張開雙臂 歡迎台胞

一九八七年十月十四日這一天,在結束台灣海峽兩岸長達三十八年隔絕的進程中,無疑是一個令人難忘的日子。台灣國民黨中央常委會於這一天上午通過了台灣居民到大陸探親的方案。該方案規定,除台灣的‘現役軍人及現任公職人員外,凡在大陸有血親、姻親、三親等以內的親屬者,得登記赴大陸探親’。台灣‘行政院’已原則上决定由台灣紅十字會機構擔任中間角色,協助島內居民辦理申請大陸探親事宜,‘內政部’並於第二天公布了實施細則。     

賈元春三句話的啟示

《紅樓夢》中說,贾元春被封為‘鳳藻宮尚書’,加封‘賢德妃’后,贾家在经济、政治上也就大沾其光。贾家作為皇親國戚,很會‘拿着皇帝家的銀子往皇帝身上使’。光是为了迎接贾元春的省親,就營造了那人間仙景般的‘大觀園’,花了多少人力、物力和时力! 贾元春自然是不僅知这‘成由勤儉败由     

會親記

今年三月初,江蘇省啓東縣政协委員、台屬朱蔚接到在台湾的父親從香港發出的一封信。信中說:‘我现在在香港,准備來大陸探親,請你和女婿先到廣州華僑飯店會親。’朱蔚接信後既高興又感疑惑不解,我们家在廣州舉目無親,父親爲什麽叫我们俩去廣州相聚呢? 朱先生於一九四九年和太太到台湾,朱先生在軍界任職,太太在生産鞭炮時不幸身亡。目前,朱先生已年逾古稀,兒孫满堂,退休後在仁爱之家安度晚年,有時還弄墨繪畫,增加些家庭收入。他在台灣一直思念着大陸的親生女兒,一九八三年,輾轉和女兒取得書信聯繫,互寄照片,激起了他思親回鄉之情。當他二月底到達香港後,憂慮頗多,他想:‘過去我     

台湾艺术名家——臧真白十项全能

“我從小愛‘畫’字,”臧先生說話輕聲細氣帶有明顯的山東口音。“一抓到毛筆醮着墨汁,就找地方‘畫’起來,這地方可多呢,桌面,櫈子,舊報紙甚至掛在床上的蚊帳……”“父親並沒因我東塗西抹而生氣,反而教我怎樣拿筆。今生,我能與書法結下不解之緣,跟父親的啟蒙是分不開的!”說這話時,年已花甲的臧先生眼裹閃着一種特別的光。臧先生是我新結識的朋友。我們一起參加今年三月在北京擧行的第四届《海峽情》徵文頒獎大會。     

克服自滿鬆勁思想,認真貫徹保證工程質量的各項措施

今年基本建設工程部分開工以來,由於貫徹了省委的指示,開工前後重點加強了技術管理,許多工地組織了會審設計,逐級交代圖紙,檢查、分析了材料,建立了專門的檢查機構和檢查制度,因而部分土木建築工程質量較之去年開工之初,顯見良妊。這是一方面,但另一方面,某些領導幹部中,却因此而滋長着一種盲目樂觀的自滿情緒。‘今年質量沒有問題’,‘情况良好’等論調已開始出現,這是值得引起我們警惕的。今年基本建設工程的質量是否已經有了可靠的保证,或者是基本上有了保證呢?現在還不能這樣說。首先应該看到:部分建築工程開工以來質量良好雖是事实,但基本建設並不僅僅是建築工程,從今年全省的基本建设任務來看,國家投資最大、技術最複雜、工程期限緊     

裴文中是怎樣發現“北京人”的?

提起周口店的‘北京人’,人們就會立即想起裴文中教授。這位古人類學家由於發现‘北京人’的頭骨化石而聞名於世界,但是,他在一九一九年‘五四’運動以後曾寫過小說這一點,現在知道的人却不很多了。十多年前,我一次偶然翻閱《魯迅全集》,看到《〈中國新文學大系〉小說二集序》,魯迅提到裴文中的短篇小說《戎馬聲中》,稱它是‘鄉土文學’的一種,又別有信手寫來、不事雕琢的好處。我同裴老已有二十多年的交誼,而從未聽說過他曾寫過小說,說明自己太孤陋寡聞了。早就想向裴老當面問個究竟,可是我們晤面時總無暇提及。去年有一天,我去裴老的新居作客,彼此又都有點閑暇,談話是從他寫小說開始的。一個上午的深谈,使我對於這位老科學家所走過來的崎嶇道路,有了進一步的認識。     

葉聖陶和謝冰心:相聚在海棠樹前

‘四年了,賞花的願望總算實現了。’葉聖陶老爺爺伸出右手的四個手指,激動地對我的姥姥謝冰心說。‘有志者事竟成。’姥姥說道。接着兩位老人都會心地笑了。‘真是難得!’葉老爺爺感慨地說。是的,自一九八○年姥姥從日本訪問歸來後,未得休息又趕着譯一本詩集,不幸因疲勞過度,突發腦血栓住進醫院,爾後又腿部骨折。由於行動不便,她也就閉門不出了。文藝界的聚會,中國民主促進會和全國政協(按:謝冰心是中國民主促進會副主席、全國政協常委)組織的活動也沒有機會參加了?珒晌焕吓笥讶炊急舜     

國內要聞簡報

△要體現社會主義的優越性就要改革鄧小平在會見匈牙利社會主義工人黨總書記卡達爾·亞諾什時說,我們的中心任務是發展社會生產力。就中國來說,首先要擺脫貧困,否則體現不了社會主義的優越性。他說,貧困不是社會主義。我們發展社會生產力,其成果屬於人民。所以我們在這個發展過程中不會產生新的資產階級。我們在按勞分配的原則下,富裕程度會有差別,但是我們提倡搞共同富裕。△打擊盜掘、走私文物活動取得進展自今年五月二十六日國務院發布‘关于打擊盗掘和走私文物活動的通告’以來,陝西、山西、四川、湖南、河南、江西、浙江、甘肅八省共破獲案件四百多起,逮捕嫌疑犯三百九十八人,其中兩名來自香港、澳門。來自陝西、山西等八省的統計表明,公安、工商、海關、文物等部門從把罪分子手中收繳了一萬六千三百三十     

讀者信箱

找到了失散三十年的親人我以十分激動的心情向你們報告一個好消息:今年七月,貴刊在第七期‘尋親訪友’專欄刊登了我的‘尋父啟事’,幫助我尋訪在泰國失散了整整三十年的父親。不久,廣東省梅縣地區大埔縣僑聯會又給我來信,說任《中國建設》上見到了我的‘尋父啟事’,决定通過旅泰潮洲會館進一步幫助我尋訪,後來大概還在泰國的華文日報上轉載了我的尋父啟事。九月九日我突然收到了父親的來信,我們終於在你們的大力幫助下取得了聯繫。此時此刻我真是悲喜交集,無限感激你們真誠、熱心的幫助。我父親現在泰國,是一個建築工程師。讓我代表我與父親一道向你們致以最衷心的感謝。     

也談“饑渴型閱讀症”

‘文革’十年,中國的文化遭受了一場浩劫。長時期贫乏、單調的文化生活,使人們產生了‘饑渴型閱讀症’。這種社會症狀在‘文革’期間只是潛伏着,‘文革’結束後,禁錮一旦打破,便暴露無遺。回顧七十年代末那幾年,書店把封存了多年的西洋文學名著擺出來,讀者是見書就買,争相購閱;後來又從進店堂購買發展到在書店門前交換,人們三三兩兩,互通有無。这種饑     

话鼎

鼎爲何物?據中國第一部字書《說文解字》(成書於公元一○○年)說:‘鼎,三足,兩耳,和五味之寶器也。’可見鼎是一種古代炊器,用来煮或盛魚、肉,相當於现在的锅。其形状大都是國腹兩耳三足,也有四足方鼎。 遠在六千年前的新石器時代,人们就發现在陶罐的底部加上三條腿,既可以稳固地支撑,又便於烧煮食物,這就是中國最先出现的陶鼎。到了公元前十六——前十一世紀的商代,中國已進入高度發逵的青铜器時代。這時就出现了铸造精美的青铜鼎。以後,又有鐵鼎、瓷鼎、玉石鼎、漆鼎等。在奴隸社會裏,青铜鼎被赋予特殊涵義,已不再是單純的炊具,而是作爲宴會和祭祀的‘國家重器’,遂使鼎在青铜器中享有極高的地位,成爲權力的象徵。史學名著《左傳》记载:‘桀有昏德,鼎遷於商,载祀六百,商紂暴虐,鼎遷於周。’這說明商、周(公元前十一世紀——前二五六年)都曾把鼎作爲‘傳國寶器’。周武王滅商,獲得寶鼎,他的兒子成王就把九鼎遷到國都镐京(今陕西省長安縣),並專門舉行了隆重的‘定鼎’儀式。從此,‘定鼎’成爲建立新政權的同義語了。     

中國畫法講座——第十講:書法理論

王羲之在《題衛夫人筆陣圖後》說:“予少學衛夫人書,將謂大能。及渡江北遊名山,見李斯、曹喜等書,又之許下,見鍾繇、梁鵠書,又之洛下,見蔡邕《石經》三體書,又於從兄洽處,見張昶《華岳碑》,始知學衛夫人書,徒費年月耳。遂改本師,仍於衆碑學習焉。”從這段自述中,可見王羲之學習之刻苦、實踐之廣泛。他博採衆長,總結經驗,寫出了《書論》、《用筆賦》、《筆勢論十二章》等有關理論文章。另外,據說王羲之十年攻永字,總結成永字八法,為後人留下了學習書法的基本理論、基本法則。又如清錢泳在《書學》中記載了這樣一個事實:“或有問余曰,凡學書畢竟以何碑何帖為佳?余曰:不知也。昔米元章學顏書,嫌其寬;及學柳,結字始緊。知柳出於歐,又學歐,久之類印板文字,棄而學褚,而學之最久。又喜李北海書,始能轉折肥美,八面皆圓。再入魏晉之室,而兼於篆隸。夫以元章     

懷念台灣新聞界耆宿成舍我

一九三三年十一月,《世界日報》社举办了一次‘世界日报杯公开足球賽’,赛前成立了籌備委員會,委員有社長成舍我、經理吳範寰、編輯虞建中、楊光興、陳維麟,成任主任。比賽開幕之日,《世界日報》發表成先生親自撰寫的文章。成先生說:‘資本主義國家之所謂體育,初未曾普及於社會,而所謂運動者,亦幾變為少数特殊人物之專門技藝,是殊有悖於體育之本旨,非所以强國健種之道也。本報     

国内要闻简报

△中共中央書記处號召黨政軍机关的全体黨員、斡部在端正黨风中做全国的表率一月六日上午和九日下午,在中央機關幹部大會上,中共中央總書記胡耀邦作了《中央機關要做全國的表率》的講話,他在報告中指出,在我們整個事業中,中央機關起着樞紐的作用。這個樞紐運轉得好不好,對於我們事業的興衰成敗,關係極大。因此,必須尖銳地向中央機關提出一項重大的政治任務,即應當在提高效率、努力學習、嚴肅紀律、增强黨性四個方面起表率作用。中共中央政治局常委、國務院總理趙紫陽在大會結束前講了話。他說,我們國家社會風氣如何,决定於黨風;黨風如何,决定於領導機關的風氣;而领导機關的風氣,又决定於中央黨政軍領導機關。一句話,决定於北京這個地方。中央黨政軍機關如果風氣正、面貌新,就會有力地影響全黨的風氣,帶動整個社會风气的好轉。所以端正黨風,從北京做起,從中央黨政軍機關做起,十分必要。     

侗族歌舞

月光籠罩下的侗寨,鼓樓若隱若現,兩點燈火由遠而近,原來是一對後生‘走寨’(到鄰村會朋友)來了麄円粋€拉牛腿琴,一個彈琵琶,走到一座木樓前站住,引頸仰望,以歌叩門。樓內有兩位姑娘,並不馬上開門,而是從樓上拋下一串串盤問、探情的歌聲……這     

大畫師李可染及其藝術

李可染先生是現代中國傑出的山水畫家。他即屆八旬,十幾歲起就精勤沉毅地從事於繪畫的探索和創作。他的輝煌成就,正是他勤奮與才華的結晶。一個畫家的出身常常影響到他一輩子的創作風格。他是江蘇徐州人,父親是個以撈魚摸蝦為生的逃荒者,後來成為廚師,也開過小饭館。由於雙親都不識字,他沒有‘書香門第’那一套舊禮教的拘束。野地上搭起的戲台是他最早的文藝課堂,用破瓦     

要聞

江澤民表示:中共繼續坚持改革開放新當選的中共中央總書記江泽民在會見外國客人時強調:中國坚持社會主義制度不變;坚持共産黨的領導不變;堅持改革開放政策不變;奉行独立自主和平外交政策不變;在和平共處五項原則基礎上同各國發展友好關系不變。他說,中國長期以來一直遵循從不干涉别國内部事務的原則,不搞革命輸出,现在有些西方國家要把中國的社會主義制度扼殺掉,這種迹象是清楚的。他们没有看清楚重要一點,就是中國選擇的社會主義制度,是經過共産黨領導人民進行幾十年艱苦鬥爭獲得的,外國势力要把中國壓倒是絕對辦不到的。他還說,他在上海工作時曾對許多外國企業界朋友講過,發展經濟合作要相互瞭解、相互信任、互利、要從長遠考慮,不能短視。     

求藝到佛山——訪毛里求斯華裔青年霍瑞媚

去年年末,在廣東省佛山市民間藝術研究社的剪紙車間,來了一位毛里求斯華裔青年霍瑞媚小姐。她說:‘來到祖籍學藝,是我平生最快樂的事,也是我生活中最豐富多彩的一頁。’酷愛佛山剪紙藝術 霍瑞媚小姐溫文爾雅,熱情大方,能說一口流利的順德家鄉話,她的祖輩從清代就離開順德到毛里求斯謀生。父親霍恩祺出生在毛里求斯,早年曾專程回中國學習中文,並回故鄉順德娶親。一九六七年,他當選為毛里求斯首都路易港市第一任華裔市長和國會議員。同時擔任了多届毛里求斯南海、順德同鄉會會館總理     

遲到的“孝敬”

尊老爱幼原本是中華優秀美德,但前三十年中‘孝’字因作爲封建遗孽而被諱言。直到近幾年,封存多年的‘孝敬’一詞,才又重見天日。这也算是‘物極必反吧’,但民間在對‘孝敬’的理解上却又出現些偏颇。據一家上海報紙登载,在同一條弄堂裏,一對平素很孝順父親的姊妹,因爲操辦父親丧事從簡,沒廣邀親友,也未辦酒席,竟被一些鄰居背地裏譏諷爲‘吝啬鬼’、‘不孝之女’;相反,另一     

服務工商 造福社會——記馬萬祺和澳門中華總商會

不到澳門實地考察,很難真正瞭解這個社會,也更無法想像中華總商會在澳門的特殊作用。澳門中華總商會成立於一九一三年谒闪⑵呤L年之際,當時在任的澳門政府總督高斯達曾說:“長期以來,澳門中華總商會一直以其卓著的業績,對本地的繁榮及勤勞的居民的利益,貢獻殊多。”他指出,從澳門的經濟發展來看,商業活動,尤其商人明智的行動、積極努力及遠見卓識,對澳門有着十分重要的意義。當然,澳門中華總商會在七十多年歷史中的積極作用,又不單限於經濟領域。馬萬祺先生於一九四九年出任商會理事,翌年起任副理事長、副會長,與何賢、崔德琪一起,號稱領導商會的“三駕馬車”。一九八三年何賢先生去世後,他接任會長至今。他的話可以作爲商會歷史的見證。他說:澳門中華總商會雖屬一個商業團體,但在過去一段長時間內,曾擔負過維護本澳居民大衆利益,救弱扶危、排難解紛的使命,深為各階層人士所倚重?偵虝话拈T許多人士視為民意代表,擔負起與當地政府溝通的重任,為居民同胞解决過不少困難,减少了許多糾紛,使同胞們得以安居樂業。新