主体性德育与主体性道德人格

是否具有主体性道德人格是决定一个民族兴旺发达的关键，而主体性道德人格必须由主体性德育来培养。主体性德育是塑造主体性道德人格的必要条件、主导力量、动力力量和保证力量。     

人的主体性与主体性的人格化

只有实现主体性的人格化,才能使人的主体性得以持久的发挥。人的主体性有着深刻的科学内涵。自主选择性人格是主体选择性、创造性等深层主体性特征的人格化,是主体性人格在现时代的实践形态。而自主选择性人格是一种独立、自由、理性、自主自为性人格,同时还是一种责任人格和创造性人格。     

论当代大学生健康人格的塑造

人格是人的个性品格的集合。当代大学生存在着理想信念空虚、意志品质薄弱、个人私欲张扬、团队精神涣散等人格缺陷,加强人格教育,引导大学生不断塑造和提升自己的人格素质,使其懂得怎样充实与发展自我,完善个性,健全人格,这既是时代的呼唤,也是大学生成才的内在要求。     

论行政权力主体伦理人格的向度及其塑造

行政权力伦理人格是行政人员道德上的权利、义务、品格、尊严、道德信念、道德自律意识融合而成的道德自律行为模式和所要实现的行政伦理价值的整合体。在管理公共事务中的所映现的公共行政权力主体的伦理人格的向度包括公共伦理人格和个体伦理人格。塑造行政权力主体伦理人格应该遵守培育和提高行政道德义务的自觉性、提高对利益冲突和道德冲突进行行政选择的能力、培育和完善理想行政伦理人格的自觉性、正确处理行政权力主体多重人格特征之间的关系的主要原则。     

浅谈女性成才的人格修养

人格是指性格、品德、意志、气质和能力的总和, 而在众多的人格特征中,自信、诚信、谦虚、执着的品格对女性成才具有决定意义。     

浅析当代大学生道德人格现状及其对策

道德人格是个体人格的道德性规定，是个体特定的道德认知、道德情感、道德意志、道德信念和道德习惯的有机结合。社会转型带来了大学生思想、行为甚至是道德人格的巨大变化。本文通过对当代大学生的道德人格进行系统的解析，探讨了加强和提高大学生道德人格水平的几个途径。     

社会转型与人的现代化——社会转型期的人格重塑

文章对1840年以来中国现代化的历史、中国传统的人格模式、中国现代人格重塑的历史进了简要回顾分析,认为社会转型与现代化都离不开人的现代化,人的现代化实质是人格重塑,并从道德观、价值观、创新能力、审美能力、科学精神与人文精神六个方面阐述了社会转型期人格重塑的内涵。     

中国传统智德关系的体认方式及其对现代人格发展的影响

华夏民族在自己的独特生活实践中 ,通过观天察地 ,体物悟道 ,逐步构筑起“仁智合一”、“以德为本”的独特人格发展模式 ,从而与西方传统表现出迥然相异的风格。社会主义市场经济呼唤着道德观念和道德体系的重构。文化的核心是人化 ,社会主义现代化的关键是人的现代化。中华民族要想屹立于世界民族之林 ,就应始终把现代健康人格的培养和完善、把人的综合素质的提高和人的全面发展当作一项重要任务来抓。     

论我国领导干部的政治道德人格

政治道德和政治人格在社会生活中集中地体现为政治道德人格。政治道德人格具有先进性,这是由于客观条件促成的;但是,也存在一些问题,还需进一步创造条件努力改进。     

网络时代“政治人”的政治心理及其人格的变化

伴随着人类跨入网络时代,信息技术和网络技术必将影响到政治社会化的过程以及“政治人”的心理。这样,随着政治平等、政治参与和政治民主外延与内涵的不断革新,网络时代“政治人”的政治人格也将重新塑造,进而对网络时代的政治发展产生影响。为此,规范网络环境,强化网络的道德意识和道德约束等势在必行。     

以职业道德人格培养为目标的高校德育方法

以职业道德人格培养为目标的高校德育适应了当代社会发展的要求,担负起塑造大学生时代精神品格、促使大学生现代道德现念生成的使命,它突出、强调大学生作为道德主体在德育过程中的主动性。以职业道德人格培养为目标的高校德育的具体方法,就是按职业道德人格构成确定高校德育内容,以职业实践为定向,贯彻主体性道德教育的原则,将大学生专业知识学习与道德品质养成、职业道德人格培养与典型、理想职业道德人格塑造结合起来。     

论法官的人格建构

作为最直接也是最关键的影响法官行为的因素,法官人格素质的高低决定着司法公正在个案中实现与否和实现的程度。法官人格在变迁和重整中产生的缺陷同法官守护正义的职业要求相去甚远。高素质的法官应当具备促进正义实现的精神和品质,以法律人、道德人和经济人为基本框架构建法官理想的人格图式和灵魂寓所已成为现代司法乃至建设法治社会的迫切要求。     

从《三国演义》看中国传统人格及现代人格培养

中国传统人格在《三国演义》中得到了充分的表现。刘备是仁的化身 ,诸葛亮是贤臣的楷模 ,关羽“义”字当先。他们具有不同的身份、地位和性格特征 ,因此其人格也各不相同 ,但他们的人格又有很大的统一性和内在联系。这就是我们所要探讨的中国传统理想人格。之所以这样做 ,是因为传统理想人格重道德的基本精神和合理的道德规定 ,仍是中国现代人的理想人格所应发扬光大的宝贵成分。     

理想在塑造社会主义现代人格中的地位和作用

马克思、恩格斯在提出共产主义的社会理想时,也提出了共产主义的人格理想,即自由个性,也就是全面自由发展的人,并把人的全面自由发     

马克思理想人格思想及其当代价值

马克思的理想人格思想可以理解为：在理想社会的基础上,以实现人的全面发展为根本价值追求,以个性的全面展示为基本内容,并按照美的规律来建造的全新的理想人格模式。其基本观点可以归纳为以下三个层次：（一）以人的全面发展作为最高价值目标,主张以全面的方式占有自己的本质;（二）尊重人作为个体即独一无二的独特性存在,倡导自由个性的全面展示;（三）迈向理想人格的重要途径：对主体进行美学改造和审美提升,按照美的规律来建造自己。马克思理想人格思想的当代价值：（一）把人作为发展的出发点和归宿,实现了发展观从以物为本向以人为本的价值转换,为深入贯彻落实科学发展观提供了新的视角;（二）遵循真、善、美价值原则、实现人的社会性和个性相统一的自由个性塑造,对社会主义新人培育提出了新的要求;（三）创造实现理想人格的社会条件,为社会主义和谐社会构建提供了新的启迪;（四）为美好理想而奋斗,为实现人的自身完美指明了新的方向。     

朱子的人格美学与和谐人格的美育

朱子和谐人格境界的提升是以“和谐”为精神指归和价值取向的，其理想境界是以“天人合一”、“心与理一”为主要特征，当前部分社会成员人格方面主要存在着五个方面的问题，应从建构和谐人格的目标模式、以传统文化熏陶、以文艺作品化育、以道德实践熔铸、以自然美环境涵养等方面进行和谐人格的美育。     

“礼”与创造性的道德教育

"礼"是中国传统道德哲学的核心,体现出以规条训练为基础,最终达到创造性的道德人格的以人为中心的道德教育观.在今天的青少年道德教育中,应该借鉴这种"礼"的德育观,既注重对规条的训练和解释,也要注重培养青少年开放的心灵和反思的能力,最终达到创造性道德人格意义上的"好人".     

关于古典诗词教学与大学生人格美育的思考

古典诗词作为中华传统文化的一枝奇葩,悠久而灿烂,从诗经、楚辞到唐诗、宋词、元曲等等,可谓源远流长,历久弥新。许多名篇佳作不仅具有很强的形象性和艺术魅力,而且承载着优秀的民族精神,具有人格和道德的感召力。古典诗词人格美育就是从中选取能体现我们民族优良人文品格的经典性作品并挖掘提炼出其有思想价值的人格元素,在教学中对大学生进行情感陶冶,心灵净化。     

论现代人格教育

人格转型是社会文化转型的组成部分，也是社会文化转型的动力。人格教育则是人格转型的必需和前提，发挥着改进和提升人格的作用，以“道德的方式”适应现代社会的健康人格为目标取向，其实践理念既依赖于中国现代化中健全的社会制度环境，也离不开教育者适应社会发展与人的现代化大趋势的教育活动。     

军校政治课教学要塑造好学员的人格

要塑造好学员的世界观人格。世界观是每个人人格形成的生长点 ,人格是每个人世界观的凝结点 ,人们的世界观最终决定人们的人格形象。因此 ,塑造军校学员的人格 ,必须把塑造好军校学员的世界观人格 ,作为一项基础性工程来抓。许多军校优秀学员茁壮成长的道路表明 ,只有首先塑造好军校学员的世界观人格 ,才能进而塑造好军校学员的政治人格和道德人格。哲学是关于世界观的系统化学说 ,哲学课是进行世界观教育的系统科学 ,在《马克思主义哲学原理》课教学中 ,要充分发挥哲学的世界观功能 ,深入做好塑造学员世界观人格的工作。作为一名崇尚科学知…