共查询到20条相似文献,搜索用时 656 毫秒
1.
2.
《文心雕龙· 体性》是刘勰专论文章风格的篇章, 篇中将文章风格划分为八种, 并指
出每种风格的特点, 对后世产生深远影响。《体性》篇文字, 蕴藏着丰富的内涵, 它明确了文章风格
讨论的前提是作家的性灵文字, 指出了作家个性对文章风格的决定作用。但是刘勰所界定的文章
八体并不能涵盖所有文章的风格类别, 它们只是文章的风格倾向与大致的类别而已;作家个性中蕴
涵的人格因素对文学风格的重大影响无疑赋予了《体性》篇重要的价值与意义 相似文献
3.
穆奕 《中国辽东半岛国际交流》2011,(6):82-85
年近花甲的张雄飞,回顾这大半生,他显然是怀着深厚愉悦的,因为他在一直与笔墨相伴,不离不弃数十载,且在接下来的岁月里,亦会与其长相伴。 相似文献
4.
我所工作单位的地址一度位于莲花池东路。推窗可见北京城有纪年以来最古老的建筑——辽代天宁寺砖塔,距今已逾千年。天宁寺位于今广安门北滨河路西,是辽国陪都燕京城(当时称“南京析津府”,是辽“五京”中最具规模和繁华的都城)内的建筑物。辽燕京遗址,即在今广安门一带。而莲花池是金朝地名,至今仍存;“绿水澄澹,川亭望远,亦为游瞩之胜所”,古人誉美的莲花池,于今仍然风韵不减,只不过今天辟为古辽金遗址公园,位于北京西站南。 相似文献
5.
本文从宏观角度论述抗战诗歌精神风格的总体发展及历史贡献,以纪念抗日战争胜利50周年。本文认为,抗战新诗在继承五四新诗传统的基础上,更加深刻地反映了近代史以来中华民族重新崛起的历史主题和时代要求。抗战前期和中后期诗坛上精神风格的不同变化,既反映了历史的合理性,又包含着历史的不成熟性。抗战新诗至少有两点给我们以启示:一是真正的民族解放必须有赖于社会解放;二是中华民族五千年的顽强生存精神不可轻侮。这后一点,对敌人是个教训,对历史则是一条经验。 相似文献
6.
马喆 《中国辽东半岛国际交流》2011,(6):78-81
在东北山水画家群体中,军旅画家欧阳明利的艺术别开境界,可以说是独树一帜的,这是因为他具备了五个方面的要素:一是传统精神文脉的继承,二是笔墨的架构,三是功力的沉实,四是心性的灵动,五是修养的积蓄。 相似文献
7.
现在,被人们常常提起的“大观园”至少已经有了三种。一种是《红楼梦》中描写的那个大观园。书中有三个章回重点提到了大观园的情况,这就是第十六回涉及的建园设想,同时,也大体交待了它的方位、面积,“从东边一带借着东府里的花园起,转至北边,一共丈量了三里半大”;第十七回借贾政领贾宝玉游园并论其文采,对大观园的结构、风韵做了正面介绍;第十八回则借元春省亲的全过程描写。对大观园的主体景点及其文化意蕴做了强调。这三回涉及大观园的笔墨较多,至于其它章回里的零散笔墨,就俯拾即是了。《红楼梦》的作者写出了大观园,当然也是第一个游… 相似文献
8.
9.
外交风格是实施外交政策和对外战略的一种形式,它是由民族、文化、领导人特质、国家实力和所处国际环境等多种因素决定的。中俄在与西方的关系中和对重要国际问题的看法和政策选择上有很多共同点,但中俄的外交风格与外交策略却迥然不同,由此引起了国内外的一些错误解读。为此,我们通过对中俄外交风格的差异进行比较并深入解析其原因,以便更准确、更全面地理解两国外交政策和对外战略的真实意图和目标取向。 相似文献
10.
11.
欢乐小屋笔墨作伴 在北国漫长的冬日,吉林电视台专题部的一群年轻人冒着严寒叩开了东北师范大学一套普通的教师宿舍的门,把摄像机的镜头对准了这套不大的一居室唯一的主人——已逾知天命之年的侨眷女画家谢慧中。 相似文献
12.
《宗教思想史》是著名宗教史家米尔恰·伊利亚德(Mircea·Eliade)的经典之作。尽管伊利亚德在书中花费大量笔墨来叙述印度宗教思想的变化及其继承性,但却对至今仍是印度重要宗教的印度伊斯兰教思想视而不见,也没有阐述它与其它印度宗教文化的交流和融合。所以,伊利亚德忽视了印度原有宗教和印度伊斯兰教思想两者之间相互的文化交融和影响,不能得出完全符合印度中世纪史实的合理结论。 相似文献
13.
14.
《雪山飞狐》不足20万字,连载于香港《新晚报》。金庸改变了前两部作品的形式、风格。这也是金庸年轻气盛、艺高人胆大,一个长篇小说写了一百年的故事,但是把这一百年的故事浓缩到一天之中来写。这也是金庸做过编剧所积累的本事。在戏剧界有一个规律叫做“三一律”,这是古典创作的一个规律,要求优秀的戏剧必须把故事集中在一天之内——一天之内一个场景、 相似文献
15.
16.
中美、中日首脑互访及中美日三边关系陆忠伟一1997年秋至翌年春,是中美日这三个太平洋邻居的外交季节。9月日本首相桥本龙太郎对中国的国事访问,11月中国总理李鹏及翌年江泽民主席对日本的回访,在太平洋西岸东北亚国际关系史上写下了笔墨浓重的一笔。而10月中... 相似文献
18.
俄国对朝鲜的最初了解要归功于来华的使团成员,他们主要通过以下几个渠道获得朝鲜的信息:和在北京的耶稣会士接触、沿途见闻、和朝鲜人直接接触.这些人回到俄国后,在撰写关于中国的著作中都要用一定的笔墨来介绍朝鲜,这其中涉及最多的是中朝藩属关系.很长一段时间内,俄国及欧洲其他国家对朝鲜的了解仅限于这些人的著述. 相似文献
19.