陈云之静气

<正>静气是一种平和之气、一种沉稳之气、一种超然之气。常存静气是一种修养、一种境界,也是一种担当、一种情怀。作为一名党员干部,只有不断涵养静气,才能稳住心神、守住根本,不贪一时之功、不逞一时之快、不图一时之名,从容应对困难挑战,淡然看待进退得失,交出合格的新时代“答卷”。陈云是以毛泽东为核心的党的第一代中央领导集体和以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体的重要成员。在70年的革命生涯中,他处变不惊、本色如一,     

多读好书

书籍是人类知识的载体,智慧的结晶,进步的阶梯。爱读书、读好书,是每个人学习的最佳途径之一。孔子云,知之者不如好之者,好之者不如乐之者。爱读书,就是要好之乐之,就是要把读书学习当成一种生活态度、一种工作责任、一种精神追求,使一切有益的知识和文化入脑入心,沉淀在血液里,融汇在实际工作中,做到修身慎行,怀德自重,清廉自守。读书,对于一个民族来说,是文明传承之途;对于一个人来说,是成长之梯;而对于执政党来说,读书是巩固执政地位、提高执政能力之基。     

学古诗 悟大道

中国古代文学作品中,有不少吟咏治官治政治身、兴衰成败得失的诗词,其心之深,其情之切,其意之重,如警钟在耳。今天重温它们,对增强忧患意识,始终警惕＂四种危险＂,有效应对＂四种考验＂,不无教益。     

不妨喝杯农家水

领导干部有着特殊的身份和地位，一言一行、一举一动，都是在无意中营造一种风气、提倡一种追求、引领一种方向，而且职位越高，影响越大，所以，领导千部的爱好不是简单的个人小事，如果“好”之无度，“嗜”之不当。就可能为之所害。     

心中有爱

爱是一个古老的话题,也是一个新鲜的话题。爱是一种情感,不是一种欲望;爱是一种给予,不是一种索取。爱不仅仅是男女之爱,还有父母之爱、     

问诊“机关病”

我国机关干部生活在一种内无衣食之忧、外无天敌之困的政治生态环境中,机关干部好比“圈养之羊”     

以敬畏之心推进全面从严治党新常态

敬畏是一种面对权威、庄严或崇高事物时所产生的心理感受。敬畏之心是"敬"和"畏"两种情感在人心中的互动结合;敬畏之心也是一个历史范畴、一种文化现象。全面从严治党规定了敬畏之心的基本内容和内在逻辑,包含敬畏人民、敬畏党纪国法、敬畏道德、敬畏权力,形成了具有中国特色的廉政敬畏体系。以敬畏之心推进全面从严治党新常态,就是要坚定理想信念,做到心中有党;强化宗旨意识,做到心中有民;强化责任担当,做到心中有责;严守纪律规矩,做到心中有戒。     

1976：中国两种命运的决战（上）

在抗日战争最后胜利的前夜,毛泽东在中共七大开幕词中指出：“在中国人民面前摆着两条路,光明的路和黑暗的路。有两种中国之命运,光明的中国之命运和黑暗的中国之命运。”历史常常有惊人的相似之处。31年后的1976年,中国又一次走到了两种中国之命运的决战关头。两种中国之命运和前途,又一次进行了激烈的决战……     

精神一日不可懈怠

“精神”之美并非天生，靠的是心灵的磨炼、培育和涵养。静以修身、俭以养德、无私奉献，永远是党员干部的必修课。 有一种财富叫精神，精神财富不是穷酸的困窘，不是乞丐的可怜，也不是阿Q的自慰。精神财富是一种清高，是一种旷达；是一份潇洒，是一份淡泊；是一种立身立言立行的目标，是一种冷眼观物、安身立命的姿态；是一种自信，是一种清醒；是一种君子之怀，是一种仁者之心。     

长处 难处 好处

回乡时曾问邻里一位百岁老人,人的一生应该怎样度过?人与人该如何相处?老人平静地说,其实最管用最简单的态度就是多看人长处、多帮人难处、多想人好处。这不失为人生之真谛,也不失为人与人之间的相处之道、相安之术。多看人长处,既是一种角度,更是一种态度。     

要有非权力性影响力

有魅力的领导干部是有吸引力、感染力和影响力的。他们周身散发着敬业之馨香、智慧之源泉、人格之力量和至真至诚之美德。敬业出魅力。敬业,是一种积极的人生态度和价值追求,是对党的事业满腔热情与全身投入。一份职业、一个岗位、一副担子,都是     

坚守忠诚

正忠,敬也;诚,信也。忠者,德之正也;诚者,天之道也;忠诚者,为人之正道也。自1921年7月成立之日起,为了实现共产主义事业,中国共产党行人间正道,几代共产党人生命不息、奋斗不已,坚守刚毅写忠诚。忠诚作为一种信念、一种品质、一种追求,不仅提升人的思想境界,而且激发内在动力,指明前     

理想与幻想：圣人之治的哲学反思

“圣人之治”曾经是一种普遍的理想政治生活图景。直到今天,有些政治文明仍然保持着它的变化形式。人类对“圣人之治”的诉求和信仰与政治的特殊复杂性、人们对政治的科学主义理解以及人性品分理论密切相关。然而,圣人之治作为一种政治范式是虚幻的,于生活在政治中的人类亦有不利。因此,我们必须冰释“圣人之治”的情结,坚决取向“规则之治”。     

知识论居先与本体论居先--中国现代哲学家对本体论与知识论之关系的两种见解

在本体论与知识论之关系方面,中国现代哲学家主要持两种见解:一种见解是主张以本体论迁就知识论,可称为“知识论居先”之立场;一种见解是主张以知识论迁就本体论,可称为“本体论居先”之立场。前一种立场以张东荪等人为代表,后一种立场以金岳霖等人为代表。文章认为“知识论居先”的立场更合乎现代哲学的精神,更有利于中国哲学的“知识论转向”之完成。     

荣辱观之道德原则嬗变的历史时代分析

荣辱观的道德实践主体在不同的历史时空中,有着不同的存在形态。因此,作为一种道德评价的价值标准,荣辱观之道德原则也发生着否定之否定的嬗变。基于此,文章从荣辱观的道德实践主体的三种不同存在形态:依赖性存在、独立性存在、共生性存在出发,详细地对荣辱观之道德原则的嬗变进行了历时代分析。     

我看舞蹈的美

舞之美,是人的美。它是一种艺术,当然有艺术美,但它所假之物并不是声、色、字、词,而是天生的,自然存在的人,因此它首先是一种自然的美。它努力挖掘人的灵秀之气,给人一种高级的美感。我国第一个提倡使用模特儿的美术教育家刘海粟先生说过：美的要素有二,一是形式,二是表现。人体充分具有这二要素,外有美妙的形式,内蕴不可思议的灵感,...     

激情的抑制与理性的选择

任何一个人的情感都不是单一的与单向度的,悲哀之中应该会有一种与之抗衡的提醒自己要挺得住的坚强,失望之中会有一种不甘心的再来一次的顽强,至少会有一种满不在乎的潇洒豁达,愤怒之中会有一种且咬紧牙关的自信,险恶之中除了恐惧也会有一种战而胜之克而服之的决心。这是智商的选择也是人格与道义的选择。     

不能承受的短信之轻

许多东西只有在失去的时候才会意识到它的价值。如果说缅怀写信是对一种手写体文字之价值的确认,从而也是对一种情感的珍视,那么为什么人们对繁琐的寄信程序和等信、盼信之苦也一往情深、津津乐道呢？     

礼仪漫画(二十七)

老师之称除适用于称呼教师之外,在国内,“老师”还可以用于称呼文艺界、教育界人士,或其他有地位、有身份、有成就的人士。此刻,“老师”被视为一种尊称。先生之称在国内,除适用于商界称呼男士之外,“先生”还可用于称呼年纪长者或身份、地位较高者。在此情况下,它不存在男女之别,而被视为一种尊称。     

论隐性思想政治教育之“隐”

对于隐性思想政治教育之"隐"的认识,有方法论、资源论、课程论和存在形态论四种取向。研究者普遍认为,隐性思想政治教育是借助外力的遮掩,其"隐"之关键在于隐藏思想政治教育的目的。但是追溯其发展历程,可以发现隐性思想政治教育应当是自然而然的社会现实,其"隐"之特性表现为一种自然性。