群特征及衰败之探讨

中国儒家伦理观念哺育下形成的中国传统社会是一个熟人社群,这个熟人社群主要依靠亲情维系。在现代化进程中,熟人社群必然解体,代之以陌生人的社会。本文认为传统的亲情不足以维系崭新的陌生人社会,文明的陌生人社会除了法治没有出路。     

法律制度的和谐是社会和谐的前提

随着社会变迁、时代发展,中国已从一个“熟人社会”过渡到一个“陌生人社会”,社会的多元化趋势越来越明显,人与人之间也变得不同。我们要维护这种“和而不同”,保障社会结     

关于武汉市农村中小学师资情况的调查研究

农村学校、农村教师、农村学生问题是现阶段农村教育发展中的＂三农＂问题,建设一支数量充足、结构合理、德才兼备的教师队伍,提高广大农村中小学教师的教育教学水平,是解决教育＂三农＂问题的关键所在。本文以武汉市江夏区为例,对农村中小学教师队伍情况进行了重点调研,掌握了农村教师队伍的一些基本情况,经过认真分析,发现目前农村中小学教师队伍存在的一些问题,并针对问题研究了解决方案,提出了相应的对策。     

"熟人社会"中的行政伦理建设

熟人社会是我国著名学者费孝通先生提出来的,他认为,中国传统社会是一个熟人社会。其特点是人与人之间有着一种私人关系,人与人通过这种关系联系起来,构成一张张关系网。客观地说,中国社会至今也没有走出熟人社会。熟人社会的存在给社会风气和政治文化带来了一定的消极影响,对我国的行政伦理建设提出了严正的挑战。因此,积极地应对这一挑战,对于推进我国的行政伦理建设无疑具有十分重要的意义。本文从分析我国熟人社会的现状入手,剖析了其对行政伦理的冲击,在此基础上尝试探讨了熟人社会中加强行政伦理建设的路径。     

论社会资本与农村社区文化建设——基于CGSS2005调查数据的分析和思考

农村社区文化作为新农村建设的一个重要方面,己不仅仅是一种文化娱乐、文化设施,还影响和包容着人们的行为规范、信仰观念、人际关系等。基于一项全国性调查数据(CGSS2005)的分析显示,当前我国农村社区文化活动从绝对数量和相对数量上看都非常的匮乏。相关分析显示,农村社区社会资本与社区文化的发展状况之间存在显著的正相关关系,加强农村社区文化建设不仅有利于增进农村社区社会资本、强化社区认同感、增进地缘关系和人际关系,而且对于使村民超越个体私利形成具有集体责任感和归属感的农村社区具有重要作用。