我眼前始终一片光明

50多年前的一个早春,北京南郊的原野上还有积雪,枝条上还不曾见到一片叶芽,只有最敏感的人,才能从微寒的空气里嗅出从返青枝条上溢出的清新气息。一支穿着灰布棉军衣,扎着绑腿的解放军队伍,踏着村中土路上的积雪,匆匆走进了我出生的那个小山村。这支队伍蹲在小学校的操场上,支灶、吃饭,匆匆离去。于是,村民们知道了一个名词——“解放”。     

真正读懂灾难这部教材

近年来,全国性的、世界性的大型天灾都有多发、频发态势。除了地震、火山喷发、泥石流、森林大火,听了之后觉得是偶发事件之外,至于旱灾、水灾、风灾、沙灾以及北极冰层的破裂和消融等等,都近于司空见惯。若是包括人祸,如矿难、空难、车祸以及某些国家的战祸、匪祸等等,也是接二连三,层出不穷。     

什么是真正的亲民?

前些时候从电视中看到这样一个镜头:温家宝总理去慰问矿难家属,不仅流下了一脸的泪,而且当死者家属说到"感谢政府"时,温总理还表示了某种愧疚.我体会温总理的意思是:人民受了难,说明政府工作没有做好,没有理由接受人民的感谢.这样的心理和情肠,才是真正的亲民!     

深读“为民”——兼谈政治文明

在中国历史上,像屈原那样的“上层人士”(他曾当过三闾大夫、佐徒),能具有“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”的情肠,不仅可贵,这样的人也实在不多。在很多时候,民在权势人物的眼里,都是低档的跑龙套式角色。他们通常被称为“草民”、“愚民”、“蚁民”;心情好一点的大人物,见了     

我与酒

一我与酒为伴一生.我喜欢饮酒,也喜欢多多少少有一点“酒趣”的人。但我十分厌恶酗酒者,和整日泡在酒罐子里而别无它趣的人。酗酒者可称之为酒鬼,只有酒瘾而无任何另外之瘾(如书瘾、画瘾、写瘾、唱瘾等等)的人至多只能称之为酒徒。这样的人莫说大多无德,即使在饮酒的事上也是酒     

说说气量

说一个人（特别是官员）有气量，指的就是有较大的胸怀，能容人，包括“善于团结那些反对过自己而且被历史证明反对错了的人”。     

快与好的辩证法

在党的十七大报告中,将人们多年常用的"又快又好"一语,易之为"又好又快"。此语中的词序调整,绝不是一般性的语言修饰问题,而是我们党认识问题、处理问题的能力(包括执政能力)更     

要挣脱“小”!——兼从另一角度谈素质提高?

大笑与大哭,大爱与大恨,大赞与大骂,大喜与大悲,大说与大唱,大智与大愚,大雅与大俗,大亲与大疏,大公与大私,大忠与大奸,大真与大假,大善与大恶,大美与大丑等等,人们常常将此视为一种情态,其实在很多时候是一种品位。各种情态都容易表演,唯独品位上的“大”颇难充当。在很多时候     

“小文人”漫议

“小文人”有两个支族:小文化人,文化小人。 对老老实实、正正派派的小文化人,不能嘲讽,甚至应给一点赞许。人家自知肚子里的学问、才气偏小,写不出大论著、大作品,当不成大手笔、大名家,只能在文化的普及上尽一点力,哪怕只能做幼儿园教师,写出的东西只配发表在黑板报上,只要将事情做得虔诚而努力,我们就应当由衷地尊重人家。 但是,被尊重的前提是不因“小”而放松对自己的要求,并且对于自己的“小”敢于正视,勇于承认。例如,一个幼儿园老师不能因为给大学教授订正了一个字的发音,就觉得自己的总体水平高于教授;一个习作者不能因为自己一部小说的题目是《父亲》,就觉得能同写出《母亲》的高尔基在文学史上并驾齐驱。 走出“小文化人”群落的途径无它,唯在由自     

无视社会性的疲惫症

一个人有点疲惫感，当然无需大惊小怪，因为这是常见的事。一个人疲惫过甚，久久地打不起精神，这可能是患了某种病，即疲惫症，这就应该治一治了。若是这种现象较多，甚而普遍，带有社会性，那就值得研究研究了。