以德治国的当务之急

(一 )新世纪的帷幕刚刚拉开 ,就欣喜地看到我国的治国方略有了新的发展 :元月 1 0日 ,江泽民同志在全国宣传部长会议上明确宣示 :依法治国与以德治国要紧密结合 ,法治与德治二者不可偏废。这真是大快我心 !近十年 ,我年年在全国政协会上建言加强道德建设 ,“法治、德治双管齐下 ,以法彰德 ,以德辅法 ,实现法治与德治的相辅相成”。这次听到江主席的宣示 ,朋友们电话相告 ,到“两会”上又跃然相议 ,共庆法德结合的方略沐浴着新世纪的朝阳大步走来。古代的“德治”是建立在君主专制制度的基础上的 ,是圣君贤相赐与的仁德 ;我们的德治是建立在…     

社会主义核心价值观融入地方立法简析

<正>德治与法治相辅相成、相互促进是国家治理的历史经验和现实需要。在中国传统社会就曾强调过“明德慎罚”“德主刑辅”“礼法合一”。马克思主义强调法律、道德等上层建筑要素的内在关联。改革开放以来，我们开始重视法治建设，推动依法治国和以德治国相结合。进入新时代，经济社会发展对社会主义核心价值观融入法治建设提出了新的更高要求。以习近平同志为核心的党中央高度重视社会主义核心价值观融入中国法治建设，在社会主义核心价值观入法入规方面做了一系列重大部署。     

法律价值的缺位与现代法治的回应

当前，法律的秩序、自由、效益等价值在一些领域处于缺位状态，德治应以其本身的价值导向、独特的自治机制与作用方式指引法律价值的实现。我们必须从人类以道德为基础的价值理性上来认识德治之位，以法制化的社会主义新型道德为依据来把握德治之道，把发展生产力、富而思教作为立德之本，树立“以德治党”、“以德治政”的德治典范，并提升国民的道德品质以奠定德治之基，使德治与法治相辅相成。     

论“依法治国”与“以德治国”

“德”是“法”的价值基础，“法”是“德”的最低体现。德治是一种软性的行为导向，法治则是一种硬性的行为导向。我们必须将德治与法治结合起来，方能对大众达到既培育品质，又规范行为的效果。     

“德主刑辅”思想对道德与法治课程建设的启示

《义务教育道德与法治课程标准(2022年版)》的颁布，特别是“德法兼修”理念的凸显，对该学科的教育教学提出了新的挑战。在我国有着深厚历史和文化根基的“德主刑辅”思想，对我们重新思考厘定“德”“法”的作用、把握处理好道德教育和法治教育的关系、贯彻落实好新课标具有启示意义。基于“德主刑辅”思想探讨道德与法治课程与教学实效性的增强，需要我们紧扣“立德树人”的根本任务，重申“以德为先”;提升教师的道德领导力，充分发挥教师主体的价值引导作用；注重寻求道德教育与法治教育内容的关联点，促进二者的相辅相成；强化情感教育的渗透，发挥情感教育感化心灵的力量。     

社会呼唤“德治”

法治与“德治”　　有了法治，为什么还要提出“德治”？这主要是因为法治不是无所不包的、“法网恢恢，疏而不漏”，这是从法的内系统讲的。从社会的大系统来讲，法管不了的事多得很！他在公众场所高声喧哗，你能用法来管他吗？他把儿子打得哇哇叫，这算犯了哪门子法？法不能管，就可以不管了吗？当然还是要管的。要管，谁来管？这就少不了用“德”来管。用“德”来管，就是“德治”。 德，比法管的面要大得多。道德几乎能深入并且触及到社会的各个角落。哪里有人，哪里就有道德存在：“三人行，必有吾师焉！”“三人行，必有‘德在’焉！…     

法律价值的缺位与现代德治的回应

当前 ,法律的秩序、自由、效益等价值在一些领域处于缺位状态 ,德治应以其本身的价值导向、独特的自治机制与作用方式指引法律价值的实现。我们必须从人类以道德为基础的价值理性上来认识德治之位 ,以法制化的社会主义新型道德为依据来把握德治之道 ,把发展生产力、富而思教作为立德之本 ,树立“以德治党”、“以德治政”的德治典范 ,并提升国民的道德品质以奠定德治之基 ,使德治与法治相辅相成     

道德和法律协同作用 推动社会进步与发展

我国在现阶段确立了依法行政、依法治国的方略,这无疑是正确的、必要的。我认为,在实行依法治国的同时,我们又不能忽视道德的作用。历史上的治国之道,有德治主义和法治主义的区别,但德治主义没有完全排斥法治的作用,法治主义同样也没有彻底否定德治的价值。早在西周时期,当时的统治者就提出了“明德慎罚“的思想,具有了对德治与法治关系的自觉意识。将“德“推崇为治国首要条件的儒家,主张“为政以德“,把道德教化作为治国之本。“德,国之基也“。“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格“。实际上,历代儒家的代表人物在崇尚道德教化的同时,也极为重视法治。孔子是儒家伦理道德思想     

论法德并举

一、法德并举，外在规范与内在约束的统一在２０００年６月中央召开的思想政治工作会议上，江泽民同志指出：“法治以其权威性和强制手段规范社会成员的行为，德治以其说服力和劝导力提高社会成员的思想认识和道德觉悟，道德规范与法律规范应该相结合，统一发挥作用。”在今年一月全国宣传部长会议上，江泽民同志把“依法治国”和“以德治国”作为治国方略加以强调，提出“要坚持不懈地加强社会主义法治建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。”江泽民同志的这些重要论述，把“法治”和“德治”的重要性及其相…     

重塑官德

古今中外任何国家的治理都是法制和德治两手兼用，所不同的只是因为时代局限和阶级观点的不同，而有不同标准的法和德。因而法治、德治的方式、强度和效果都有很大差别。中国古代的儒家强调主张“德治”而否定法的作用，法家则强调法治，但实际上中国历代封建统治者都是在实行人治的前提下，法治、德治两手并用。毛泽东同志指出，政治路线确定之后，干部就是决定的因素。要搞好以德治国的工作，必须加强治国者即领导干部的官德建设。中国传统文化提倡“为官重德”，认为治国最根本的是要提高为官者的道德水平。以德治国，是通过以德治省、以…     

关于依法治国与以德治国的思考

党的“十五大”提出了依法治国的方略,江泽民同志又提出了以德治国的思想,从而确立了法治与德治并举的治国方略。为进一步贯彻依法治国和以德治国的思想,就必须准确把握依法治国和以德治国的内涵,深入研究道德与法律相结合的内在机制,正确理解和阐释“以德治国”这一古代儒家的治国方略及其与现代德治的区别和与法治的关系。这样,才能更好地坚持“法德并治”的治国方针,收到标本兼治的治国良效。     

论市场经济条件下“法治”与“德治”的辩证统一

随着我国改革的深入和市场经济的发展，人们逐步认识到法律在治理国家中的重要意义，市场经济就是法治经济逐渐成为人们的共识。而另一方面对道德在治理国家中的地位和作用的认识相对不足，实际存在着重“法治”轻“德治”的思想。这不仅影响道德建设的发展，而且也影响和制约了法律效力和作用的发挥。在社会主义现代化建设过程中，我们必须正确认识和理解“法治”与“德治”的关系，积极促进两者的协调发展，“法治”与“德治”并重，发挥其综合效应，以保证社会主义市场经济建设的健康发展。一、“法治”与“德治”并重是市场经济发展的客…     

依法治警、以德治警并举努力提高民警素质

本文对江泽民同志提出“以德治国”重要思想的伟大意义进行了阐述,分析了法治与德治相辅相成、互相促进的关系,并联系实际,提出了抓好以德治警,提高民警素质的主要工作。     

“依法治国”和“以德治国”紧密结合:治国理论的前进

江泽民同志去年在全国思想政治工作会议上提出“法治”和“德治”相结合的思想以后，今年在全国宣传部长会议上再一次就“德治”发表看法，而且进一步提出了“以德治国”的思想。对此，我们应当高度重视，作出积极的回应，深入研究法治和德治的相互关系，研究依法治国和以德治国的相互关系。　　一、“以德治国”思想的现实意义　　我们党的领导核心，比较系统地论述法治和德治的关系，明确提出“依法治国”和“以德治国”紧密结合，这是中国共产党领导全国人民取得全国革命的胜利，建立人民共和国，全面行使管理国家职能以来的第一次。这一…     

法治与德治相结合中的公安工作（上）

我国实行的是依法治国与以德治国相结合的方略，这就从法制方面和道德方面向公安工作提出了新的更高要求。文章回顾了道德与法律的历史渊源，指出了我国在21世纪初已经迈出了法治与德治相结合的实际步伐、阐述了公安法制与公安道德相结合的具体要求，强调了在“依法治警”的同时，必须“以德建警”。     

论依法治国和以德治国的有机结合

我国古代法家的一切从法而断、依法办事的法治思想和儒家的德主刑辅、注重教化的德治主张,对我国实行依法治国和以德治国相结合的治国方略有一定的借鉴作用。在社会主义初级阶段,只有达到依法治国和以德治国的有机结合,才能保障我国的政治稳定和经济的发展。     

儒家的德刑观及其现代价值

一、儒家德主刑辅模式的演变与内涵儒家的重德传统源远流长。孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”①儒家德治思想的核心是认为道德乃立国之本。这是他们对社会动荡与变迁的深刻体察和理性反思。殷商因失德而亡国，所以周公旦一再强调“敬德”、“明德”。郑国的子产也认为：“德，国家之基也。”②可见，先哲们把德治上升到关系国家强弱、治乱、兴亡的高度，对道德的社会作用给予了充分肯定。但在现实的社会政治生活中，由于刑政有强大的国家机器为其后盾并以物质的力量为自己开辟道路，它对百姓的震慑和约束作用更为直接有…     

增强"德治"观念以德治校以德育人

江泽民同志在今年召开的全国宣传部长会议上指出 :“对于一个国家的治理来说 ,法治与德治从来都是相辅相成 ,相互促进的 ,二者缺一不可 ,也不可以偏废。”这一论述 ,把道德建设提到了治国方略的高度 ,它说明“德治”不光是一种道德教化 ,更是一种治国的指导思想和价值原则 ,它既是我们建设民主与法制社会主义现代化国家的基础 ,又是实现民主与法制的手段和目标。高等学校是培养造就社会主义事业建设者和接班人的基地 ,也是弘扬社会主义精神文明的基地 ,因此 ,更要增强“德治”观念 ,坚持“以德治校”、“以德育人”。一、以德治校(一 )正确…     

对以德治军的几点思考

江泽民同志在今年年初召开的全国宣传工作会议上提出了“以德治国”的重要思想，这对军队建设同样有着重要的指导意义。军队贯彻落实江泽民同志的这一重要思想，就要在坚持以法治军的同时，坚持以德治军。 首先，要把“三个代表”重要思想作为以德治军的核心内容。“三个代表”思想是党的思想道德建设的重要指导思想。落实“三个代表”要求，是执政党的大德所在，是保持共产党人和革命军队先进性的必然要求。以德治军，核心是要把“三个代表”要求落到实处。一要增强官兵的职能和使命意识。为履行根本职能而奉献、牺牲是我军的职业道德要求…     

儒学的“德治”思想及其现代价值

儒学是中国传统文化的重要组成部分，其最本质、最核心的是“德治”思想。儒学家们以“性善”为理论假设，以“仁政”为基本准则，以“和谐”为价值目标，构建了一套比较完整的“德治”学说。尽管这套学说从根本上说是为维护封建统治秩序服务的，但其中不乏合理的成分，其中所体现出来的行政一般、社会一般的行为规范，仍具有较高的理论价值，是中华民族的宝贵精神财富，并可为当今我国社会主义“德治”提供有益资鉴。一、儒学“德治”思想的理论观点“德”是“德治”之内核，而“德”作为“类”的一种标志，表示的则是人性的一种本质规定。…