来稿摘登

"说"风也是作风胡海军(湖北省南漳县人力资源和社会保障局):"说"是一种素质,没有知识说不好;"说"是一种能力,没有技巧说不好;"说"是一种作风,"听其言,观其行","说"与"做"结合起来,事半功倍。实事求是是我党光荣传统,也是说话办事做学问的要求。具体到"说"上面,就是     

世界看中国

法新社:瑞典要求所有小学教汉语法新社斯德哥尔摩7月6日电:今天,瑞典教育大臣扬·比约克隆德说,今后10年内,瑞典所有小学都应当教授汉语课。他强调,此举对增强竞争力是必需的。他说:"我希望看到瑞典成为第一个在所有中小学都教授汉语课的欧洲国家。"他说:"并非每一个商人都说英     

试论行政行为公定力的界限

行政行为公定力是指行政行为一经成立,不论其实质上是否合法,即对任何人都具有被推定为合法、有效而予以尊重的法律效力。行政行为公定力的理论基础,比较有代表性的观点有"自我确信说"、"法安说"、"既得权说"、"社会信任说"以及"适法推定说"等。行政行为公定力的存在具有正当性,但其界限是有限的,即"有限公定力说",行政行为界限就在于无效行政行为。     

关于“马克思主义的来源与组成”问题的考辨与新解

关于"马克思主义的来源和组成"问题,除了经典的"列宁说法",还有一来源说、两组成说、多来源多组成说等三种说法。这三种说法都围绕"列宁说法"展开并形成两种倾向:一种倾向直接肯定"列宁说法"来自恩格斯的《反杜林论》,因而是对马克思主义的直接继承和发展;另一种倾向则是对"列宁说法"质疑,认为"列宁说法"是对马克思主义的一种自主解释和独立发挥,并认为"列宁说法"与"恩格斯表述"有根本差别。在这两种倾向中,前者没有追溯到"列宁说法"在马克思思想中的来源,后者则执着"列宁说法"与"恩格斯表述"的差别。对此问题的考辨可以从两个方面提出新解:一是从文本考据来看,"列宁说法"不仅有其"恩格斯—杜林论战"的根源,而且在马克思那里就有其最初的"来源和雏形";二是从"文本—实践"互动的解释学原则来看,理解"列宁说法"不能只看表述,更要从马克思主义的发展史、传播史和解释史的互动中去理解。     

国有企业活力分析与政策建议

企业活力是企业生存和发展的永恒主题。什么是企业活力 ,众说不一 ,主要有“组合说”、“要素说”、“功能说”、“机制说”。设计企业活力体系框架 ,有利于从行业和跨行业两个角度反映企业活力现状 ,帮助企业认识差距 ,明确增强企业活力的途径。增强企业活力 ,必须进行改革和创新 ,理顺产权关系 ,强化企业经营机能、坚持继承和创新相结合 ,以市场为导向 ,以赶上国际先进水平为目标 ,进行企业主体技术的现代化改造。     

马克思世界历史理论视域中的人类命运共同体思想研究

国内学者立足马克思的世界历史理论视域,探讨了人类命运共同体思想的生成逻辑、理论渊源、创新发展、重大意义等问题。关于生成逻辑,主要观点有"双重逻辑说""矛盾驱动说""时代呼唤说"等;关于理论渊源,学者们提出了"基地与前提说""理论之源说"等看法;在创新性方面,形成了"创造性发展说""当代飞跃说""系统创新说"等观点;在构想的理论和现实意义方面,先后有"书写下篇说""建设性逻辑说""新文明类型说"等概括。这些成果充分显示了本路向研究的独特价值。     

对象延展与理念延展——"广义元理论"研究之五

科学研究的对象领域总是不断扩大、不断拓展的,但是我们的理论观念有时却跟不上这个步伐.为了论证我们的理念应该随着科学对象的延展而延展,从理论与元理论、科学与元科学、本体论与"本元论"、可知论与"可元论"、科学统一论与"元学"统一论、世界哲学说与世界"元学"说、哲学第一提琴说与"元学"第一提琴说、"两学"概括说与"三学"概括说等方面进行了比较详细的分析.并作为"广义元理论"系列研究的又一内容.     

打造“厚道鲁商”文化品牌——山东省政研会巡礼

<正>2014年9月5日,山东省企业"厚道鲁商"倡树行动电视电话会议在济南举行,随着山东省委宣传部等50家部门负责人的签字在会场大屏幕上出现,《"褒扬诚信惩戒失信"合作备忘录》正式签署。在接受记者采访时,山东省政研会常务副会长王红勇说:"备忘录的签署是创新培育和践行社会主义核心价值观方式的一项重要举措,它将推动把优秀传统文化融入企业改革发展全过程,进一步打造‘厚道鲁商’文化品牌,引导企业诚实守信经营,形成良好社会风尚。"     

说了白说还要说

正在刚闭幕的十二届全国政协二次会议上,有委员"吐槽"在建言献策上,许多话"说了也白说",但他们纷纷表示"白说还要说"。笔者非常赞赏这种积极履职、"说了白说也要说"的勇气。若因"说了也白说"就沉默是金,见到领导握握手,听完报告拍拍手,大会表决举举手;或者说一些老话、废话、空话、套话、假话,岂不成了"哑巴委员"或"花瓶委员"?     

“改天换制”——《红楼梦》的主题

自《红楼梦》问世以来,关于它的主题思想至今仍有不同说法。但经笔者研究认为,《红楼梦》作者曹雪芹的理想追求阐释得很清楚:即"改天换制"就是《红楼梦》的主题。"改天",就是彻底改变当时的封建社会国朝;"换制",即彻底抛弃当时封建社会的一切国体、政体、政治、经济、文化、法规、婚姻制度……这和过去提出的"政治历史主题说、爱情主题说、封建家族衰亡史说、封建社会青年女性普遍悲剧说、反封建主义说、贾宝玉叛逆道路说、封建阶级子孙不肖后继无人说、影射     

试论环境资源法的调整对象

我国法学界关于环境资源法的调整对象有"社会关系说"、"人与自然关系说"和"环境资源行为说"等多种观点.其中"人与自然关系说"认为法的意志性可施加于自然,"环境资源行为说"认为法是调整行为而非关系的.这些观点对于强调自然的重要性有一定的启发意义,但也存在明显的缺陷.只有在这种比较的基础上才能彰显"社会关系说"的传承性及其合理性,并给出环境资源法调整对象的正确范围.     

既防“说假” 也防“假说”

正日前有同志直言不讳,现在一些党组织开展活动,有两种情形实在不应该:一是"说假",二是"假说"。何谓"说假"?明明是批评与自我批评相结合,硬是变相地弄成表扬与自我表扬相结合。至于将"莫须有"的东西说成是既成事实,小成绩夸大为"取得开创性成就",一点作用说成"具有划时代意义"等等,更是睁着眼睛说瞎话、不怕纳税说假话。何谓"假说"?轮到自己发言或     

中华文化的“天下大道”

中华文化在本性上是讲"大道"的。"大道之行也,天下为公。"这个大道,便与善有关。儒家说"止于至善",道家说"上善若水"。这里所说的"至善"、"上善",很     

企业社会责任理论研究

企业社会责任概念历史悠久,但在我国现代才真正引起重视,发展也不甚完善,我国出现的"地沟油"、"瘦肉精"、"毒胶囊"、"塑化剂"等一系列侵害消费者权益事件的发生便是我国企业社会责任缺失的一个缩影。当然这是认识误区、概念模糊不清、标准缺位、能力不足、有效第三方监督机制尚没有建立等因素综合作用的结果。重点进行了企业社会责任概念界定,并提出了企业承担社会责任应该遵循的一些原则。     

学校与学生之间法律关系的两重性分析

关于学校与学生之间的法律关系,理论界存在着"监护关系说"、"特别权力关系说"、"民事契约关系说"等观点.这些理论观点均不能完整、准确地反映学校与学生之间法律关系的实际状况.事实上,学校与学生之间的法律关系具有两重性,既存在行政法律关系,也存在民事法律关系,二者同时并存.     

再论原因自由行为之可罚性根据

以"相当因果关系说"为基础的"关联相当性说"是原因自由行为可罚性根据的实质性交代,而由"关联相当性说"升华而来的"一体化说"则是对原因自由行为的可罚性根据的结构性诠释。"一体化说"使得"责任主义"即责任原则在原因自由行为中得到有力维护和切实落实。     

大观园里养宠物

首先声明:第一、"大观园里养宠物"并不是要讽刺或影射园中的哪个人,万勿误会联想;第二、这个题目其实并不确切,准确地说应该是"宁荣两府之中",但是"大观园"说起来上口,所以用了这样一个题目。     

保护说“真话”的环境

"说真话"是一种社会的德行.这是一种既可以被鼓励培养,也可能被逐渐消灭的社会德行.换句话说,无论是说真话、听真话或者说假话、听假话的偏好选择,除了先天的本性之外,更是源自后天感染,亦即"习得"或"从俗".对于一个社会群体而言,通过一定时间的"培养",说假话就会成为习惯.     

论我国西方哲学课程双语教学难题的破解

双语教学是教学语言形式的"双语"与教学内容目标"双语"的统一。但是,我国西方哲学课程双语教学却面临着教会学生让西方哲学"说外语"还是"说汉语"的两难选择。该难题的破解,不能单独从强调教学语言媒介的双语性质或教学目标的双语性质入手,而是必须从二者的内在统一关系入手,教会学生把让西方哲学"说外语"与"说汉语"之间的关系理解为手段与目的内在统一关系。     

李泽厚“积淀说”的历史成就与局限

李泽厚的"积淀说"有广义和狭义之分。广义的"积淀说"其实是人格结构形成的研究,主要是社会实践向个体心理转化的过程;狭义的"积淀说"涉及美的各个方面。"积淀说"是李泽厚多年思考的结果,是文化视域下的美学,是主体性研究的集中集大成者,但李先生没考虑文艺的主体间性。因此其历史局限性也不小。