中国哲学之"和"与和谐社会

"和"是中国哲学史上一个重要的哲学范畴。"和"有三层含义:一是关系范畴,"和"表示不同事物或对立物之间的有机统一;二是方法论,"和"表示人们在实践中的一种处事方法和原则;三是价值范畴,"和"是古人一贯追求的人格理想、社会理想和道德理想。     

"警察"、"公安"辨

"警察"一词比"公安"一词更准确,更能体现行业特点.从概念上看,"警察"的外延比"公安"大;从语用角度看,"警察"比"公安"更有表现力;从使用范围看,"警察"比"公安"更能与国际接轨;从使用年代看,"警察"比"公安"更有历史渊源.因此,宜以"警察"一词代替"公安"一词.     

让党的创新理论飞入寻常百姓家——剑川县扎实抓好"学习宣传贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想示范基地"建设工作

2018年7月,中共云南省委宣传部印发《〈云南省学习宣传贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想示范基地实施方案〉通知》,在全省确定了21个地方和单位作为"云南省学习宣传贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想示范基地"(以下简称"示范基地"),大理白族自治州剑川县是"示范基地"之一。剑川县"示范基地"建设从实际出发,既体现中央和省委精神,又突出剑川县个性特色;既彰显"示范基地"的示范引领作用,又探索"示范基地"建设的新鲜经验,"示范基地"建设抓得有声有色、生动活泼。     

"以人为本"也应成为一种普遍的社会行为规范

从"以人为本"思想的发展演变史来看,"以人为本"代表着人类社会发展的方向,是人类文明最新最高的体现之一.在社会主义制度下的中国,"以人为本"必须成为一种具有普遍效力的社会公德.     

"奥运精神"的青年学意义

文章分析了"奥运精神"的基本内涵,提出,"奥运精神"本质上是当代青年精神风貌的一种体现,具有特殊的青年学意义。作者进而指出,"奥运精神"对于青年教育、青年成长具有极其宝贵的意义,应该将"奥运精神"作为生动、鲜活的教材,丰富青年教育、青年工作的内容和手段。     

论"解放思想"的四种运用

自邓小平同志明确把党的思想路线概括为"解放思想、实事求是"之后,"解放思想"便也象"实事求是"一样,成为使用频率越来越高的一个流行词语.然而,使用频率的提高并不意味着人们对这一词语所表达的概念的理解的加深.事实上,"解放思想"在实际生活中有多种用法,这些用法之间虽在含义上有重叠之处,但每一种用法都与其它用法不尽相同.如果对解放思想在现实生活中的多种用法不清楚,就容易造成这一概念在实际使用上的混乱,从而影响对邓小平理论精髓的正确理解、为了更好地把握"解放思想"这一邓小平理论的精髓,我们有必要对其多种运用作一全面阐释和分析.我个人认为,同"实事求是"一样,"解放思想"也不是一个单一而简单的词语,而是一个具有多层内涵的概念.解放思想的多层内涵首先是通过其多种运用表现出来的.现实生活中解放思想主要有四种用法,即:日常语义的用法、作为一种精神状态的用法、作为一种学风的用法和哲学上的用法.下面就解放思想的这四种运用分别加以阐释和分析.     

行动学习:如何在教学实践中更好地运用"三到法"——清华—中石油第一期工商管理研修班"三到法"课程回顾

"三到法"是一种结构化思维的理念与方法,在实际操作过程中有诸多变形,具体应用可根据课堂实际情况灵活掌握。作为一种结构化研讨工具,"三到法"自2016年开始在北京石油管理干部学院使用,至今已组织各类班级研讨20余次,成效显著。现选取学院老师那子纯在"清华大学—中国石油第一期工商管理研修班"上的课堂教学实例(根据录音进行整理),分理论篇、实践篇共享出来,以供借鉴。     

"大话"文化:"电子场景"下青年文化的"中区倾向"

"大话"文化是"电子场景"下成长起来的青年人在行为方式上的主动变革,从而形成的一种"中区倾向"的行为模式,"大话"文化只能以青年文化的面目出现.对于"大话"文化现象,不能轻易地以价值判断对其进行盖棺定论,它实际上是人们在"电子场景"下行为模式转变的一个信号而已.     

长庆油田以深化"三项制度"改革助推"油公司"模式的构建与完善

对国有企业而言,"三项制度"改革并非新生事物。自我国改革开放以来,国有企业"三项制度"改革就一直是焦点、热点和难点问题,始终处于不断探索和实践中。当前,国有企业改革已进入深水区和攻坚期,"三项制度"改革必须先行一步、破解坚冰。长庆油田以构建"油公司"模式和提高效率效益为目标,通过积极推进"三项制度"改革,进一步完善企业内部管理制度,健全管控机制,优化管理流程,夯实管理基础,提升管理水平,为开创油田二次加快发展新局面创造了条件。     

"优师生"培养的乡村教育向度及其实现

作为新时代农村教师定向培养制度,"优师计划"在发挥重点师范院校师范生培养优势的同时,也要着力实现从"城市教育本位"到"乡村教育向度"的思维转换,以此型构出新时代乡村准优秀青年教师的地方政府—师范院校—基地学校协同育人模式,具体表现在"关系契约"与"自我体验"的互动中实现乡村准青年教师的身份建构,在国家意志与个人价值的耦合中生成乡村准青年教师的乡土情怀,在理论学习和实践体认的融合中做好乡村准青年教师的专业准备.上述目标的实现需要在课程体系设计中嵌入乡村教育知识模块,在实践教育中设立见习实习乡村基地学校,在专业发展中形成理论与实践的双导师指导机制.     

医学目的：“该然”抑或“适然”?

作为"目的"的医学目的是一个"该然"的命题。医学由传统向现代的一路高歌猛进使医学目的的调整成为"必然"。医学目的重构的过程也就是主体回复理性努力在医学科学实践之"实然"与医学目的之"该然"之间寻求一个"适然"的平衡点的过程。一旦这个关节点确定下来,"适然"将成为新的"该然",直到"实然"再推动新一轮的"适然"革命。"该然"——"适然"——新的"该然"构成医学目的发展的逻辑。     

黑格尔论“自由’’的现实性——读黑格尔《精神现象学》第四章“意识自身确定性的真理”

"自由"之"创造性"使"精神""开创"自己的"世界","精神"在这个世界中"保持"并"发现"自己,亦即在"必然"的世界保持着自己的"自由"。在"精神""回归自由"的道路上,须得"克服"、"扬弃"怀疑主义和斯多亚主义两个极端倾向。由"怀疑主义"导向"斯多亚主义"乃是"精神""贫困"之路,"哲学"应指出"精神""致富"之路。"精神"不仅有能力"外化-异化",同时也有能力"内化-己化"。"精神"携带自己创造的财富回到自身,乃是"历史性"的一种存在方式。     

实现“学历式教育”与“培训式教育”的有机结合——公安院校刑事侦查专业教学改革之思路

实现“学历式教育”与“培训式教育”两种教育模式的相溶是公安院校刑事侦查专业教学改革的关键 ,从某种角度上说 ,促进两者的溶合也是当前公安院校教学改革的根本出路。通过溶合 ,按照“两部式教育”模式 ,并采用截然不同的两种思路设计“前半部”与“后半部”的教学。前半部的“学历式教育”与普通高校的教学大体相当 ;而后半部的“培训式教育”则是一种“块状教学” ,其教学方案应有独到之处。此外 ,为了使这一溶合能够顺利地进行 ,还应为“学历式教育”与“培训式教育”的相溶创造必要的条件     

“产品责任”概念反思

在研究＂产品责任＂制度时,应厘清＂产品＂和＂产品责任＂之概念和内涵。纵观国际上该项制度和我国对此规制的缺陷,应对其内容合理拓展,但＂产品＂一词或大或小,在涵盖该制度内容时已经陷入了两难困境,只有采用＂商品＂一词才恰如其分。同样,＂产品责任＂的理论根据并没证明自己,反而证伪了自身,只有＂经营者侵权责任＂才能证明该项制度的内涵。因此,应用＂商品＂和＂经营者侵权责任＂分别替代＂产品＂和＂产品责任＂。     

极权主义何以是一种伦理的“恶”——与齐泽克一起聆听“极权主义的笑声”

齐泽克对"种族屠杀"和"假审判"的分析表明,极权主义的"伦理之恶"总是披戴着不容争辩的"道德命令"。从拉康后精神分析的微言大义看,极权主义的秘密在于"不可能性的实在界"隐蔽着的意识形态缝合点上的悖论,即伦理的"不道德"。齐泽克-拉康的"第四种伦理"预设了一种"驱动力的伦理"和一种"后革命"的妥协立场,它并不提供斩杀极权主义"巨龙"的"屠龙刀",其孜孜以求的"极权主义笑声"更类似于一种"翻墙术":既然我们面临的问题是要避开最后的也是最致命的陷阱,那么,至为重要的乃是,通过保持欲望的鲜活和永不放弃的对他者欲望的抵抗,翻过极权主义的"围墙"。     

中国传统社会政治规范中的和谐元素

追求和谐、崇尚和美是中国传统文化的核心和要义。中国传统社会政治规范中的和谐思想有很多。“德”沟通“天”与“人”,同时,在人与人之间、社会各阶层之间充当着黏合剂的角色,可以说其周身散发着“和谐”元素的气息;“礼”从调整血缘亲属的关系入手强调“分”、“别”、“异”,目的仍在“和”;“天下为公”的大同理想蕴含了大量的“公有”、“公平”、“平等”、“平均”等和谐元素;仁是儒家推行“仁政”的基础,作为一种政治主张,其价值取向就是社会和谐;中庸主义体现了求和谐、求适时、求合宜、求稳定的思维方法和行为方法。     

试论我国传统孝道的现代涵义

“孝”是中华民族的传统美德，如何继承和发扬传统“孝道”是中国现代家庭文明建没必须要回答和解决的一大课题。本文通过对我国传统“孝道”的辩证分析，指出“孝”是一个优弊共存的“杂糅体”，既有其适应时代发展的合理性因素，又有其阻碍社会发展的局限性，在当今时代，人们应当树立一种崭新的“孝道”观念、“养亲”、“敬亲”、“谏亲”应是现代“孝”道的主要涵义和内容。     

浅析民法上的“人格”

我国民法理论界对“人格”一词在不同的场合赋予不同的含义使用，如将人格等同于权利能力和主体资格；将人格等同于人格利益，将人格定义为人的一般法律地位等等。这种状况造成了法学界对人格定义的混乱。因此应将对“人格”在历史上发展脉络做详细考证，辨析“人格”的含义，以理清“人格”与民法其他相关概念如：权利能力，人格权等之间的关系。     

论警察在职培训观的转变

警察在职培训中应实现几个培训理念的转变:从"信息"传递转向"技能"提升,从注重"补短"培训转为注重"扬长"培训,从单纯"知识"学习转为"知行合一",从注重"部门发展"需要转为既考虑部门发展需要又满足学员自我实现需要。只有以此为出发点创新培训思维,才能推动警察在职培训工作的持续、科学发展。     

厌诉与缠诉：法治现代化背景下的习惯法转型缩影——以黔东南苗侗地区司法个案为例

作为纠纷解决的基本方式之一,诉讼起着极其重要的作用。但由于长期以来的社会历史原因,老百姓都存在着＂厌诉＂的心理;另一方面又存在着极强的＂为权利而斗争＂不止的＂缠诉＂司法心理。这两种司法心理方式长期共存,形成了独特的司法活动特点。而＂厌诉＂与＂缠诉＂在少数民族地区更具特殊性。贵州省黔东南州是我国一个少数民族聚集区,有着丰富的民族法学文化,正是由于习惯法文化的强大力量在社会的各个方面发挥了重要作用,＂厌诉＂与＂缠诉＂也具有鲜明的地域特征,整个民族地区的司法活动亦具有明显的＂习惯法转型缩影＂烙印。