海南“黎兵”考

黎兵是古代海南地方政府控制的以黎族人为主组成的一支军队,是一种乡兵性质的地方武装。其主要作用是为了协助官军防御和镇压黎族人民的反抗、稳定和维护海南地方的统治秩序。本文梳理了黎兵从出现直到消亡的近千年历史的发展脉络,对唐宋、元、明、清各个时期的黎兵都进行了详细的探讨和研究。     

海南回族的特色文化

海南回族，绝大多数聚居在三亚市凤凰镇的回辉、回新两村，现有人口八千余人。海南回族不像其他地区的回族那样来源于中亚或西亚，而是来源于越南的占城；居住地最近处离大海仅数百米；当地气候属热带海洋性气候，阳光充足，年均气温25．6度，常夏无冬——这三个方面大体上孕育出了海南回族的特色文化。     

开发历史人文资源发展中和古镇旅游产业

近几年，古城镇旅游热正在悄然兴起，古城镇旅游实际上是对人文精神的追求。位于海南省儋州市西北部的中和镇拥有丰富多样的历史文化遗产和浓郁深厚的历史文化氛围，既是中和历史发展的见证，也是发展中和旅游业的根基。充分开发中和的历史人文资源，发展中和旅游产业，推动中和社会经济的发展，是现代中和人面临的一个新课题。     

民国时期国内学者的黎学研究

19世纪中叶是西方资本主义发展的＂黄金时代＂,一些主要资本主义国家向世界各地寻找原料和市场,为了扩大殖民地,统治当地的国家和民族,必须研究殖民地各民族的社会情况。     

黎族男性文身述论

黎族男性文身是整个黎族文身文化的一个组成部分,尽管它处于一个次要的地位,但也不能不提及。本文从古代黎族的男性文身、民国时期的黎族男性文身和1949年以后田野调查中的黎族男性文身三个阶段纵向探讨了整个黎族男性文身的历程,并和黎族女性文身进行了简单的比较。     

黎族文身研究述评

文身问题是黎学研究中的一个重要问题，近百年来一直有学者进行研究。海南黎族文身研究可以大致分为民国时期和共和国成立后两个大的阶段。民国时期国内外学者对此都有专门研究，而在共和国成立后，相关著作、论文以及影视作品亦是多有论及，黎族文身研究更加全面和深入。     

元代海南黎区屯田考

本文研究了元朝政府在海南黎族地区进行大规模屯田的原因、过程及结果,并对元朝政府管理黎区屯田事务机构的设立与罢废问题、“黎兵万户府”与“黎蛮屯田万户府”和“黎兵屯田万户府”的异同问题进行了细致的辨析。     

元代入琼蒙古、色目人考

元代的海南岛,出现了许多北来的异族面孔———蒙古人和色目人。这些人大体上可以分为三类:一类是被贬谪到海南的宗室、大臣,一类是朝廷派来征伐海南的武将,一类是到海南来任职的官员。本文对这三类蒙古、色目人的在琼情况分别进行了考证。     

古代汉文史籍中对黎族内部各族群的称谓

黎族自称为“赛”，而在古代的汉文典籍中，则有“骆越”“里”“蛮”“俚”“僚”等各种称谓。唐代后期，“黎”这一族称开始出现。到了宋代，“黎”这一族称固定了下来，成为海南岛上黎族专用的名称，其他称谓基本上不再使用。