开拓马克思主义创新的理论视野——"三个代表"思想的一个重要特征

"三个代表"重要思想是坚持和发展马克思主义的典范,它生动体现了马克思主义的理论品质和发展规律,开拓了马克思主义理论创新的正确道路.我们学习"三个代表"重要思想,既要领会它的科学内容和理论体系,又要掌握它的科学态度和创新精神,学习它坚持和发展马克思主义的丰富经验,使"三个代表"重要思想既成为我们推动实践创新的理论武器,又成为我们深化理论探索的崭新起点,沿着"三个代表"重要思想开拓的道路,努力在新的实践中继续发展马克思主义,不断夺取中国特色社会主义事业的新的伟大胜利.     

学习贯彻"三个代表"重要思想,大力推进"三个文明"建设

学习贯彻"三个代表"重要思想,促进"三个文明"建设是贯彻"三个代表"重要思想的内在要求,体现了马克思主义与时俱进的理论创新要求.     

积极推进"三个代表"的"三进"工作

江泽民同志的"七一"讲话和"三个代表"重要思想,是中国共产党在新时期如何加强党的建设,以担负起中华民族伟大复兴历史使命的政治宣言和行动纲领,是新时期马克思主义党建理论的纲领性文献.     

"三个代表"若干理论问题研究综述

坚持"三个代表"的重要思想是使我们党永远立于不败之地、永远得到最广大的人民群众衷心拥护的重要法宝.其内涵极其深刻;三者是有机的整体,存在互相依存、互相作用的辩证关系;"三个代表"丰富发展了马克思主义党建理论.     

从哲学角度来反思"三个代表"的理论创新

江泽民的"三个代表"重要思想在新的历史条件下丰富和发展了马克思主义的唯物史观理论,是对唯物史观理论的新发展.为此,笔者从哲学角度反思"三个代表"理论对唯物史观理论的新创新.     

"三个代表"与马克思主义建党学说的理论创新

文章首先指出,创新是社会发展的普遍规律,理论创新是时代的迫切需要.江泽民提出的"三个代表"为马克思主义建党学说的理论创新奠定了基础.文章回顾了马克思主义建党学说的创立和发展历史,认为马克思主义建党学说,本身就是一门创新的科学,任何一个阶级、一个政党都要与时俱进,否则就会被历史所抛弃,党的学说更是一门与时代并存的学科,时代对传统的党建理论提出了挑战."三个代表"赋予了党的学说以生机和活力,并指出,党建理论要在继承传统的基础上,赋予新的时代内容、研究新的时代课题.文章最后提出必须认真探索新的历史条件下党的建设规律,当前要着重研究党的发展规律、党的建设规律、党的领导规律、党的活动规律,不断把马克思主义建党学说推向前进.     

"三个代表"思想是对马克思主义建党学说的新发展

江总书记"三个代表"思想是在总结历史经验的基础上,对新时期党的建设和建设有中国特色社会主义各项工作提出的新的要求,这是对马克思主义党建理论的新发展.     

"三个代表"与新世纪吸收新党员的标准创新

江泽民在坚持党的工人阶级先锋队性质的基础上提出吸收新的社会阶层中的优秀分子入党,发展了马克思主义党建理论和毛泽东建党思想,体现了我们党"三个代表"的要求和与时俱进的精神.这一新世纪吸收新党员的标准创新,把"能否自觉地为实现党的路线和纲领而奋斗"作为吸收新党员的主要标准,突出的是党员标准的时代性、实践性,以及党员标准与"三个代表"标准、"三个有利于"标准的统一.     

"三个代表"重要思想的创新思维特色刍议

"三个代表"重要思想是马克思主义的理论创新成果,集中体现了江泽民同志独具风格的创新思维特色.它是江泽民探索建党治国问题的关键,是江泽民逻辑思维的创新的凝结、多向思维和多元思维的概括,也是江泽民全息动态思维的体现.认识和把握"三个代表"重要思想的创新思维特色,对于进一步学习领会和自觉实践"三个代表"重要思想,具有直接的现实意义.     

论"三个代表"思想与中国共产党理论创新

理论创新是中国共产党解放中国、发展中国的客观要求.时代前进需要理论创新,党的事业发展需要理论创新.中国共产党诞生80年的历史,就是一部创新马克思主义理论的历史.这部历史一再向人们表明,能否在实践中创新马克思主义,不仅关系到马克思主义本身能否永葆生机和活力,而且是中国共产党始终坚持"三个代表"思想、永葆先进性的永恒课题.     

“善”积“人脉”

时下人脉一词常被人使用.何谓人脉?人脉即人际关系、人际网络,体现人的人缘、社会关系.     

“特色”与“特区”

今 年是 邓小 平 百 年 诞辰 ,又值 中 华 人民共 和 国建 国 55 周 年 。 从 报刊 、广 播、电视 、网 络 大 量 的 文 章 节 目 中 ,从 人 们 对 他的 真 切 怀 念 中 ,我 感 到 ,作 为 改 革 开 放 总设计 师 的邓 小平 同 志 ,似 乎 从 来就 没 有 离去,他其 实一 直 就在 我们 中 间。 25 年 的 改 革 开 放 ,使 “中 国 式 ”的 社会主 义 ,从横 向 看,既 不 同于 世 界 别 国;从纵向 看 ,也有 别 于自 己过 去 。 中 国特 色社 会 主 义 之所 以 成 功 ,我 以为得 力 于总 设计 师 邓 小 平 “做 模 型 ”、“建样板 间 ”的方 法 …     

说"诚"道"信"

"诚",是儒家哲学中的一个重要范畴,是儒家思想中的一个重要概念.《中庸》中说:"至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明.博厚所以载物也,高明所以覆物也,悠久所以成物也.博厚配地,高明配天,悠久无疆."古代的思想家从天地生养万物的自然过程中,看到了天地真实无妄、自强不息的特征,就把这种特征称作"诚",并由此推出人的行为准则:"诚者,天之道也;诚之者,人之道也."宋代理学大师程颐曾提出:"修学不以诚,则学杂;为事不以诚,则事败;自谋不以诚,则是欺自心而自弃其忠;与人不以诚,则是丧其德而增人之怨."曾国藩也说:"天地之所以不息,国之所以立,圣贤之德业,所以可大可久,皆诚为也.故曰:诚者物之终始,不诚无物.""精诚所至,金石亦开,鬼神亦避,此在己之诚也".所有这些都对人的本性、人的价值、人的使命提出崇高的要求,并激发人们用"至诚"的标准来规范自己,协调人与人的关系,推动整个社会的道德进步.     

“棉花刘”变成“抢手刘”

年轻时,他首创亩产皮棉超百斤纪录,是远近闻明的"棉花刘,离休后,他带领农民科技致富,使老百姓的腰包鼓了起来,村民们争着抢着让他去讲课搞培训,人们又开始叫他"抢手刘",他就是彰武县离休老干部刘承福.     

“三个代表”和“三个有利于”

1992年,邓小平同志在南方谈话中提出了"三个有利于",解决了"什么是社会主义,怎样建设社会主义"的问题,成为我们各项工作是非得失的根本判断标准.世纪之交,江泽民同志在广东考察工作时提出"三个代表",解决了"建设一个什么样的党,怎样建设党的问题",不仅对中国共产党的根本性质和任务作出新的理论概括,也成为衡量我党的先进性和战斗力的根本标准.党的两代领导核心,分别在不同的历史时刻,从不同角度,对当代中国的同一历史性课题--建设中国特色的社会主义提出了判断标准,其思想内涵和精神实质是一致的,两者相互联系,互为条件,互为因果,统一于建设中国特色社会主义的伟大实践.     

“三个代表”与“两个先锋队”

“三个代表”同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义制度自我完善和发展的强大理论武器。在我们认真学习和全面贯彻“三个代表”重要思想中要着重把握“三个代表”的科学内涵、根本要求和历史地位等。为此，需要回答“三个代表”与“两个先锋队”的关系。“两股进步潮流”与“两个先锋队”1840年鸦片战争以后，由于外国资本主义的入侵，使中国没有按照马克思恩格斯论述的“五种社会形态”的顺序进入资本主义社会，而是沦为半殖民地半封建社会。从此开始，中华民族面临着两大历史课题：…     

“两个务必”与“历史周期律”

“历史周期律”作为反映历史、社会、国家、民族、政党、政权的兴盛衰亡的一种历史现象,始终是中国共产党历代领导集体思考和探索的共同课题。胡锦涛总书记在西柏坡学习考察时,重温毛泽东在七届二中全会上的重要讲话,号召全党同志特别是领导干部要牢记毛泽东同志当年倡导的“两个务必”,牢     

"三个代表"与"三个考验"

“三个代表”的重大意义和生命力在于对“建设一个什么样的党、怎样建设党”这一现实问题,对“三个考验”的挑战作出了适时而有力的回答。     

“三山计划”与“南进政策”

~~“三山计划”与“南进政策”@李海涛 @张成林~~