论“接触控制”之“正当性”判断——以技术措施设置之“目的性”为依据

“接触控制措施”在受到保护的同时,“权利根基”问题目前仍然悬而未决,是否赋予著作权人以“接触权”,“控制边界”如何确定,对于滥用如何进行规制以及如何防止权利扩张等问题均值得深入研究.本文将从美国、欧盟、澳大利亚对技术措施的法律保护力度的“强”“弱”差异性出发,结合海内外案例进行探讨.     

残疾人保障的制度构建与社会和谐

和谐社会建设的话题很多,本文仅以“残疾人保障的制度构建与社会和谐”为主题,简述三个相关话题:1.如何从科学发展观理解残疾人保障;2.如何从本质上理解残疾人保障与社会和谐;3.如何从制度建设的角度推进残疾人保障。一、如何用科学发展观理解残疾人保障针对“十一五”时期的经     

打通驱动发展创新链“四问”——省政协十一届二十二次常委会围绕“创新驱动发展”专题议政

不沿海、不靠江、不沿边,河南作为一个内陆省份,如何抢占制高点,如何培育增长极,如何赢得主动权,最根本的问题还是创新发展. 习近平总书记调研指导河南工作时提出要发挥优势打好“四张牌”,其中一张牌就是“以构建自主创新体系为主导推进创新驱动发展”.这对我省推进产业转型升级来说,无异于“点石成金”,更为我省加快创新发展指明了正确方向.     

知己知彼购车保

购买汽车保险时,如何实现“花最少的钱保最大的责任“,是每位车主最关心的问题.而实现这一目标的唯一办法就是“知己知彼慎购保险“.……     

司法的法理与能动司法的限度——一个内在视角评论的论纲

“能动司法”作为一个中国式问题的特殊性在于法律意识场景中的“明辨是非”与“惩恶扬善”的功能性期待和负载.理解“能动司法”问题的关键在于理解司法权的性质.在当代中国的司法场景中,如何让“能动司法”内在性支持司法权“依法独立行使”才是问题的一个关键面相.而这个问题关涉到两个方面,一个是司法权“独立行使”,而不是来自其他非司法部门的干预,另一方面是司法权如何“依法”而不是依据其他非法律根据的行使.这两方面的问题所在才是“能动司法”在中国成为一个特殊性问题的根源所在.     

实施“两个转变”需要注意的几个问题

一、党中央为什么提出“两个转变”关于“两个转变”提出的社会经济背景及其提出的原因,诸多位领导人和理论工作者已给出了多方面的论证.笔者以为,以下两方面的原因是根本性原因,它决定“两个转变”必须实施.1.如何理解经济增长方式的转变这里,首先是如何理解“粗放型经营”和”集约型经营”.“粗放”与“集约”最初来自于放牧业的经营.“粗放型”基本含义是在面积有限的草地上进行放牧畜牧业的经营,极少考虑“载畜量”、“牲畜结构”、“牧草更新”等问题,结果最终因几者关系处理不当,造成草场退化,畜牧业经营萎缩的结局,使正常的放牧畜牧业不能正常进行下去.针对“粗放型”的问题,提出了     

走出“小康瓶颈”的文化战略

高水平全面建成小康社会到底如何见“高”,如何是“全”？首先期待顶层设计层面的理论自觉与理念创新.作为一种当今中国社会最具表达力的话语,小康社会之所以得到全民的认同并具有巨大的动员力量,不仅因为它是一种国家战略,还因为它植根于中国传统文化.高水平全面建成小康社会顶层设计的重要哲学问题是关于“小康气象”的理论自觉,以及突破“小康瓶颈”的理念创新.     

为人父母的“七好”感悟

我经常应邀到一些地方、单位去作专题讲座,讲的基本都是一些领导科学、政治理论、区域经济、民族宗教、党的建设等方面的问题.可能是在有些地方讲座的过程中也涉及了一些有关“如何搞好家教”“为人父母如何教育培养好子女”之类的问题,所以,最近有人请我给一些中小学的父母专题讲讲“为人父母如何教育培养好子女的问题”.自己中师毕业当小学老师,后又教育学院毕业当中学老师,在几所小学、中学任教任职.     

当代中国马克思主义大众化研究述评

文章从“什么是”和“如何推动”当代中国马克思主义大众化两个方面,简要述评了国内学界关于“当代中国马克思主义大众化”的研究现状.“什么是”当代中国马克思主义大众化方面,主要阐述当代中国马克思主义大众化及其相关概念的界定与比较;“如何推动”当代中国马克思主义大众化方面,主要阐述包括历史经验与西方马克思主义有关理论、机制、路径、介体、原则和方法等.     

以传统文化视角:人文与现代性

“人文”简言之就是人的“文”化,说到底就是讲人如何“成人”、如何“为人”的问题.“现代性”是自上世纪末以来中西方学术界共同关注的问题,对“现代性”概念的界定,涉及了哲学、社会学等不同的领域.本文以传统文化为视角,理析了“人文”与“现代性”二者既有区别又相互联系的三重属性,就我国三十多年来在人文现代性研究讨论中涉及的人文多元、人文道德以及人文精神与科学精神三个主要问题进行了探讨,提出了个人观点.     

试论广西新建博物馆如何进行文物征集

在广西“十二五”规划中,百家博物馆建设将是一项浩大的工程.今后5年广西将有100家博物馆建成并开放.在建设博物馆工作中,如何征集文物将是一项重要的工作内容.试对新建博物馆如何征集文物进行阐述,以对新建博物馆如何开展征集文物工作提供理论指导.     

为百姓一“问”到底

“请问,在检测和化验设备不足的情况下,如何确保全县的猪肉质量?对私自屠宰牲畜的问题,你们是怎样管理的?” “调研发现,我县还存在不少无证加工面粉的小企业.请问,对面粉加工企业是如何监督管理的?对无证加工面粉的小企业是如何处理的?” 2013年8月2日,在方城县人大常委会会议室,食品安全工作专题询问会正在紧张进行中.     

列宁对落后国家社会主义建设道路的探索简析——从“直接过渡”到“间接过渡”

在没有马克思主义经典理论的直接指导下,如何在经济文化落后的俄国建设社会主义,成为十月革命后以列宁为代表的俄国马克思主义者面临的重要课题.文章通过对三个时期列宁思想的分析,认为列宁对落后国家如何选择社会主义建设道路经历了从“直接过渡”向“间接过渡”的转变.     

论知青小说中的乡土叙事

知青小说就是“城里人下乡”的乡土叙事,知青小说对“乡土”如何表现与表现如何,是评价知青小说意义,预估知青小说价值的重要标准.本文理析了知青乡土叙事的层递关系,分析了知青乡土叙事普遍存在的问题,对认知新文学今日之流变,对后知青文学的发展有认识意义.     

高龄农民工陷困境:留城工作难找返乡退休无靠

“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰.”对高龄农民工群体而言,年迈后如何落叶归根是他们人生的下一个“路口”.打拼多年,归乡后如何找寻精神家园?记者近日在四川、浙江、江西等多地调研了解到,当地采取各种措施帮扶中老年返乡农民工融入当地社会. 然而,无论是留在城市里打拼的“坚守阵营”,还是已经回到老家务农、打工的“返乡阵营”,为改革开放建设做出巨大贡献的高龄农民工大部分仍在工作一线,且一些人还存在没有养老保险、难找工作或留下职业病等问题.     

中国共产党人的青年观

青年观是青年工作的行动指南.90多年来,中国共产党人继承、形成、发展和完善起一套科学有效、特色鲜明的马克思主义青年观.习近平同志的五四讲话进一步丰富和深化了中国共产党人的青年观.本文结合90多年来中国共产党组织带领中国人民振兴中华、追求幸福的历史征程,特别是领导中国青年运动的生动实践,从“如何看待青年”、“培养什么样的青年”、“如何开展青年工作”三个基本维度,系统论述了中国共产党人的青年观的完整体系.     

大数据,给政府治理带来什么？——九三学社“利用大数据技术提升政府治理能力”调研侧记

继云计算、物联网之后,又一股技术革命理念席卷而来——大数据.海量、动态、多样的数据,如何让它具备“巨大价值”,是这次被称作“颠覆性技术革命”的关键.     

完善联系机制深化闭会期间的代表工作

如何加强代表与选民、与“一府两院“的联系一直是代表联络工作需要研究和解决的问题.只有畅通代表与方方面面联系的渠道,才能更好地使代表履行职责,发挥作用.……     

日据时期台湾教育政策的演变

19世纪后期,日本通过明治维新逐渐强大起来,开始进入对外军事扩张时期.外相井上馨宣称:“我们要改变我们的帝国和人民,使我们的帝国象欧洲国家,人民象欧洲国家的人民,为了消除彼此的差距,必须在亚洲的东缘建立一个新的欧式的帝国.”而1895年“甲午战争”后攫取的台湾,正是日本帝国取得的第一个殖民地.如何治理台湾?如何     

失明不意味着失去时尚

倘若你对着镜子化妆了多年,那么你一定知道化妆并不是一件易事.而化妆这件大部分需要借助视力完成的事情,盲人该如何完成呢? “我用化妆刷,在腮红盒中打五圈,然后轻轻拍去多余的粉末.”克里斯汀·哈在YouTube视频上展示她不用镜子如何化妆时说道.克里斯汀·哈是一位盲人,她在2012年夺得美国“厨王争霸赛”节目冠军后人气飙升.“我先微笑,以便找到两颊凸起的笑肌位置,然后轻轻用刷子将腮红从笑肌位置往上刷至太阳穴.” “就像我烹饪的菜肴一样,”克里斯汀·哈在微博中写道,“化妆依靠的是触觉,还有就是要勤加练习.”