在批判中诠释马克思、恩格斯公平观

马克思、恩格斯公平观的形成与发展是在对以往思想家永恒公平观、完全平等观、公平分配观的批判中逐渐发展起来的,是在批判资本主义私有制和消灭阶级的基础上建立起来的公平思想。通过对马克思恩格斯经典著作的解读,提炼出所蕴涵公平思想的基本理论,对构建社会主义和谐社会具有重大的现实意义。     

继承、批判与超越:马克思恩格斯生态文明思想的理论基础

马克思、恩格斯的生态文明思想是在批判和继承18、19世纪自然科学和哲学社会科学思想成果的基础上,在唯物史观的视域下通过综合创新和不断超越逐渐形成、发展起来的.对马克思、恩格斯生态文明思想的理论来源进行系统梳理,有利于澄清全球视野下对马克思、恩格斯生态文明思想的种种误读,彰显马克思、恩格斯生态文明思想对解决当下全球生态危机的价值和意义.     

简论马克思恩格斯的公正观

马克思、恩格斯在继承人类有关社会公正思想的基础上,对公正的概念、本质、衡量的标准以及实现途径等进行了深入的分析和论证,丰富和发展了社会公正思想,是对以往公正思想的历史性超越.     

被祛除误读而走向澄明的恩格斯——论恩格斯的马克思主义身份

在马克思主义史上,不仅马克思被误读,恩格斯也被误读过,甚至出现由误读恩格斯又造成对马克思思想的误解,甚而指责恩格斯遮蔽了马克思的本真思想。其实,恩格斯不仅独自在政治经济学研究中创立唯物主义历史观,而且率先开启马克思主义政治经济学批判研究。更重要的是,恩格斯既在"照着讲"中忠实地阐释和捍卫了马克思思想的真理性,又在"接着讲"中完善、深化了马克思思想,发展了马克思主义,还确立了后人发展、阐释、捍卫马克思主义所应遵循的原则和研究范式。从本质上看,恩格斯思想与马克思思想具有不容置疑的统一性,恩格斯的马克思主义身份和形象也是不容置疑的。     

在“跨越”问题上马克思思想与恩格斯思想的比较

本以马克思、恩格斯的本为根据,按照马克思、恩格斯思想发展的内在逻辑,澄清了我国学术理论界对马克思、恩格斯关于俄国公社是否有可能跨越资本主义制度的卡夫丁峡谷问题的一个误解,即有人认为马克思和恩格斯在这个问题上的思想是不一致的,甚至是互相矛盾的。作认为,马克思和恩格斯对俄国公社及其发展道路的看法基本一致同时又存在一些差别,而不是互相矛盾、互相对立的。     

近30年来国内关于马克思恩格斯城乡关系思想研究综述

近30年来国内学术界对马克思、恩格斯的城乡关系思想的研究主要围绕五个方面的问题展开的。一是关于马克思、恩格斯论述城乡关系的开端和理论背景;二是关于马克思、恩格斯论述城乡关系的发展趋势;三是关于马克思、恩格斯论述城乡关系对立的根源及其表象;四是关于马克思、恩格斯论述城乡统筹与融合的条件;五是关于马克思、恩格斯论述消灭城乡对立和最终达到城乡融合的意义。     

浅议马克思恩格斯的和谐社会思想

马克思、恩格斯关于和谐社会的思想是在吸收和借鉴人类历史上各种和谐社会构想的合理因素基础上发展起来的,是和谐社会理论发展的新阶段.马克思、恩格斯不但深刻阐明了人与人、人与自然,以及人与社会之问的辩证关系.而且还指出和谐社会是历史发展的必然趋势.生产力的高度发展是实现社会和谐的基础,人的全面而自由发展是和谐社会的本质规定进而实现了和谐社会理论从空想到科学的巨大飞跃.     

试论马克思、恩格斯人学理论

马克思、恩格斯人学理论主要包含三项内容:一是人的需要理论;二是人的本质理论;三是人的全面自由发展理论。这一理论阐述了思想政治工作的必然性(必要性和可能性),构成了马克思、恩格斯思想政治工作理论的基本前提、理论基础和根本出发点。深入研究马克思、恩格斯人学理论,对我们全面掌握马克思主义思想政治工作理论,科学开展思想政治工作,具有重要的理论意义和实践意义。     

马克思、恩格斯社会主义思想再认识

科学社会主义的产生是人类历史上的伟大变革,同时也是促进我国社会主义理念发展的根本内容。马克思、恩格斯是科学社会主义产生的伟大创建者,立足于当今时代,结合历史与未来的发展,对于马克思、恩格斯的社会主义思想再认识十分必要。以马克思、恩格斯社会主义思想为研究对象,结合具体时间,明确社会主义的内在价值,为实现中华民族的伟大复兴而奋斗。     

毛泽东对马克思的“世界性交往”理论的继承和发展

交往理论是马克思主义思想体系中的一个重要内容,马克思和恩格斯在科学实践观的基础上对交往理论进行了系统阐述。毛泽东将马克思的"世界性交往"理论与我国的具体实践相结合,不断地创新和发展,这些思想对新中国成立初期国民经济恢复和社会主义建设、对构建社会主义和谐社会和和谐世界都具有重大的现实意义。     

恩格斯对马克思政党思想的捍卫与发展及其当代价值

恩格斯晚年根据时局变化,在无产阶级政党的解放方式、基本原则、最终目标等方面,丰富和发展了马克思主义政党思想。恩格斯晚年政党思想与马克思政党思想一脉相承,是对马克思政党思想的捍卫与发展。作为最坚定的无产阶级政党,中国共产党自觉传承捍卫恩格斯晚年政党思想,达到缅怀革命先辈继承革命精神、坚持以民为本共谋为民服务、坚持马克思主义基本原理与方法不动摇和加强党内建设实现自我革新,并树立为共产主义事业奋斗终身的远大理想之目标。     

社会主义廉政理论历史溯源

社会主义廉政理论的历史发展,经历了三个时期,即马克思、恩格斯廉政思想的创立,列宁、斯大林廉政思想和中国特色的社会主义廉政理论的形成与不断发展。邓小平和江泽民的廉政思想是一种理论创新,是在新的历史条件下对马克思主义经典作家廉政思想合乎逻辑的继承与发展。     

马克思恩格斯的经济效率观及其对当代中国的启示

马克思、恩格斯在对资本主义进行系统研究的过程中提出他们的经济效率观。他们认为,资本主义的经济效率主要有三种:生产效率、周转效率和资源配置效率。在公平与效率的关系中,效率是基础,缺少必要的效率,公平问题将无法真正解决。在当前中国,我们需要关注公平问题,但也要高度重视效率的取得。对此,马克思、恩格斯的经济效率观值得我们认真研究和借鉴。     

马克思的公平观及其对构建社会主义和谐社会的启示

马克思是在对资本主义公平观的批判的基础上,阐释了其公平观的内容和实质。马克思的公平观建立在唯物史观的基础上,其实质内容是在生产力极大发展的基础上消灭私有制、消灭剥削、消灭阶级,使人的全面自由发展成为可能,最终实现共产主义社会。马克思的公平观对构建和谐社会具有积极的现实意义。     

马克思与恩格斯对唯物史观理解之差异

马克思与恩格斯对唯物史观的理解存在着差异:恩格斯限于"经济关系起决定作用"的观点,而马克思则进一步推进到"生产力与生产关系矛盾运动规律是推动历史发展的动力"的思想。这种差异反证了马克思才是创立唯物史观的第一提琴手。     

唯物史观视野中的自由及其秩序——论马克思和恩格斯道德哲学的基本点及其对德国古典自律他律思想的批判

道德自律的概念由康德提出,并被黑格尔的他律思想所发展,但他们的思想都有局限,因而由马克思、恩格斯作出进一步的改造。马克思、恩格斯对于这个问题的看法是在批判德国古典哲学之中的自律和他律思想基础之上建立起来的,他们将人类道德放在历史唯物主义的视野中进行考察,认为其与个体自由和社会秩序密切相连。微观上实现个体的道德自律和他律的统一,宏观上实现人类的自由及其秩序,构成马克思和恩格斯道德哲学的两个基本点。     

马克思恩格斯论落后国家向社会主义过渡

尚未走上或刚刚走上资本主义道路的落后国家,是否可以不经过资本主义发展的完整阶段而向社会主义过渡?过去人们一般都认为,这个问题是列宁首先作出肯定回答的;马克思、恩格斯并无这种思想,马克思、恩格斯认为只有高度发达的资本主义国家才能向社会主义过渡。近年来对这个问题的认识已有了发展,通过研究证明:马克思、恩格斯不仅阐明了发达类型国家向社会主义过渡的问题,而且提出了不够发达类型以及落后类型国家向社会主义过渡的问题,即已经形成了三种类型国家向社会主义过渡的三     

中国共产党对民主集中制的运用和发展

中国共产党对民主集中制的运用和发展范平一、马克思、恩格斯、列宁关于民主集中制的基本思想在马克思、恩格斯关于党的学说中，虽然没有使用“民主集中制”这个概念，但是，民主集中制的基本思想，却贯穿在他们为无产阶级政党制定的最早的两个章程─—《共产主义者同盟章...     

《费尔巴哈论》继承和发展了《提纲》所提出的新世界观──纪念恩格斯逝世一百周年

《费尔巴哈论》继承和发展了《提纲》所提出的新世界观──纪念恩格斯逝世一百周年宗占林近年来，我们中国也有人传播恩格斯与马克思＂对立＂的理论，说恩格斯的《费尔巴哈论》的思想背离了马克思《提纲》中的思想，以此来证明恩格斯的哲学思想与马克思主义哲学思想是对立...     

世界历史思想的一次伟大变革——重读《德意志意识形态》

<正>马克思、恩格斯的世界历史理论是对近代西方哲学关于世界历史思想的一次伟大变革。在标志着马克思主义哲学诞生的《德意志意识形态》（以下简称《形态》）中，马克思、恩格斯深刻阐述的世界历史理论对我们正确认识人类历史发展规律，掌握历史主动，顺应未来经济全球化趋势具有极为重要的世界观和方法论意义。“学习马克思，就要学习和实践马克思主义关于世界历史的思想。”