简论邓小平对马克思主义精髓思想的丰富和发展

实践和理论研究都要求我们要准确把握马克思主义的精髓,因为理论的精髓是理论活的灵魂,是理论最重 要的精神实质。邓小平对马克思主义的精髓思想的丰富和发展既是他继承与发展马克思主义的思想基础,又是核心 内容。本文简要地论述了邓小平同志对马克思主义精髓思想的继承与发展的历程及其主要理论贡献。     

论马克思主义中国化视阈下的科学发展观

科学发展观是建设中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想,是对中国共产党三代中央领导集体关于发展的思想理论的继承和发展。科学发展观是马克思主义中国化的必然产物,是马克思主义中国化的最新理论成果,是对马克思主义的坚持、继承、发展和创新,科学发展观开拓了马克思主义中国化的新境界。     

论马克思主义中国化视域下的科学发展观

科学发展观是建设中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想，是对中国共产党三代中央领导集体关于发展的思想理论的继承和发展，科学发展观是马克思主义中国化的必然产物，是马克思主义中国化的最新理论成果，是对马克思主义的坚持、继承、发展和创新，科学发展观开拓了马克思主义中国化的新境界。     

马克思主义文化理论的继承、发展与创新

先进文化思想既继承了马克思主义文化理论 ,又在建设中国特色社会主义伟大实践中发展了的马克思主义文化理论 ,是对马克思主义全面发展学说和党建学说的创新 ,对国家学说和创新思想的新发展     

毛泽东批判继承文化观的伟大理论创新

毛泽东把代表中国先进文化的前进方向,贯彻于对中国传统哲学和文化的批判继承,从而形成了马克思主义批判继承的文化理论,实现了文化理论上的伟大创新,指导着中国先进文化的建设和发展。表现在:对中国传统哲学和文化坚持马克思主义的科学分析;从理论到方法贯彻批判继承的文化观;具体地批判继承、改造利用中国传统哲学和文化,创立了中国化的马克思主义哲学体系——毛泽东哲学思想。     

以人为本与科学发展观

科学发展观是“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观”,是对马克思主义发展观的继承和发展。以人为本是对马克思主义人的全面发展理论的继承和发展。以人为本的科学发展观是新的实践经验的总结。     

和谐社会的科学社会主义解读

构建社会主义和谐社会是对科学社会主义理论的继承与发展。符合马克思主义的基本原理,符合马克思主义关于科学社会主义社会的设想,是对中国特色社会主义理论的丰富与发展。     

“三个代表”思想的两个来源

“三个代表”重要思想的理论来源是马克思主义 马克思主义理论是开放的发展的理论。“三个代表”思想本质是马克思主义的,是对马克思主义的继承和发展。从马克思主义发展的历程中就可以看到这一点。马克思、恩格斯一生的伟大革命实践,可以概括为两件事:创立并传播科学社会主义,帮助和指导建立无产阶级革命政     

与时俱进的马克思主义发展观

中国共产党人坚持马克思主义与时俱进的理论品质 ,继承与发展了马克思主义的发展学说 ,在新的实践基础上 ,对发展问题作出了重大理论创新 ,形成了新的理论成果 ,推进了我们事业的发展     

邓小平统战理论是马克思主义统战理论在中国发展的新阶段

邓小平理论是当代中国的马克思主义,是马克思主义在中国发展的新阶段。作为邓小平理论的重要组成部分的邓小平新时期统战理论,则是对毛泽东统战理论的继承和发展,是马克思主义统一战线基本原理与当代中国具体实际和时代特征相结合的伟大创     

“犯罪人心理“与“犯罪心理“辨析

"犯罪心理结构"之争,已经集中在"犯罪心理"或"犯罪人心理"这个焦点上.反对"犯罪心理结构"者认为,犯罪心理实际上是不存在的,犯罪人心理在很多方面(甚至一切方面)同守法公民没有区别.因此,犯罪心理学实际上是一门研究"犯罪人心理"的学科.这是一种违反逻辑的、必将导致取消犯罪心理学的推论.     

电子政务的"位"与"为"

我国电子政务建设进程中存在着"电子"与"政务"定位不合理的问题,这必将导致电子政务的职能和作用不能充分体现出来。正确理解电子政务的本质,摆正"电子"与"政务"的关系,改革政府机构的管理模式,将是现阶段发展电子政务的关键。     

“贫”与“富”的辩证思考

贫困与富裕是一对古老的矛盾,贫困与富裕的矛盾处理得好,国泰民安,欣欣向荣;处理得不好,危机四伏,民怨四起。我国目前的区域贫困和部分贫困,已构成了我国建设和谐社会的瓶颈,要实现全面建设小康社会的目标,就必须充分认识"贫"与"富"的辩证关系,全方位建立由"贫"到"富"的长效机制。     

《徽州女人》中“井”与“蛙”的象征艺术

《徽州女人》借助系列物象,积极使用象征艺术,"井"和"蛙"是系列物象中的两个代表。"井"之象征物象,不仅给主人公"女人"提供了活动平台,而且象征着她处境的封闭,生活的单调,思想的守旧;"蛙"之象征物象,类比"女人"形象,预示着其前途的暗淡和命运的忧伤。象征艺术的积极使用,提高了剧本的艺术表现力,增强了剧本的文学性。     

村委会选举中海选与直选

厘清了村委会"海选"与"直选"的定义,阐述了二者的区别与联系,并联系村委会换届选举实践,分析"海选"与"直选"的利弊.总体而言,海选更能体现民意,更具发展前景,但实行"海选"必须具备一定条件,要加强引导,避免负面影响.     

“范式”应纳入法律逻辑课的教学内容

为增强学生运用逻辑知识解决公安司法实践中的逻辑问题的能力,我们应对现行法律逻辑教材内容进行补充或修改,增加一部分数理逻辑知识,把"范式"纳入法律逻辑学的教学内容.     

"全球化"语境中的"世界文学"探讨

由于歌德这个“世界文学”的肇始者并没有对“世界文学”进行界定，而马克思、恩格斯也没有对“世界文学”的具体内涵做出说明，从而导致后世研究者关于“世界文学”提出了各种看法和主张。在一个“世界性”与“民族性”分别都需要重视的“全球化”时代，我们需要拥有一种“世界性”的眼光，抓住机遇，努力建设“民族文学”。     

青春创业行动的"四轮马车"模式研究

“青春创业行动”是一项以激励青年创业、帮助青年就业再就业为主要内容的工程,文章对“青春创业行动”的“四轮马车”模式做了分析和研究。     

"摹仿说"与"观物取象说"辩析

吉希腊哲学家、文艺理论家亚里士多德提出“摹仿说”,认为艺术源于对现实生活的摹仿,文艺是摹仿的产物,摹仿是艺术的特征。我国古代哲学经典《易传》提出“观物取象说”,认为艺术是对现实生活的真实反映,是对现实生活的“观物取象”,两者在关于艺术起源、艺术构造和艺术与现实的关系上有着相通之处。     

标准之争，抑或观念之争？——对“客观真实论”与“法律真实论”之争的冷思考

“客观真实”与“法律真实”都不是刑事证明标准。“客观真实论”与“法律真实论”之争是关于诉讼认识的观念之争 ,而不是关于刑事证明的标准之争。两者虽然在表面上就刑事证明标准展开了争论 ,但其基本观点却是一致的 ,学界将两者之争视为刑事证明标准之争的看法是一种误解。我国传统证据理论对刑事证明标准的错误概括以及对证明标准的主观性的忽视甚至否定 ,是这场讨论并没有真正涉及刑事证明标准的主要原因。