简论人民民主和党的领导

一、人民民主和党的领导的一致性对于民主,马克思主义认为它既是一个国体问题,也是一个政体问题。就国体来说,列宁曾经指出:“民主是一种国家形式,一种国家形态。”我们社会主义国家就是民主国家,我国宪法明确规定:“中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家”。这个关于国家性质的规定,就明确规定了人民民主在国家政权中的地位,指出了人民民主是我国的根本制度。就政体说,它是一种政治制度。我国的国家政权是通过民主集中制的形式     

马克思主义国家学说的新发展

马克思主义国家问题应当包括两个方面:即国体问题和政体问题。前者指国家的阶级实质,后者指政权的组织形式。多年来我们讲国体问题多,对政体问题讲的少。人们往往形成这样一种观念,社会主义国家制度的建立,自然就是人民当家作主的政权,无需再去研究国家的政体问题。这样就把马克思主义完整的国家学说变成片面的真理。我们党总结建国三十年来政治建设的经验,强调是否有一个完善的政体,直接关系到社会主义政权的巩固与发展。三中全会以来,对我国政体建设的重要意义,不仅在理论上进行广泛的宣传与研究,而且在实践上进行一系列改革,对马克思主义国家学说作出了新的贡献。     

社会主义政权建设的基本原则

社会主义政权是社会主义国家政体的组织形式。各社会主义国家政权组织的具体形式尽管不同,但都只能采取社会主义的民主共和制,这是由人民当家作主的社会主义国家性质(即国体)所决定的。在社会主义民主共和制的政体形式下,国家政权建设应遵循什么样的原则,关系到社会主义国家的性质能否坚持,国家的职能能否正确发挥,改革和建设能否沿     

关于社会主义民主的几个问题

关于社会主义民主,在教学中,常有人提出如下一些问题: 一、民主是政体还是国体?对这一问题现在有两种意见。一种认为民主是政体,不包括国体的含义。另一种认为民主既是政体,又是国体。笔者认为,剥削阶级占统治地位社会的民主,只包括政体的含义,不包括国体的含义;社会主义民主既包括政体的含义,又包括国体的含义。作为国家形态的民主,在剥削阶级占统治地位的社会里,它只是政权的组织形式,并不表明政权的阶级性质。因为剥削阶级国家既可以实行民主共和制度,也可以实行君主专制制度。剥削阶级民主的“民”字的真实含义,并非劳动人民,而是剥削阶级的代名词。社会主义民主则不同,社会主义在本质上是民主的。社会主义民主第一次赋予“民”字以劳动人民的真实含义。社会主义民主是社会主     

列宁国家学说的核心要义及其现实启示——基于《国家与革命》的考察

列宁在《国家与革命》中对当时存在的关于无产阶级革命的谬论的批判,有力捍卫了实行无产阶级专政的必要性,其中关于民主的历史范畴、民主与专政的关系、民主的形态分野,是列宁对马克思主义国家学说的重大理论创新。充分理解《国家与革命》的有关思想,对于新时代巩固人民民主专政具有深远的历史意义和现实价值。     

马克思主义国家与民主理论的经典表达——读《国家与革命》

《国家与革命》对马克思主义国家与民主学说作了系统概括和丰富发展,指导了十月革命的实践。作为无产阶级夺取国家政权和社会主义民主政治建设的理论先导,在马克思主义政治学说史上引发了持续的历史论争,在论争中成为马克思主义国家与民主理论的经典表达之作。新时代重温这部经典著作仍然可以给我们诸多启发。     

关于毛泽东的政体思想研究

毛泽东同志把马克思主义国家学说同中国革命的具体实践相结合,创立了以人民代表大会制为核心的国家政体理论,对我国人民民主专政的国家政权建设和民主政治的发展作出了重大贡献,科学地回答了已夺取政权的无产阶级应采取何种政体形式来实现本阶级的统治,并与本国的国情相适应.从理论上丰富和发展了马克思主义国家学说.     

试述人民民主专政理论的形成及其特点--庆祝中华人民共和国诞生三十五周年

马克思主义认为革命的根本问题是国家政权问题,只有承认阶级斗争,同时也承认无产阶级专政的人,才是真正的马克思主义者。无产阶级不仅通过阶级斗争,用暴力手段夺取政权,更重要的是通过无产阶级专政达到消灭一切阶级向无阶级社会过渡。因此,无产阶级专政是无产阶级实现自身解放的一个最重要的条件,是马克思学说的实质和主要之点。以毛泽东同志为代表的中国共产党人把马克思列宁主义普遍真理和中国革命具体实践相结合,在一个经济文化落后的半殖民地半封建的大国中,建立了人民民主专政的国家政权,无论在理论上和实践上都大大丰富和发展了马克思主义无产阶级专政的学说,在马克思主义国家学说的发展史上有自己独创的特色。今年是中华人民共和国成立三十五周年,也是毛泽东《论人民民主专政》发表三十五用年,认真学习这一光辉思想,对于我们正确认识我国社会主义建设事业,坚持四项基本原则,无疑是有意义的。     

学习列宁关于社会主义民主建设的理论与实践

列宁是伟大的无产阶级革命导师,是世界上第一个社会主义国家的缔造者。今天在纪念列宁诞辰１３０周年的日子里,我们缅怀他一生革命的光辉业绩,学习他关于社会主义民主建设的理论与实践,对推动我国的政治体制改革和社会主义民主建设,是大有裨益的。第一,坚持运用唯物史观来认识和研究民主问题。唯物史观是观察一切社会现象的理论基石。对民主问题的研究当然也不例外。早在１９１２年列宁就指出：“民主是多数人的统治”。（《列宁全集》第２版第２２卷第５３页）（以下简化为只写卷页）１９１６年又指出：“民主也是一种国家形式”。（…     

理论信息集锦

马克思主义国家理论的局限性 杨毅源撰文认为马克思主义国家学说由于历史原因和当时社会背景的缘故,对于当今的政治体制改革是满足不了需要的。1.恩格斯在无产阶级专政从理想变为现实以后,在实践上就表现为否定资产阶级国家在政体方面的一切积极内容,甚至连某些明显可资借鉴的民主形式和民主秩序也一概地予以否定。2.列宁只指出党政     

列宁对考茨基民主观的批判及思想启示

十月革命胜利后,列宁对考茨基民主观进行了批判,围绕社会主义民主、无产阶级专政等问题提出了一系列观点。主要表现在：批判考茨基所谓“纯粹民主”的虚伪性,强调社会主义民主是真实、广泛、充分的民主;批判考茨基将苏维埃俄国的无产阶级专政曲解为“专横”,强调苏维埃政权坚持民主和专政的统一;批判考茨基关于民主意味着“对国家中的少数派、反对派的保护”的观点,强调社会主义民主维护的是劳动人民的利益和代表劳动人民的意志;批判考茨基主张无产阶级通过普选制向社会主义过渡的观点,强调实现社会主义必须建立劳动人民全过程参与一切国家事务的民主制度。列宁这些思想对中国特色社会主义民主建设具有重要的启示意义。     

民族自治：社会主义多民族国家稳固的基础

民族自治：社会主义多民族国家稳固的基础张雷军民族问题，在世界大部分国家内存在；在所有国家的国体和政体建构中，都有着重要意义。在无产阶级专政的社会主义国家中，民族问题同样是一个不容忽视的问题。关于民族问题的正确解决，革命导师早就作出过深刻的理论阐述，我...     

政治体制改革是我国社会主义政治制度的自我完善与发展

政治体制是指国家政权组织管理的形式以及相应的制度,它是国家制度的具体体现,属于上层建筑的范畴。政治体制改革并不是要改变我国根本的政治制度,而是我国具体政治制度的自我完善、调节与发展。第一,通过政治体制改革,有利于完善社会主义的政治制度,发挥社会主义制度的优越性。我国的国体——人民民主专政和政体——人民代表大会制度,表明我们国家的性质和政权的组织管理原则,这就是我国的政治制度。它是我们党在夺取政权后按照马列主义的国家学说建立起来的。但是在政治体制上,长期受到苏联模式的影响,也沿用了革命战争时期军事体制的某些做法,因而形成了一种在政治、经济和文化等一切方面高度集权的政治体制。同时由于这种政治体     

新民主主义革命时期中国共产党对人民民主道路的探索北大核心CSSCISSCI

新民主主义革命时期,中国共产党在不同革命阶段有针对性地调整人民民主的实现途径,并以此将探索历程划分为四个阶段:工农专政的苏维埃阶段、边区“三三制”的民主政权阶段、党派协商的联合政府阶段、建构人民民主政权的人民政协初创阶段,在此基础上最终确立了新中国的国体和政体。这个时期探索人民民主道路的重要经验表明:只有坚持党的领导,坚持马克思主义与中国具体实际相结合,坚持人民当家作主,坚持民主建设寓于现代国家建设,才能建立符合人民利益的人民民主制度,走好符合中国国情的人民民主发展道路。     

列宁关于苏维埃选举的思想及启示

在俄国无产阶级革命和政权建设中,列宁根据革命形势的变化,对苏维埃政权的选举做了思考,在注重选举的人民民主性基础上,强调选举的阶级本质。列宁认为,苏维埃是新型的民主政权,需要代表制和选举制,在苏维埃政权中劳动群众能普遍地行使选举权。剥夺剥削者的选举权,不是无产阶级专政所必需的,是俄国革命自然发展的结果。由于无产阶级思想的觉醒和组织纪律性,苏维埃代表选举中工农比例不同,使无产阶级在选举中比农民有实际的优越地位。人民的罢免权是真正的民主原则,苏维埃政权的社会主义性质就在于人民的选举权和罢免权。     

国体、政体与民主

重视对国体、政体与民主的研究,弄清它们之间的区别和联系,对于改革社会主义政治制度、建设高度的社会主义民主,巩固我国人民民主专政的国家制度具有重要的理论意义。一国体指的是国家的阶级内容,它表明哪个(哪些)阶级在国家中处于统治地位,哪个(哪些)阶     

试论作为政体的社会主义民主

建设具有中国特色的社会主义现代化国家,发展社会主义民主是其中一个极为重要的内容。高度物质文明,高度社会主义精神文明,高度社会主义民主,三位一体,方能构成中国特色的社会主义高度社会主义民主,主要包括三个方面的含义;一是从国体方面说,指无产阶级和人民群众真正作了国家的主人,在国家政权中居于统治地位。二是从政体方面说,指按照民主集中制的原则有效地组织和实现人民当家作主的管理国家的政治形式。三是从广泛社会生活方面来说,指把民主扩展到政治生活、经济生活、文化生活和社会生活的各个方面,发展社会生活的群众自治,使人民从间接当家作主向直接当家作主逐步过渡。我国的民主制度从根本上讲,虽然是优越的,是资本主义民主制度所无法比拟的;但在     

国体和政体问题

国体和政体问题是马克思主义政治学的基本问题。本文运用马克思主义国家学说的基本原理,分析了国体、政体的基本内涵及二者之间的关系,强调指出,我国的政治体制改革是在坚持国体的基础上对政体进行改革,而不是改变国体。     

关于斯大林对科学社会主义理论发展的再认识

列宁逝世后,斯大林担起了领导苏联人民建设社会主义的重任。他在捍卫列宁主义的斗争中,并在总结苏联社会主义革命和建设经验的基础上,阐发了许多科学社会主义的基本原理。但是,从1956年苏联批判斯大林以后,他所阐述的许多正确思想,都被否定了。今天我们有必要对这些问题重新进行探讨。一、关于无产阶级专政体系问题从资本主义过渡到共产主义是一个革命转变时期,这个时期的国家,马克思认为“只能是无产阶级的革命专政”。列宁在领导俄国革命的实践中发展了这一学说,提出了“无产阶级专政体系”的概念,并指出这是“一个由若干齿轮组成的复杂体系,而不是一个简单的     

邓小平的经济思想与社会主义理论

学习《邓小平文选》第三卷,使我们强烈地感受到,小平同志具有一种崭新的社会主义观,而这种新的社会主义观又是从经济分析开始、以经济思想为基础的。邓小平以前的马克思主义经典作家对社会主义的阐述主要集中在无产阶级取得政权、建立政权、巩固政权上,因而暴力革命、无产阶级专政学说构成其社会主义观的主体部分。恩格斯曾十分明确地强调,科学社会主义是无产阶级解放条件的学说。斯大林对列宁主义曾作出以下概括:列宁主义是无产阶级专政和无产阶级革命的学说。之所以如此,与以上导师所生活的社会环境