中国人眼中“福”与“富”的标准

“福”是由“一”、“口”、“衣”和“田”构成。也就是说,老百姓心目中美满生活的基本标准：“一家人”,要“有饭吃”、“有衣穿”和“有田种”。只有具备了“有饭吃”、“有衣穿”和“有田种”这三个基本条件。才可以算得上过上了幸福的生活。     

要把握好“人才资源是第一资源”的六个关键环节

学习江泽民同志“人才资源是第一资源”思想,必须着力把握好六个关键环节:要有“识才”的慧眼,要有“育才”的胸怀,要有“用才”的气魄,要有“评才”的方法,要有“励才”的方式,要有“管才”的机制。     

周易“谦”卦的哲学内涵

《道术》 :“虚者 ,言其精微也。”⑤ 可见“虚”博大精深 ,是玄之又玄的道。“谦”和“虚”虽然经常合用 ,但笔者从对谦卦六爻的分析中发现 ,由“谦”到“虚”其实有一个循环的过程。我们可以用下图表示 :　　　　　有→盈→平→轻　　　　　↑　　　　　↓　　　　　征←虚←让←下“有”的发展趋势很可能是“盈”。而天道“亏盈”,地道“变盈” ,鬼神“害盈”,人道“恶盈”。“盈”是非常不利于“有”的。“有大者不可以盈 ,故受之以谦。”(谦《序卦传》) 因此 ,要以谦使有与无、多与少达到一种平衡。《象传》 :“地中有山 ,谦。君子以裒…     

论“者”之词性

“者”是什么词?前辈、时贤看法颇不一致。有认为是“特殊指示代词”同时又是“语气词”的;①有认为是“称代之词”同时又是“语助词”的;②有认为是“助词”同时又是“语气词”的;③也有认为是“辅助性代词”的。④本文从“者”的几个语法特点入手,谈谈“者”的词性。     

北京户口

历史上,在中国和外国,不知道是否有过当“京官”一定要有“京城户口”的规定?是必须先有“户口”才能“当官”,还是先有“当官”的条件,然后再进“户口”?过去,在我国计划经济时期,“户口”非常重要。进要有“指标”,工作确有需要是可以进的。有的地方如“京城”,要进很难,但非用人的普遍先决条件。由于难进,拥有者便不轻易言退,逐渐变得“金(京)贵”起来。流弊据说随之发生。“户口”成了一笔有价可沽的财富。已离去而仍持有“户口”者,也颇不乏人。试予核实,为数可能不小。政策上,大都市人口剧增,应该加以控制,本属无可厚非。但究应如何控…     

老子“道”的本体论奥义索解

人们通常是用西方形而上学的观念来看待老子的“道”,要么认为“道”是精神的存在,要么认为“道”是物质的存在。然而老子并没有像西方哲学家那样去探究世界是由物质还是由精神所构成,而是思考存在的意义问题。“道”既非物质,亦非精神,而是指“有”与“无”对立统一的存在境界。“道”所蕴含的“有”与“无”对立统一的存在境界是“众妙之门”,天地万物由此而生,故老子以“道”这种“有”与“无”对立统一的存在境界作为天地万物得以产生存在的形而上根源,整个世界就是一个在“道”的“有”与“无”矛盾转化中生生不息的逻辑过程。老子“道”的本体论显示了东方形而上学不同与西方形而上学的特征。     

澄清“合法性”概念上的几个认识误区

在我国的现阶段,“合法性”概念的使用有被“误置”的潜在可能性。本文针对人们对“合法性”认识上的片面性,全面澄清了有关“合法性”概念认识上的误区,指出“合法性”完全有别于“合法”,“合法性”有特定的运用领域,文章也对“合法性”与“合法化”及“有效性”与“合法性”进行了区分。     

“先进性”意识不能忘

许多人在向党组织提出入党申请时,总是有一种担心,自己“不够先进”组织不批准。直到入了党,心上这块“石头”才算落地。应当说,这种“担心”是好事,不是坏事。“担心”意味着有压力,有压力,才有动力。这正是“先进性”意识的反映。有了这种“先进性”意识,“不够先进”可以转变为“先进”,“先进”可以变得更加“先进”。然而,在现实生活中,把“石头”落地作为终点的也大有人在。例如,有的同志“入党前拼命干,入党后松一半”,不愿保持“先进性”。也有的同志入党后不注意思想修养,逐渐忘记了党员的权利和义务,不懂得如何保持“先进性”。还…     

中国电影再出发——两岸三地影人参加金鸡百花电影节

大陆电影有“金鸡奖”,台湾电影有“金马奖”,香港电影有“金像奖”,在“中国电影”的完整概念提出后,有人设问:中国电影何时会有“三金奖”?     

“理念”轨迹

“禾”加“口”为“和”,就是人人有饭吃;“言”加“皆”为“谐”,就是人人有话说。这是中共重庆市委书记、市人大常委会主任汪洋对构建和谐重庆的深刻理解。     

目前中小学生“邦会”“团伙”的产生及其教育方法

我县中小学生中曾出现过“青年武术队”,“十姊妹”,“好吃邦”,“玉竹邦”,“四海邦”等十来个“邦会”,“团伙”组织,涉及学生有八十多人,最大的十八岁,最小的十一岁,既有中学生,又有小学生,既有男生,也有女生。这些“邦会”,“团伙”虽然没有明确的政治目标,但严重干扰了学校的正常教学秩序,妨碍了德育     

到底凭什么赢得好出路

每个人都渴望自身的发展有个好出路,人生有个好归宿,然而到底凭什么才能赢得好出路?一些人“赌命”,认为一切“命中注定”、“成事在天”;一些人相信运气,认为“运气大于努力”;一些人依赖“后台”,主张有“靠山”就有出路。当然,更多的人主张靠“打拼”,但要真正“打拼”起来,又不知如何“下手”?总之,这个人人关心的问题似乎人人都很困惑。     

解决农民工问题的政策取向

解决农民工问题是构建社会主义和谐社会的一项重要课题。从浙江的实践看,要建立和实施“农民工有其地”、“农民工有其教”、“农民工有其保”、“农民工有其居”及“农民工有其尊”等政策。     

“不正之风”与经济犯罪不可混淆

当前改革中,有不少钻改革空子的化国家、集体财产为私有的不法行为,内容复杂,有“违法”,有“违纪”,更有“触犯刑律”。可是,往往在“不正之风”掩盖下,“一刀切”之后大事化小、小事化了。之所以产生“有法不依,执法不严”情况与目前经济搞活、对外开放中国家授予工商行政管     

崇德修身:青少年核心价值观养成之道

青少年社会主义核心价值观养成之道,在修身.修身,是从教化到内化的转化,是自我追求完善的努力,是中华民族的优良文化传统,是当代青少年肩负“历史大任”的担当.修身的本质特征是自律.自律就要有“从善弃恶”“见贤思齐”的自觉自愿;自律就要有“洁身自好”“好自为之”的自爱自重;自律就要有“严于律己,宽以待人”的克己宽厚;自律就要有“仁者爱人,有礼者敬人”的爱人敬人;自律就要有“吾日三省吾身”的反思自省;自律就要有“慎其独,毋自欺”的慎独自处.     

切实加强农村基层党组织建设

加强农村基层组织建设,就是要按照中央提出的“五个好”的目标,重点搞好村党支部这个核心组织,切实做到“有人管事、有钱办事、有章理事”。“五个好”、“三个有”,构成了农村党组织建设的完整目标体系。其中“有人管事”是关键,“有钱办事”是基础,“有章理事”是...     

“跑官”“买官”“卖官”古今谈

“跑官”现象古已有之。史称“口有蜜,腹有剑”的唐代奸相李林甫,可算“跑官”有术的典型人物之一。李林甫从一个下级禁卫官升迁至大唐宰相,主要是靠“跑”。他“跑官”的办法有三条:一是“跑”外亲路线;二是“跑”夫人路线;三是“跑”情人路线。李林甫通过“跑”,得官之后在相位十九年,专事迎合上意,以固其宠;杜绝言路,     

京城的“编外”车夫

北京人对人力车夫的称呼有许多种,“板儿爷”、“蹬车的”、“蹬三轮的”等等。其实,他们有一个很正规的名字——“车夫”。     

魏有铭:不要“人造”集团

中央提出的“抓大放小”的方针,就是突出重点,放开一般,五指并拢,篡成拳头,就是要培育跨地区、跨行业、跨所有制和跨国经营的有实力,有竞争力的大企业、大集团,无疑这是一个正确的战略方针。 中国有句俗话:“泰山不是垒的”。“抓大”,不是“拼大”、“凑大”、“捏大”、“垒大”,“人造”集团是没有生命力的。     

管住“爱好”

人有七情六欲,自有“爱好”各异,或好琴棋书画,或好花鸟鱼虫,或好游山玩水。这些既有益健康,又自得其乐,不仅是消遣,还是一种享受。但“爱好”若与权力相结合并失去控制,便会走上邪道。历史上这方面的例子俯拾皆是:“桓公好味”,易牙就能把亲儿子宰了,将脑袋送给桓公尝鲜。越王好勇而民多轻死,楚灵王好细腰而国中多饿人。历史现象说明,当权者有“好”,就有人为了各种各样的目的投其所“好”。“上有好者,下必有甚焉者矣。”此类现象根深蒂固,如今远未从世象百态中逝去。时下,一些党员领导干部“好”抽,有人送烟;“好”喝,有人赠酒;“好”舞,有人请你潇洒走一回;“好”大喜功,有人捧上一摞高帽;“好”色,自有人找上门来……不管“好”什么,只要有所“好”,就有人来“投”其所“好”,而且命中率一定很高。赖昌星就曾扬言“不怕领导讲原则,就怕领导没‘爱好’”,言下之意,只要有“爱好”,即使是再大的领导,也可以把他“摆平”。