与"该不该叫"无关

读罢《“民工”该不该叫?》(《中国保安》2004年第8期)一文,颇有感触,也有些话如鲠在喉,不吐不快。根据文中所叙,不难看出作者的意愿:因为“民工”二字是带有歧视性的字眼,所以笔者希望,“当再次见诸报端时,媒体对他们使用的称谓不再是民工,也许是合同工,也许是工人,因为他们太需要一个真正属于自己的称谓了。”乍一听,这敢情好,民工从此以后改叫合同工之类的“人性化”称谓,看谁还会像过去一样歧视民工,民工再也不必为自己的称谓而感到自卑了,从此一律平等了。可是,反过来想:这不对啊!到底是“民工”二字的词意导致了歧视民工,还是因为歧视…     

也谈民工『讨薪』

民工这个在二十年前还没有人听过的词语,如今已经出现在了新版的《现代汉语词典》里。随着时间的推进,民工潮也随之一浪高过一浪,在社会的注视下,民工的每一次变革都会成为人们关注的焦点。最初,民工因其脏、乱、差而引起人们的注意,而后发展到民工子女就学难,直到今年春节前的民工讨薪难。在劳动纠纷领域,欠薪本是一件常事。但之所以发生在民工身上,原因在于“老板”知道如不及时还钱,其所要付出的成本会很小,因为民工根本无力也不知如何对抗,而对于那些勇于打官司的民工,往往也会因证据不足,让自己变得无所适从。于是乎,跳楼、自焚等无奈…     

为"新新人类"一辩

“新新人类”存在着，而且不太招人待见。教师在课堂上，要是碰上发染五色、衣洞百出、带着耳环、出语怪异的“新新男生”，感觉不会太舒服。家里要是有个喜欢卡通、迷恋网络的“玩酷子弟”，家长也会很别扭。这一族人大抵是让人着急、让人愁乃至让人烦的对象。当然，他们自己过得很滋润。因此，犯不着为他们辩解、辩护。可是，当看了《书屋》2002年第1期上马俊华先生的《“新新人类”亦“旧旧人类”》一文，觉得还是有为他们说几句话的必要。我要是“新新人类”，学着马俊华先生的口吻和逻辑“kan”（侃、砍）几句也就完了。比如：“拿树叶…     

"民族文化学"的解构和反思

游汝杰教授在《中国文化语言学导论》一书中曾经指出 :“任何学科的正式诞生必须具备两个条件 :一是对研究的对象有过某些直接或间接的观察与研究 ,也就是说已经有了初步认识。二是必要的人文生态环境 ,即学术上的需要或社会上的需要。”①就我国 90年代新生的“民族文化学”而言 ,一来有源远流长的人类学和根繁叶茂的“西南学”这两股源头活水的滋养哺育 ,二来则有全球一体化浪潮和少数民族现代化转型的现实挑战作为生存土壤 ,从而无论在学术的内环境还是外环境上都具备了学科诞生的必要前提条件。最终 ,伴随着《民族文化学论集》 ( 1 993…     

关注"民工"的社会地位与问题

“民工”中主要是青年,他们也有城市青年一样的梦想。城市里有很多新奇的东西是他们向往的,或者是想尝试的。正是“民工”这股力量,改变了中国农村的面貌,推动了中国城镇化的进程,丰富了城市的生活。“民工”,他们工作之余在干什么,想什么,国家及社会各方面都应特别关注。     

激扬沉淀 佳酿自熟——记上海市政协委员、民革税务支部主委韩曙

2014年4月，民革税务支部主委韩曙撰写的社情民意信息《关于调整排污费征收政策的建议》，被中共中央统战部《零讯》采用并上报，中共中央政治局常委、国务院副总理张高丽同志高度重视，并作出了批示。获政治局常委的批示，这在全国的民革党员中，也是一个突破。而之所以能够成为这个突破的“操刀人”，韩曙的准备，也许从30年前就开始了。     

“民工之歌”有侮辱民工之嫌

“农民兄弟要牢记……手脚不净要犯事”? 在纪念毛泽东“向雷锋同志学习”题词40周年之际,北京许多媒体不约而同以赞赏口吻报道了这样一则消息:为配合活动,一个区文化馆组织了民工学雷锋公益活动,活动内容有民工朗诵雷锋日记、诗篇、民工四人快板《我为首都盖大楼》等.其中被媒体大肆炒作的.则是     

一点就破的醒"恼"方法

也许你也曾体验过,专心地洗洗碗、拖拖地,沉浸在一种体力的劳动中,可以让你暂时抛开烦恼。美国心理学家,也是《A Well ordered Home》(井然有序的家)一书作者Kendall·Tackett博士就指出,"做家事的时候,会让你的手保持忙碌,同时让你的脑袋感到放松。"     

吸纳民工加入工会:切实保障民工合法权益

2003年岁末,一场由中央最高领导层发动的“为民工讨薪的战役”已初战告捷,多数民工讨回了当年的全部或部分工钱。但是去年的欠薪解决了,今年还会欠薪吗?除了欠薪问题,民工的其他合法利益如劳动保护、劳动安全、子女教育、医疗保险等是否也要政府发动什么“战役”来解决呢?应当肯定,政府出面维护民工的利益是必要的,也是有成效的。但是,仅靠政府的干预并不是解决民工问题的长久之策。依笔者之见,将民工组织起来——在民工中组建民工工会或在现有的工会组织中吸纳民工参加,是从整体上和长远上维护民工合法利益的根本之策。将民工吸纳进工会是…     

农民工为什么有“做贼”的感觉

据《中国青年报》2月21日报道,百余名农民工意外地享受了一把“尊贵客人”的待遇,入住海南五星级大酒店文华大酒店。原本以为可以感受一下高档豪华酒店待遇的民工们,在酒店里却看到处处是异样的眼光,他们说感觉“像贼一样,浑身不自在,跟我们想像中的五星级酒店完全不一样。”"他们之所以能入住五星级酒店,真正的原因并非酒店老板给的福利,而是某旅行社的老板与酒店有纠纷,他以这种方式向酒店表达抗议,请民工来出出进进是为了寒碜该酒店,让酒店难堪。而酒店因为农民工入住,处处歧视冷对。民工入住星级酒店,这种意外的奢侈给他们带来了“全新…     

到“山西大院”看什么

九十年代以前出版的中国旅游地图册上,山西省的观光点中没有“大院”,其实,祁县的“乔家大院”1965年就列为国家文物保护单位,1986年就对外开放让人参观了。也许因为张艺谋在乔家大院拍了个电影《大红灯笼高高挂》,晋中地区的“大院”开始有了名气,太谷县的“曹家大院”,祁县的“乔家大院”、“渠家大     

脱下"皇帝的新衣"

社会上有这样一层窗纸,或曰一种窗纸,遮住了许多人心里都明白底细的事。只要不捅破,就你雅我也雅,大家都是雅人。至于生活本身,那自然也是“处处充满美”的。假如有人不识相,硬要捅破这层窗纸,像《皇帝的新衣》中那个孩子天真的地喊出“皇帝原来光着腚”那样,此人就要被宣布为俗不可耐,乃至被追打。否則,这世界就雅不下去。譬如说,当年那曾经走红的“选美大赛”和现在另换了名称其实还是那么一回事的什么什么大赛,以及许多在名目上很有艺术讲究的“人体美”实物展或画面展,“美术家”的文章自然是写得很雅的,诸如“人体美是人体语言的诗化”呀,     

为“灌输”正名

《思想品德课程标准(实验稿)》和《思想政治课程标准(实验)》都有两大显著特点:一是强调“生活逻辑”,二是强调“学习过程是主导”。于是,有的人据此欢呼“,灌输”终于成了历史,而且认为没有“灌输”的思想政治课教学一定会取得更大的实效性。果真如此吗?今天的思想政治课教学离开“灌输”就一定会取得更大的实效性吗?“灌输”究竟如何认识?它真的过时了吗?本文就此谈点个人认识。(一)《现代汉语词典》对“灌”的释义有三个:一是“浇或灌溉”;二是“倒进去或装进去”;三是指“录音”。在“灌输”一词中,人们多取“倒进去或装进去”之意,而对…     

"性骚扰"现象的法律规制与社会防范

“性骚扰”这一用语最早在美国等西方国家流行,据《英汉妇女与法律词汇释义》一书释义,当一个人对女性提出不受欢迎的性需要,或想获取性方面的好处,或对其做出不受欢迎的性行为,使对方感到受冒犯、侮辱或惊吓,就已经构成了对女性的性骚扰,它是性歧视的一种形式。包括语言、身体接触以及暴露性器官等,也是性伤害的一种形式和性暴力延续的一部分。性骚扰会在生理、心理和感情上都给对方造成极大的伤害。我国1999年由上海辞书出版社出版的新版《辞海》,首次收入了“性骚扰”这一现象,其解释为:“性骚扰是20世纪70年代出现于美国的用语。指在不…     

孔子的"仁"与"忍"

“仁”是孔子思想的核心 ,也是产生儒家其他思想主张的基础。孔子仁学对个人所提出的要求就是道德自觉 ,一种自我规范。它实际上是孔子眼中的“人”的道德模式 ,是一种人格理想。由《论语》中所提及的仁人、君子结合孔子本人的思想行为追求 ,可见“仁”就是一种心灵的平静和行为的儒雅。之所以如此 ,是因为仁被纳入了礼的约束之中 ,“非礼勿视 ,非礼勿听 ,非礼勿言 ,非礼勿动”(《论语·颜渊》以下只称后两字 )。仁是本质 ,而礼则是一种表现形式 ,即“克己复礼” ,而“礼之用 ,和为贵”。所以“礼”无论是作为社会 ,还是个人行为的规范化制…     

坚持以人为本 构建和谐社会

党的十六届六中全会提出了构建社会主义和谐社会的重大战略任务。建设和谐社会,必须以人为本,促进经济社会全面发展。近年来,绍兴市以提高人的素质为根本,把着力点放在“外来人才”、“外来民工”和“本地农民”三类特殊群体上,积极探索,多措并举,让外来人才在绍兴创业安家,让外来民工共享城市文明,让本地农民加快培训转移,努力提高“外来绍兴人”和本地农民的整体素质,不断提升城市的综合竞争力。     

当"宝马"遇到"农车"

时值年关,正当人们兴高采烈地辞旧迎新之际,一辆宝马车闯进了人们的视线,使得本就意义非凡的2003年,又增添了一笔回音!哈尔滨宝马车撞人事件已经过去了将近四个月,在一百多天的时间里,该事件经历了私下和解、调查取证、司法审判、网上质疑、媒体监督、政府干预、当事人“辟谣”等几个阶段,最终又走到了重新调查这一步。事件之所以引起社会上如此广泛的关注,除了肇事者苏秀文的律师所说:“因为肇事的是一辆宝马车!”,也许……或是像许多社会上所传言的,“谁谁谁是某某人的儿媳!”即使这些都是真的,但能够让社会持续地保持如此高涨的热情,来关…     

百姓呼唤社会诚信

《春秋毂梁传》中说:“人之所以为人者,言也。人而不能言,何以为人?言之所以言者,信也。言而不信,何以为言?信之所以为信者,道也。信而不道何以为道?”寥寥数言,道出了诚信之真谛。我国古代有大量的关于诚实守信的警句名言,如:“民无信不立”、“君子一言,驷马难追”、“一诺千     

让军事哲学在军事实践中发挥威力 --《军事哲学与军事实践》评介

军事哲学 ,常常给人以“曲高和寡”之感 ,究其原委 ,或因构成其体系的诸多原理、原则的高度抽象性使不少人望而却步 ,或因揭示军事运动的本质与规律的艰巨性使人望而生畏 ,抑或因运用其研究成果解决现实重大军事问题者寥寥无几。但也有为数不多的探索者 ,即便是在哲学的“贫困期” ,也没有停止探索 ,历经多年的矢志钻研而立志将这一科学思想让更多的人掌握 ,真正成为提高指战员素质、让科学世界观指导军事斗争实践的思想武器。军事科学院研究员梁必 ,就在这方面进行了有益的尝试。最近 ,国防大学出版社出版的《军事哲学与军事实践》一书 ,…     

从"总理帮民工追讨工资"引发的思考

据全国总工会的资料显示,目前全国进城务工的民工被拖欠工资现象严重。且主要发生在建筑施工企业和餐饮服务等企业,其中建筑施工企业占拖欠民工工资案件的70%全国民工的总数高达9000多万人,在有些地方和部门平均每个民工被拖欠工钱1000多元,甚至更高。他们用自己辛勤的劳动为城市建设添砖加瓦,为中国的现代化作出巨大的贡献,得到的只是微薄的工薪。就是这点微薄的工薪往往还从月薪变成了年薪,甚至被一再拖欠。直到“总理帮民工追讨工资”的事件发生以后,事情才有了实质性的进展。此后,全国各地普遍开展了或利用行政措施或采取法律手段帮助民…