简论从资本主义社会进入社会主义社会的路径

马克思、恩格斯的"两个必然"理论揭示了资本主义必将走向社会主义的历史趋势,"两个决不会"理论则指出了这一历史趋势变成现实的条件。依据条件具备的程度,资本主义可能通过三条路径进入社会主义社会:一是资本主义社会经过一个自然历史过程逐步发展到社会主义阶段;二是发达国家的无产阶级政党通过暴力革命夺取政权,以社会性质突变的形式进入社会主义社会;三是落后国家的无产阶级政党通过暴力革命夺取政权,以政权的力量建设社会主义。     

马克思主义的世界社会形态与经济形态在国家层面的“匹配性”和“直过性”问题研究——习近平同志对落后国家选择社会发展道路的新贡献研究

落后国家如何正确选择一条适合本国国情的社会发展道路,是长期以来尚未解决好的理论和实践难题。学习和运用习近平同志对马克思主义关于人类社会发展道路的一般规律与社会主义国家和其它落后国家选择社会发展道路理论的新贡献,研究分析社会形态与经济形态在世界和国家两个层面的含义、共性与个性的关系和匹配性选择、依序自然发展和跨越或直过发展的两种发展路径问题,有助于厘清世界社会主义和社会主义国家与世界资本主义和资本主义国家之间在生产方式、经济基础、上层建筑、意识形态的关系;正确选择中国特色社会主义发展的经济形态和制度体制机制的创新建设;坚持中国特色社会主义的道路自信、理论自信和制度自信。     

经典作家关于“跨越卡夫丁峡谷”问题的基本观点述要

在世界历史和世界市场条件下，资本主义发展是不是落后国家的唯一出路，这是马克思、恩格斯晚年理论思考的重心。他们从对俄国农村公社的特征、历史方位及历史前景的分析着手，得出了俄国有可能跨越资本主义卡夫丁峡谷的结论，并为此设想了一系列条件。列宁在新的历史条件下对经济文化落后国家发展道路问题作了新的探索。在马克思主义经典作家看来，在一定条件下跨越资本主义发展阶段这条道路，不仅适合俄国，也适合于其他落后国家。他们针对在此问题上出现的种种错误思想。进行了深刺的理论批判。     

我国初级阶段社会主义的理论探源与历史定位

马克思关于跨越"卡夫丁峡谷"的意义在于：不经过资本主义的原始积累,避免资本主义生产所带来的一切不幸和灾难,却能享有资本主义制度的一切肯定成果,从而为落后国家指出一条非资本主义的发展道路。这正是邓小平开创的有中国特色社会主义发展道路的理论源头。这一理论的全面实践,将为落后国家夯实历史基础,最终形成社会主义社会的一种特定形态。     

社会主义者对落后国家走向社会主义规律性认识的历史进程

落后国家走向社会主义的规律性认识,是指人们对落后国家走向社会主义历史进程的符合规律的认识。回顾百余年科学社会主义思想史,对这个问题的认识经历了三个阶段,形成了既相互联系、又相互独立的三个方面的内容,即落后国家能不能越过资本主义充分发展阶段走向社会主义;落后国家能不能先于发达资本主义国家走向社会主义;落后国家先于发达国家进入社会主义后所建立的社会主义的发展阶段。由于至今社会主义革命和建设的实践,大多发生在经济文化落后的国家,所以对这三个问题的探索就构成了马克思主义产生以来的社会主义运动的主线,而通过对这三个问题的成功探索,形成了对落后国家走向社会主义规律的系统认识。     

跨越“卡夫丁峡谷”之再求索

经济文化落后的国家不经过资本主义充分发展而进入社会主义，是２０世纪社会主义运动最显著的特征，也是一个经久不衰的说不尽的话题。本文对此加以再探讨，旨在论析这一历史性突破，既是社会发展史上的巨大飞跃，大大加快了社会主义的世界进程，又使率先建立社会主义制度的国家面临众多新的矛盾和困难。在这些国家如何建设社会主义，如何巩固和发展社会主义，成为当代社会主义必须回答的基本问题     

20世纪社会主义面对的三大挑战及其历史启示

经济文化落后的国家 ,能否先于发达的资本主义国家走上社会主义道路 ;西方发达的资本主义国家 ,如何向社会主义过渡 ;走上社会主义道路的国家 ,怎样从本国实际出发建设社会主义。应对这三大挑战 ,2 0世纪的社会主义实践圆满解决了上述第一个历史课题 ,初步解决了第三个历史课题 ,暂未解决第二个历史课题。尽管世界社会主义运动目前还处于低潮 ,但是有中国特色社会主义事业的蓬勃发展增强了人们的信心 ,这就是科学社会主义不会因为历史的曲折和论敌的攻击而消亡 ,相反 ,它日益显示出真理的价值和顽强的生命力 ,并且必将在漫长的历史发展中走向复兴。     

社会主义将是人类的共同追求

20世纪上半叶,在部分经济文化相对落后的国家,内在的必然性与历史的机遇促使社会主义完成了一次飞跃,形成了若干个社会主义模式。作为一种科学的设想与美好的前景,马、恩设想的高级社会主义形态未来将从高度发达的资本主义躯壳中“破胎而出”,社会主义必将成为人类的共同追求。     

论社会主义革命是不可抗拒的历史潮流

19世纪上半叶,马克思和恩格斯运用社会发展的基本规律深刻地剖析了资本主义的基本矛盾,从而揭示出社会主义革命的一般规律。在帝国主义和无产阶级革命时代列宁继承和发展了这一革命理论,并付诸实践,取得了伟大胜利,他提出了落后国家社会主义革命的理论。以毛泽东为代表的中国共产党人创造性地运用社会主义革命理论,领导中国人民走上了社会主义道路,再一次证明社会主义革命的不可抗拒性是社会发展规律的使然。     

略论社会主义与近代中国的历史性双向选择

中国在20世纪中叶走上社会主义道路，是社会主义与近代中国历史性双向选择的必然结果。从鸦片战争到五四运动前夕，经过4次有较大影响的探索，逐步形成了学习西方、发展资本主义的救国复兴方案。辛亥革命及其后多次奋斗的失败证明，资本主义道路在中国行不通。中国要复兴，必须另寻新的出路。俄国十月革命推动中国先进分子从资产阶级民主主义转向社会主义。与此同时，中国已成为社会主义在经济文化相对落后的亚洲国家首先取得胜利的首选目标。从此社会主义与近代中国的双向选择，逐渐在空间上融为一体、在时间上同步共进，最终使中国走上了经过新民主主义到达社会主义的正确道路。“社会主义救中国，中国兴社会主义”，这是历史的结论。     

马克思恩格斯的东方社会主义经济理论--"跨越论"研究的新视角

马克思恩格斯的东方社会主义理论 ,主要源于他们对以俄国为典型的东方落后国家的研究。马克思通过对以俄国为典型的经济文化落后国家的考察和研究 ,提出了经济文化落后的俄国可以跨越资本主义的卡夫丁峡谷 ,建立社会主义制度 ,走社会主义道路的设想。这就是我国理论界所研究的著名的“跨越论”。目前理论界对“跨越论”研究最多的是跨越的动因、跨越的含义、该不该跨越、能不能跨越、到底马克思是否提出了“跨越论” ,如此等等。当然 ,这些研究都是必要的 ,但又是远远不够的。实际上 ,马克思和恩格斯“跨越论”的实质是能不能和怎样走社会主…     

中国特色社会主义理论渊源初探

一、中国特色社会主义理论是马克思共产主义学说的第二座里程碑 　　科学社会主义、特色社会主义都是一种国际现象.科学社会主义回答的是资本主义必然死亡,社会主义必然诞生的历史必然性;特色社会主义回答的是经济文化落后国家的旧社会必然灭亡,特色社会主义新社会必然诞生的历史必然性.……     

从世界看中国特色社会主义道路的历史必然性

发达资本主义国家社会基本矛盾的转移,使本来应该在欧美首先爆发的社会主义革命,被中国这样经济文化落后的国家所替代.由于经济文化落后的中国先于西方发达资本主义国家进入社会主义,使许多高难度课题摆在了中国人民面前,中国经济文化的特殊性,决定了中国既不能照抄马克思、思格斯对社会主义的设想,也不能照搬苏联的模式,只能走中国特色的社会主义道路.     

边缘社会主义的起源

著者在该书《序言》中写道：“本书的任务是在资本主义世界体系的整体发展中，考察落后国家社会主义的根据和起源。选择‘边缘社会主义’而不沿用‘落后国家的社会主义’，是因为‘边缘’能揭示世界体系的内部关系，而‘落后’只是一个直观的、外在比较的概念。边缘社会主义实现于帝国主义战争的背景下，但是当它最初实现的时候，它对自己的历史根据、发展道路、所处世界历史的方位，     

正确认识"垂死的"资本主义--二十一世纪重读帝国主义论

历史规律是不可逆转的.当代资本主义的新发展,虽然使得资本主义"垂而不死",但没有改变列宁同志所揭示的帝国主义是腐朽的垂死的资本主义这一论断的正确性.而社会主义在经受磨难之后,定能实现悲壮的扬弃,并通过大力发展生产力,实现"共富村".     

世界现代化语境下的中国特色社会主义发展道路

中国特色社会主义现代化发展道路,作为经济文化落后的东方大国从传统社会走向现代社会的路径选择,是数代中国人不断努力的结果,反映了中国共产党人对世界现代化潮流的自觉认识,对历史经验的科学总结,对当代中国国情的正确把握。不但实现了中国经济持续增长和社会的基本稳定,也为探索现代化发展道路的社会主义国家或后发国家提供了一种新的可供参考的发展范式,为人类文明发展道路作出了重要的贡献。     

马克思经济全球化理论的历史与逻辑基础—— 一论经济全球化的马克思主义观

经济全球化萌芽于工业革命时期,马克思于19世纪40年代,根据资本主义生产力和生产关系发展状况,指出世界市场的开拓把各国卷入日益紧密的经济联系之中,提出了世界历史理论,为全球化理论奠定了探讨的基础.19世纪中叶,马克思研究资本主义的世界性扩张及其内在规律性,指出经济全球化的实质就是资本统治和经济剥削这一历史运动的表达方式,是资本对世界的征服.在马克思晚年,西方无产阶级革命日益沉寂,促使其关注东方社会,在研究俄国农村公社的基础上提出"跨越论",希冀为经济文化落后国家提供新的社会发展模式.马克思从唯物史观的视野考察经济全球化的渐进,整个思想脉络的发展始终和当时的革命实践紧密联系,体现了其理论与实践,历史与逻辑的统一.     

坚持"三个一致性"坚持人民利益至上

江泽民同志在“七一”重要讲话中强调指出 :“任何时候我们都必须坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性 ,坚持为崇高理想奋斗与为最广大人民谋利益的一致性 ,坚持完成党的各项工作与实现人民利益的一致性。”这“三个一致性” ,把人民利益放到至高无上的地位 ,体现了党要始终代表中国最广大人民根本利益的深刻内涵。马克思主义的一个伟大理论贡献 ,是把辩证唯物主义运用于社会历史领域 ,深刻揭示并高度尊重人类社会发展的客观规律 ,指明了资本主义必然为社会主义所取代的历史发展总趋势 ,鼓舞并从理论上武装无产阶级和广大劳…     

“走自己的路”的哲学思考──兼论发展生产力的方式

在马克思主义看来，世界各国终将走向社会主义，但“走法”却不一样。从哲学角度来讲，这就是“走自己的路”的问题。这个问题对于经济、文化落后的国家显得尤为重要。因为许多落后国家是没有经过资本主义历史阶段而向社会主义过渡的。在这个过渡过程中，如何建成社会主义，怎样选择更为有效的方式来大力发展生产力，从而为社会主义提供强大的物质基础，就成为一个十分突出的问题。从哲学的角度看待方式问题，首先要明确目的、手段（方式）和效果三者之间的关系。对这种关系，一般来说，有两种解决思路：一是主要根据达到目的的效果来选择手…     

经济全球化与社会主义的历史过程

当代国际经济生活凸现了生产全球化、市场全球化、金融全球化的基本特征,并且交互作用,织就了覆盖全球的一张经济密网。那么,它是资本主义独自固有的发展进程吗?它与社会主义历史进程的相关联系是怎样的?它的最终发展趋势会造就什么样的社会历史面貌?这是所有关心历史发展的人们不得不认真研究,认真把握的重大问题。一、经济全球化为社会主义的社会化大生产奠定物质基础。从经济现象看,当前的经济全球化确实是由几个最发达的资本主义国家导控,异常活跃的跨国公司正在推行的也主要是资本主义的生产方式,社会主义也似乎正被资本主义压缩到了地…