和谐政治的道德建设——论由引咎辞职引发的官员道德建设问题

和谐政治的一个主要的特点是民主,而民主政治建设应该包括两个方面:一是制度建设;另一个方面就是作为权力的主体的官员道德建设。官员道德问题并不是个新问题,是个古今中外都倍受关注的问题。在古代中国奉行的是以儒家“修身、齐家、治国、平天下”为轴心的道德自律原则;在西方社会则是以制度监督为主的道德他律。2002年开始实施引咎辞职以来,一批官员相继引咎辞职,再次把官员道德建设问题置于社会关注的焦点。加强官员道德建设问题就是要坚持道德自律和道德他律的辨证统一。     

论引咎辞职入法的制度伦理向度

引咎辞职入法是新近全国人大审议的《公务员法草案》的一大亮点,这一制度的道德基础包括制度伦理和官员道德两个方面的内容。引咎辞职实施推崇的是政府官员承担政治责任时的道德自律,但在我国,由于政治文化缺失和制度供给不足,引咎辞职制度的法律化、规范化却是当前我国的现实选择。作为首部规范我国人事管理的法律,引咎辞职入法体现了制度伦理和官员道德的有机统一,具有重大的现实意义。     

政治道德的实现途径

以德治国的核心是政治道德的实现,而从学理分析,道德作用的特性是自律,实现或形成的特性是他律,因而根据不同途径的特性道德实现有自律性和他律性两种实现机制,而他律性实现机制是群体性道德实现的主要途径.制定<政府官员职业道德法>,设立政府道德局等则是提升政治道德的具体途径.     

论道德自律、道德他律、法律他律--精神文明的三种实现形式

法律与道德是社会精神文明建设的重要两翼。如果按人们自觉的程度来划分 ,道德与法律可以分为道德自律———道德他律———法律他律由高到低三个层次。道德自律是最高境界 ,道德他律和法律他律都必须转换为人们内心的道德自律才能发挥最大功能 ,三个层次是社会精神文明的三种实现形式。道德自律、道德他律、法律他律三种形式整合的实现是衡量精神文明的重要尺度     

公务员诚信价值建设的双重维度——道德自律与制度他律

公务员诚信价值具有道德价值的性质,要求公务员以诚信主体的面目出现,诉诸于道德自律,时时处处坚持诚信的价值取向。但道德自律需要有适宜于其生长的制度保障,如果没有相应的制度保障,道德自律就是一种偶然的力量。道德自律和制度他律是统一贯通、相互作用的,这两个维度体现了价值性与本体性的统一、内在性与外在性的统一,主观性与客观性的统一。     

自律、他律与道德建设

目前学界在研究自律与他律问题时有着不同的甚至彼此对立的观点,有的论者认为"自律是道德的本质",把自律作为道德与不道德的裁量标准,甚至主张彻底抛弃他律;另有论者强调道德他律对个人的外在强制性,认为伦理学在现代社会的主要任务就是完善道德规范、     

加强道德主体自律培育理性的社会运行机制

道德是自律和他律的内在统一性,只有自律而无他律的道德,实际上是忽视了它借以律己的道德准则的客观依据,只有他律而无自律的道德,只是虚拟的不现实的.在现代社会里,道德自律是人们在现实的社会关系和相互制衡的制度环境中通过博弈而养成的.只有努力创造适当的社会氛围和制度条件,大力建立和健全法制,人们才会对那些不道德和不正当的盈利行为形成自律和自我约束,诚实、信任、善良的社会道德和道德社会才能最后形成.因此说培育理性的社会运行机制势在必行.     

法律的道德性与道德的法律性 兼论师德建设的法律规制

法律有其固有的道德特性,道德也不乏其法律品性。道德与法律始终存在一个相辅相成、双向互动的内在必然关系。法律对道德的形成与转化有着不可替代的导引与促进作用。师德是一个国家与社会道德体系中一个十分重要的组成部分。师德的重要性及其当前的各种问题表明师德建设已经十分迫切。师德建设离不开教师的自修自律的努力,更离不开以法律法规为核心的他律制度体系的导引与促进。     

论道德建设中的自律与他律

最近几年,随着人们对道德建设问题的关注,论及自律与他律的文章不时地见诸报刊杂志.然而有的文章只强调自律的意义而忽视他律的作用;有的则看重他律的作用而否定自律的存在和意义.上述两种倾向不论是忽视他律还是否定自律都是片面的,都不利于社会主义精神文明建设的顺利进行.     

社会主义行政道德建设的三个维度

社会主义行政道德本质上而言是民主道德。其建设包括以行政道德的法制化为特征的制度伦理建设;以民主的道德化为内容的道德规范建设;以民主道德的社会化为途径的舆论建设。这三方面相互作用、互相统一,共同构成社会主义行政道德建设的基本框架体系,并在此基础上形成了相应的民主道德的运行机制。     

论政府官员的道德自律

在社会转型时期．官员的道德自律是落实以德治国方略的关键所在。官员的道德自律主要体现在党性自律、敬业自律、行为自律和清廉自律等方面．目的在于行政行为的公正性和自觉性，从而提高行政水平和行政质量、官员的道德自律是社会主义市场经济建设不可缺少的保证，是关系到党和国家兴旺发达、事业成败的大问题。     

网络道德建设呼唤个体道德自律

网络的兴起使人类的生存方式正在发生亘古未有的变化.网络在给人带来便利的同时也引发了众多问题,由于他律的相对不足,亟需加强网民个体道德自律.提高网络道德认知、确立网络道德信念、养成良好的网络道德习惯等是网民个体道德自律养成的主要途径.     

论当前从政道德建设几个值得关注的问题

从政道德是保证廉政、勤政的内在动力,关系到领导干部的道德信念和行为规范,影响着执政地位的巩固和执政为民的价值目标的实现,也影响着党的先进性的保持.当前从政道德的现实中,存在着一些值得关注的问题:道德信念虚化问题、私德失范泛化问题、功利追求极端化问题、道德责任追究软化问题等.文章通过对社会转型过程中从政道德存在问题的理性剖析,从他律和自律的关系中提出重视从政道德建设的对策性建议.     

试论领导干部道德建设的自律与他律

加强领导干部的道德建设,对于全社会道德建设有首要意义。本文从领导干部的地位、作用和现实状况等角度论述了加强领导干部道德建设的必要性,并从自律和他律的角度对加强领导干部道德建设作了探讨。文章的重点在于自律、他律内涵的拓展。     

道德约束力的他律与自律

针对目前普遍存在的"泛法治主义"提出的"法律是他律",而"道德是自律"这样一种"法无禁止则自由"的观点,从古今中外的历史事实出发,提出"道德既有他律也有自律,而且从来都存在着他律的执行主体,当今中国只是到了现在,这一主体才在社会变革和社会转型中逐渐弱化和消失的"。并提出"在构建社会主义和谐社会进程中,既要整合传统道德文化、发扬革命道德文化、学习各民族优秀道德文化,又要构建合乎中国特色的道德约束机制,从而充分发挥道德对社会行为的调控作用。"     

网络条件下的道德建设:问题与对策

网络道德存在着文化霸权、网络自律、网络他律等问题.为充分发挥网络的积极功能,需进一步开展网络道德建设,构建高尚和谐的网络道德.     

试论当前道德困境与道德他律建设

在社会转型期，道德建设面临前所未有的挑战。在道德他律弱化。道德导向失去作用的情况下。必须强化道德他律机制，以增强道德约束力。     

道德他律与公民道德建设的理论探讨

道德他律是依靠外力来推动和约束的对社会道德规范的服从。道德他律的作用在于,保证社会秩序和道德维持一个基本的界限,大家有一定共同的生活准则。加强公民道德建设,强化道德他律,营造浓厚的社会氛围是基础;学校德育是主渠道;政策引导、社会管理、社会机制调控是关键。     

网络社会主体的道德自律

网络社会与现实社会有着密不可分的关系,基于道德自律和他律的理论分析同样适合于网络社会。不仅如此,由于网络社会形成及其运行规律的独特性,道德注定要承担更多的责任,强化网络主体的道德自律在目前不仅很有必要,而且更为现实。关注网络道德规范,加强网络道德修养,投身社会实践,进行网际自我调适是网络主体进行道德自律的现实途径选择。     

论社会转型时期党政干部的政治道德建设

党政干部的政治道德是党政干部群体在政治领域从事决策、管理、协调、服务等政治话动时所遵循的价值准则和行为规范,是保持政治关系和谐与政治行为有序的内在律法。提高党政干部政治道德水平关键是政治道德的制度化和法制化建设,同时,要扩大公民的政治参与,并获得深厚的民族传统政治道德基础,还要把他律与自律结合起来,加强政治道德教育和修养。