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黎族哈方言分布极广,民族特点十分突出,乐东黎族自治县是哈方言黎族较集中的县市之一。本调查报告有调查过程的叙述、有文身老阿婆背景资料的简单记录、有文身类型的划分、有文身意义和文身内涵变迁的探讨,等等。基本反映了笔者对黎族哈方言文身文化调查的认识和心得。 相似文献
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通过查阅史料及考察民俗,令人惊讶地发现,高山族某些文化现象、甚至某些十分特异之俗,竟在江浙闽粤民间屡有映现。其一,文身素知台湾高山族盛行此俗。无论男女,一俟成年,即在氏族之中,举行庄严仪式,刑牲会众,实施文身。所谓文身,即“以针刺肤,演以墨汁,使肤完皮合,遍体育纹。被文身者,“虽痛楚,忍创而刺之,云不敢背祖也。高山族文身,既受命于祖训,同时也是一种追求。通常,男崇勇武,多于胸、背、肩文“龙蛇”、““虎豹纹”、“鸟器”等;女尚艳丽,皆于面额利“网巾织”、“蝶翅”或于手臂刺“花草”、“虫鱼”等。尤其… 相似文献
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与百越其他族群相比,女性文身是黎族文身的一个突出特征.今天学术界研究也主要集中在黎族女性文身上.并进而在探讨黎族文身起源、文化蕴意、社会功能等相关问题研究中都认为黎族文身具有女性特征.但事实上.黎族文身是从古百越传承下来的,男性也曾经盛行文身,从汉代开始受汉文化的影响,黎族男性文身习俗才逐渐减弱.因此,主要探讨历史上黎族男性文身情况以及减弱的原因. 相似文献
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“开发区”,在前几年间,曾经是不少地方经济活动十分抢眼的的一道风景,一个亮点。因此,在说到开发区时,不少人都喜欢把它形容成为“一片热土地”。 相似文献
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随着生活水平的提高 ,台湾青少年的社会活动与发展空间的自由度也随之加大 ,甚至出现一些冲决社会规范的青春盲动 ,而引起社会的忧虑 ,这些发展动向同样值得我们关注。自残躯体标新立异文身一般被认为是黑道人物的象征。今日台湾青少年流行一种无痛且廉价 ,至少能维持两周以上的绘画文身。昔日江湖人物喜爱的左青龙、右白虎和今天少年们喜欢的卡通人物 ,不消半小时便能绘印在身上。据从事文身业者介绍 ,要求在身上绘画的以女性为多 ,高达八成 ,愈年轻者愈开放。她们或在手、耳朵、颈项上文绘 ,有人为了寻求刺激甚至将图案绘在胸部、臀部或接… 相似文献
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解放前,西双版纳傣族文身的习俗比较普遍。由于信奉小乘佛教,男孩到了八、九岁,一般都要到寺院里当小和尚,这时即开始文身。文身是在手、肩、背、腿、胸、腹等部位用针刺出各种图案,再涂以兰色植物液汁,即现出明显花纹。花纹有动物花草、线条图形、经文字母等。文身要经历几次手术,经受被刺部位红肿以致发烧等痛苦才能完成。傣族文身的习俗,历史上多有记载,专家们也进行过许多研究。大都认为:①文身是图腾崇拜的一种表现形式,即通过文身表示对自然和祖先的崇拜;②文身是一种氏族或部落的标志,即通过文身表示自己属于某个氏族或部落;③文身表示已经成年,受过教育,因而取得成人、结婚的资格;④文身具有审美的 相似文献
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法国人喜欢罢工。小打小闹的罢工,可谓多如牛毛。以2008年为例,1月1日至6月1日,仅在巴黎发生的与福利待遇有关的罢工就高达30多次。大罢工也不少。一月四次、多达300万人的游行抗议,都不算什么。2009年的反对退休金改革罢工风波。 相似文献
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我在加拿大首都渥太华探亲的半年时间里,同加拿大人有不少接触,初来异国他乡,我喜欢观察他们的个性特征.并且喜欢上了他们。 相似文献
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眼下,不少人在求职中,往往乐于“一步到位”。然而,实际情况常常与他们的美好愿望相悖,总是离他们的要求相距甚远。面对求职的无奈和尴尬,求职者是否作退后一步的选择,不妨“两步到位”,去寻找适合自己和自己喜欢的工作。 相似文献
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半窗灵鼠斋 《今日中国(中文版)》2013,(10):53-53
蟹之乡愁料理
我是崇明籍,70年代末跟随父母,一路晕着船到的上海,其实骨子里,直到今天,还是不太喜欢这么喧嚣繁复的地方。很多年以后,发现不少和我类似经历的人,都不愿意承认自己的户籍,—定要拿不标准的沪语, 相似文献
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