天安门附近的马戏大篷

今年4月份，中国马戏团在北京长安街旁的一块空地上，搭起了一个色彩缤纷的马戏大篷，这是中国马戏首次以大篷的形式与观众见面。两个半小时一场的惊险表演吸引了数以万计的京城百姓。以至每天演出的场次从一场增加到两场，而后又到三场，仍然场场爆满，马戏大篷在北京掀起了一场马戏的热潮。这座耗资近300万元人民币建立起来的马戏大篷可容纳1500人，还配了六辆马戏专用车，与这种惊险、幽默的艺术形式久违的老百姓，又重新欣赏到马戏。马戏团附属于中国杂技团。马戏表演需要一定的杂技基础，而中国杂技是国内普及较广的民间艺术，在国际上…     

小丑胜名医

英国科学家法拉第年轻时，由于工作过分紧张，精神失调，身体十分虚弱，多方求医，均未见效。后来有位名医给他进行了仔细地检查，没有给他开药方，只送了一句话：“一个小丑进城，胜过一打名医。”法拉第仔细研究后，终于明白了其中的奥秘。从此他经常抽空去看马戏和喜剧，小丑与马戏的精彩表演总是令他捧腹大笑。由于情绪好转起来，法拉第的身体也渐渐康复了。不同的情绪会导致不同的结果。积极的情绪可以产生积极的结果，它能改善人的心理状态，充实人的体力和精力，使人体的免疫系统处于平衡状态，从而增强对疾病的抵抗能力，使人精力充…     

开心乐园

投入阳光海滩我们这里多雨,我的一个导游朋友总想跑阳光比较好的旅游线路。圣诞节期间,他去了一个著名的“阳光海滩”,而我只能呆在阴雨连绵的家里。一天,我收到他从“阳光海滩”寄来的明信片,正面印着金色的阳光照着海滩。他的第一句话写道:“请看正面三分钟。”于是我便怀着羡慕的心情欣赏了一阵。再翻回去看时,发现他下一句话写的是:“祝贺你!你看见阳光的时间比我长多了。”马戏团老板从动物园买了一只狮子,他要训练狮子参加马戏演出。“我不想练了,太麻烦了。”狮子怎么也钻不好铁圈,打起了退堂鼓。“你如果不练,我就把你送回动物园。…     

我不是老百姓

我们是谁？我们是“老百姓”——人家常常这样叫我们。我们自己也常常这样叫，从来不曾感到有什么不对劲儿。甚王，岂止是不曾感到有什么不对劲儿。我们还常常感到很舒坦呢。“文革”时，中央“文革”小组组长陈伯这权倾一时．却谦称自己为“小小老百姓”，让我们听了，感动得热泪盈眶．觉得他真谦虚真平和真亲切．和我们真是一个战壕。然而今天．不知别人怎样．反正我却常常感到我已经不总是一个“老百姓”了。甚至我就不是一个“老百姓”，我感到也没什么了不起的!比方说罢。对于社会，我是一个“纳税人”，     

漫画与幽默

一个商人问另一个商人，“你的广告有效果吗？”“当然，”他的同行回答。“上周我们登广告招聘一个更夫。第二天晚上我们就被抢劫了。”在比赛中，一个拳击手猛烈地击打空气但无法打中他的对手。“我干得怎么样？”在回合结束时他问教练。“很好，如果你这样坚持下去，”教练回答道，“他也许会感觉到气流并患上感冒。”一个数学家，一个生物学家和一个物理学家坐在一间咖啡馆里，他们注意到有两个人穿过街道走了进来。过了一会儿他们看见有三个人出去了。物理学家说，“我们的第一次计算是不精确的。”生物学家总结道，“他们一定是繁殖了…     

民国教育的花开花落

基础教育决定一个国家的文明水准 教育是什么？在今天一般人眼中，“教育”更多地被理解成了“教”，而抽掉了“育”。“育”是什么？孕育、哺育、涵育、养育……都跟生命有关。如果把“育”当成“教育”的重心，我们就可以想到，“教育”从来不指向一个结果，“教育”是一个过程，一个生命展开的过程，如同从一粒种子长成参天大树。当我们理解“教育”这个词时，若只把重心放在前一个字，那是注重结果的教育；事实上，教育不只是朝着结果，而是永远面向未来。     

世博期间全市有4万场文化活动

在世博184天展期内，全市12个中心会场、18个区县200个广场，将举行4万场群众文化活动。 自今年“五一”起，中心城区徐汇港汇广场、浦东东方明珠广场、静安下沉广场、松江欢乐谷和分布在奉贤、嘉定、闽行等处的广场舞台，就开始纷纷举办主题音乐会、中外歌舞、海派戏曲和杂技马戏、时装表演；踢毽子、玩铁圈、打弹子，     

民主法治：和谐社会的保障——专访全国人大常委会委员，重庆市人大常委会副主任、党组书记金烈

记者：现在，“和谐社会”已成为一个热词。同时，我们也发现，社会上似乎出现了一种“泛和谐化”倾向：讲话言必称“和谐”，修了一条路，说是在构建和谐社会；盖了一座楼，也说是为了建设和谐社会，“和谐社会”成了一个什么都往里装的框。对于“和谐社会”的具体内涵，我们该如何理解?     

一代传一人的竹马戏

<正>一代一人,闭门独传。竹马戏六百年前从福建入粤传到现在,就像遗世的孤儿。竹马戏是不需要舞台的民间小戏。正因为小,天地就是它的舞台,山水就是它的帷幕。竹马戏从福建传入粤东,因为是唱给祖先听的,所以唱的是古腔。如今气若游丝存活在广东陆丰碣石镇的竹马戏,当地人听不懂,远在福建原生地的人也听不懂。碣石竹马戏一代只有一个传人,奇迹般的传承了六百年。碣石竹马戏之乡、曾经歌舞升平的东埔村,如今垃圾遍地,竹马戏排练场     

“成功”教育可以休矣

如果要问，今天汉语中哪个字眼最闪亮，那么人们十有八九会说“成功”两字。的确，“成功”已成为我们这个时代中最引入注目的话题了。一闭眼，我们眼前就会跳出无数个“成功者”的模样，对一个又一个成功者的故事我们更是耳熟能详。到书店里随便看看，就可以发现大堆的”成功学”著作。有本“决定成败”的书长期雄踞畅销书榜首，而类似的”克隆版”早已铺天盖地了。     

上海:应该大力打造文化都市

随着我国对外开放程度的加深,上海作为经济都市在世界范围内的影响和地位在不断地提升。但是,与世界其他大型的国际都市比较,上海在文化都市的知名度方面显然还有很大的差距,与经济都市的地位不相称。一上海在科技方面有自己的优势,中国近代以来的许多科学技术都是从上海传入中国各地的。但是上海似乎是一个技术重镇,在思想上鲜见领先潮流的时候。有人批评上海香软肥腻的城市性格,在各个方面都有所体现。可以说,现在的上海是经济都市,但不是文化都市。当然有人会反驳,说上海有马戏城,它有“中国马戏第一城”的美誉,其独特的建筑造型,金灿灿…     

王昭耀的“本色人生”

自王昭耀被“双规”以后，有关他的传闻便在媒体间、社会中沸沸扬扬，甚至还出现了他与妻舅“共享情妇”的“故事”。在这里，我们无意探究这些“故事”的真伪。我们觉得，在王昭耀站在被告席的时候，我们不应只是为又一个贪官被揪出、我们的反腐斗争又取得了一个胜利而欢呼了事，我们应该做的，是认真思考，是什么地方出了问题，“造就”了王昭耀一类的贪官。是缺乏监督？放松了对官员的教育？还是贪官不懂法？我们又该采取何种有效措施防止腐败的产生？这是我们眼下最应该去想、去做的。     

期盼“同志”之声多起来

“同志”，一个中国历史上久远的称呼，一个涵义丰富而神圣的称呼，也是曾经温暖一个时代的称呼。春秋时期，左丘明在《国语·晋语四》中对“同志”一词作了解释：“同德则同心，同心则同志。”《礼记》说：“同窗为朋，同志为友”。我们党从成立之时起就将“同志”定位为党内成员之间的关系。“一大”党纲明确规定所有党员“成为我们的同志”。从此，“同志”成为一个神圣的称呼。     

绿源电动车有限公司

上个世纪九十年代的某一天，一群有激情的年轻人要给自己的产品取一个名字，我们想到了很多“创意”，但是最终“绿源”深深吸引了我们。绿源，顾名思义，她的本意就是“绿色能源”、“绿色之源”和“与绿有缘”，     

绿源电动车有限公司

上个世纪九十年代的某一天，一群有激情的年轻人要给自己的产品取一个名字，我们想到了很多“创意”，但是最终“绿源”深深吸引了我们。绿源，顾名思义，她的本意就是“绿色能源”、“绿色之源”和“与绿有缘”。致力于企业发展与世界和谐的绿色事业，成为我们永久的最动人的崇高愿望。     

《盘点2011，将问责进行到底》专题报道之五——问“小悦悦事件”：这个社会怎么了？

一个“小悦悦”，犀利地揭开了整个社会的道德伤疤。作为这个社会的成员，我们呼唤“见义勇为”、呼唤“救死扶伤”、呼唤正义和爱。可是，当我们见识了“彭宇”，读懂了“许云鹤”。接受了无数救人反被污蔑的事实之后，谁还敢“肆无忌惮”地伸出自己的双手？究竟怎样才能摆脱掉“做‘彭宇’还是做‘小悦悦’那18名旁观者”给我们带来的困惑？     

小议“跳槽“与“解雇“

对于一名保安员来说，“跳槽”与“解雇”从形式上都是一样，不一样的是选择离开和被选择离开。对离开的结果而言，一个是获得，一个是失去。在今天这个信息时代，关于“跳槽”，我们的理由太多太多，工资、福利待遇以及环境、个人的利益、事业发展，甚至心情。而面对“被炒”，无可奈何之余，自会滋生“此处不留爷，自有留爷处”的豪情。 　　只是，现实中的“跳槽”与“解雇”，毕竟不像我们写错了一个字，用橡皮就可以很轻松地擦掉。无论我们庆幸“跳”得妙，还是哀叹被“炒”的无奈，都不可能像一片树叶随风而去，其中值得我们思考的东…     

绿色交通 绿色能源——绿源电动车有限公司

上个世纪九十年代的某一天，一群有激情的年轻人要给自己的产品去一个名字，我们想到了很多“创意”，但是最终“绿源”深深吸引了我们。绿源，顾名思义，她的本意就是“绿色能源”、“绿色之源”和“与绿有缘”，致力于企业发展与世界和谐的绿色事业，成为我们永久的最动人的崇高愿望。     

论“五四”文学革命的理论视界

文学革命作为历史事件已渐行渐远，但其已然成为现代文学的一个“元话题”。如何认识其理论资源，话语方式，内在结构与历史效用……不仅成为我们解释历史的必需，而且是我们现时的“在”的敞开。在伴有近一个世纪的文学经验与文化资源的参照下，我们发现“知识社会学”的理论基点、进化论的论证方式、人道主义的精神内核，构成了五四“文学革命”的理论构架。     

刻意的人生不幸福

怎么理解“顺”与“不顺”？其实顺与不顺都只是我们对外部世界的一个主观看法，是我们内心的感受。当现实低于我们的期待的时候，我们就会产生强烈的失落感，时间长了我们自然就会觉得“不顺”；反之，如果我们的期待少一点，低一点，也许我们就有更多的机会去感受“顺”。这个世界是怎么样的，终究在于我们用什么样的眼光去观察。