哲学教科书要努力避免自然科学常识的错误

近十年来出版的若干本哲学教科书都十分注意充分运用自然科学的新发现、新成果,来论述辩证唯物主义的基本原理和基本概念。肖前、李秀林、汪永祥主编的《辩证物主义原理》率先在这方面取得了引人注目的成果。由于我们每一个人都难以成为全才,哲学家也有其知识的局限性,如果不采取一些措施,就难免出现纰漏。读一读现行的一些哲学教科书,的确能够发现许多自然科学常识方面的错误。无论怎样说,这总是应当而且可以设法避免的。     

从辩证逻辑的角度看哲学教科书体系的改革

构筑马克思主义哲学教科书体系，必须自觉遵循辩证逻辑。艾思奇主编的哲学教科书的逻辑起点和逻辑行程体现了辩证逻辑的基本要求。教科书体系改革常常忽略这一点，因而没有取得实质性突破。哲学教科书的逻辑终点是思维具体，是与哲学观相对应的。艾书是局限于人的理性方面的教科书，理论斗争和现实生活需要展示理性和非理性辩证统一的新的教科书体系。     

简谈政治经济学方面一些观念的变革

观念是客观现实在人们意识中的反映,同时,它又反过来影响和支配人们的行动。人们的一些传统观念,是历史的产物。党的十一届三中全会以来,解放思想,拨乱反正,已纠正了许多“左”的、错误的观念;十二届三中全会作出的《中共中央关于经济体制改革的决定》,在理论上有重大突破,进一步推动了一系列观念的变革。在经济体制改革及其他各方面的改革中,要打破过去僵化的模式,改革已不适合新情况的做法,首先要改变人们的旧观念,树立新观念,用新的眼光、新的思想去对待新的情况、新的事物。使人们改变旧观念,树立新观念,也是中学政治课教学的重要任务。观念的变革发生在很多方面,本文仅简谈一下政治经济学方面一些观念变革的情况。     

以科学发展观指导全面小康建设的观念变革

全面建设小康社会的核心在于科学发展观,它是小康社会实践和理论发展的必然结果。全面建设小康社会需要变革与发展相关的哲学观念,其中,发展观的变革是关键,即要树立和落实科学发展观,破除传统的发展观。而政绩观、经济效益观、人的发展观等各种哲学观念的变革,都需要以科学发展观为主导,都应作为对科学发展观全面、具体的贯彻和落实。     

唯物史观的伟大发现和认识论的革命变革

在我们现行的哲学教科书中,大凡论及马克思所实行的认识论的革命变革,一般都归之为“把实践的观点引入认识论,把辩证法应用于反映论”的结果。这种流行的观点无疑包含着部分的真理性,但由于忽视了认识论的革命变革与唯物史观的伟大发现之间的内在联系,也     

重新反思作为“范式”的教科书哲学——基于学术形态、政治形态、大众形态相统一的视角

马克思主义教科书哲学的发展和创新是马克思主义中国化、时代化、大众化的重要载体,也是马克思主义发展和创新的重要突破口。从学术形态、政治形态、大众形态相统一的视角看,作为"范式"的马克思主义哲学教科书在马克思主义中国化、时代化、大众化方面功不可没,但无疑也需要重新反思其利弊得失,从而沿着马克思开辟的哲学道路不断发展。深入研究作为"范式"的马克思主义教科书哲学,揭示其深层理论困难,具有现实意义。     

从变革对象到变革力量——广西自治区党校“行动学习法”课程触发的思考和感悟

<正>教学方法变革是党校教学变革的重要命题。"行动学习法"特有的学习理念和价值追求,对改变党校教师的教育观念、教学习性具有革命性意义。变革方法首先必须变革观念,反思改进党校教学的哲学思考,才能为教学变革提供方向和动力。教学在本质上应当是对人的经验和思维习性的改造。     

正确评价马克思主义哲学教科书

马克思主义哲学教学的深度困境、极端评价和目标诉求显明,正确评价马克思主义哲学教科书既重要又迫切。已有的成就和困境说明马克思主义哲学教科书既有重大历史意义,又有非学术化、非学科化、非前沿化、非智慧化、非大学化倾向等局限性。马克思主义哲学教科书的水平标刻着马克思主义哲学的研究水平,甚至是整个哲学的研究水平。与时俱进,创新马克思主义哲学教科书,是我国理论创新工程中的一件大事。     

中国哲学背景下的哲学发展

中国哲学是成熟于过去的未来哲学。中国哲学始终保持着与人生存在的直接内在的相关性。正因为此,使中国哲学具有了多方面的合理性的优越性。中国哲学的生存论立场,是知识形态的形而上学之所以可能的一个合理的立场;中国哲学的本体观念及建立本体观念的方法具有明证性的合理性;中国哲学发展的内在逻辑保证了中国哲学统一的、持续稳定的发展及无限的发展可能性的空间。这些合理性的优越性。对马克思主义哲学的发展具有多方面的价值。中国哲学也有其自身的弱点,中国古代哲学短于语言逻辑分析的操作平台的自觉建构。对此,马克思主义哲学会给中国哲学带来革命性变革。发展的马克思主义哲学是成熟于未来的中国哲学。     

基层政府社会管理中的适应性变革

为适应社会变迁的要求和应对错综复杂的社会矛盾,作为社会管理前沿关口的基层政府采取了一些变革措施。本文从五个方面归纳了当前基层政府比较普遍实施的变革议程,呈现了社会管理创新的基本内容,分析了变革议程所针对的问题和预期目标,从中分析基层政府社会管理创新秉持的观念和遵循的逻辑。     

马克思政治伦理的基本观念与当代价值

马克思政治伦理以哲学—人性的分析、实践唯物主义思维方式以及历史唯物主义的科学方法,实现了政治关系从"应然"到"实然"的转变。马克思政治伦理具有客观必然性,其基本观念蕴含着三个方面,即马克思哲学的政治性质、对政治经济学批判以及科学社会主义理论的方法,这三个方面是相互融合、相互交织在一起的。马克思政治伦理思想超越了西方传统政治伦理思想,实现了革命性变革,它对于构建当代中国政治伦理学的理论体系,促进中国特色社会主义政治文明发展具有极其重要的价值和意义。     

哲学工作改革刍议

以经济体制改革为主要内容的全面改革,犹如汹涌的洪流,震撼着神州大地,波及各个领域。经济建设的迅速发展,导致人们的生活方式、生活节奏、生活需要乃至思维方式迅速变化,落后的习俗和陈腐的观念日趋崩溃。面对着大变革的时代,哲学工作的改革势在必行。我国许多变革,都以哲学的变革为前奏。一九七八年由邓小平、胡耀邦等中央负责同志领导的关于真理标准问题的讨论,使实事求是和实践标准重新恢复了它们在哲学上应有的权     

实践哲学视域下的“市场决定作用”

从经济学上看,对计划经济体制进行改革是因为其低效率、不利于生产力的发展;从哲学上来说,则凸显了教科书哲学的缺陷,教科书哲学的理论缺陷在于其坚持客体主义的思维方式,将世界看成是既定的、永恒不变的实体。马克思哲学的精神实质在于实践哲学,实践哲学是马克思哲学的本质。以此观照市场决定作用,可以认为市场决定作用秉承着实践哲学的精神实质,反映了实践哲学的要求。     

毛泽东对苏联马克思主义哲学的超越

20世纪30年代,苏联理论界在斯大林组织领导下,对马克思主义哲学进行了系统的研究,形成了教科书形式的马克思主义哲学的理论成果。这种成果对宣传马克思主义哲学曾起过积极作用,也对毛泽东哲学思想的形成产生过重要影响。但是毛泽东哲学思想不只是对苏联马克思主义哲学的吸收,而是结合中国革命和建设的实践,在认识论、辩证法、唯物史观等方面,实现了对苏联马克思主义哲学的超越。     

关于军事思维方式变革的哲学思考

本文围绕军事思维方式变革的问题,从哲学视角进行了辩证思考。指出:(1)不同的战争形态需要不同的军事思维方式的指导,当代军事思维方式要适应高技术战争的新特点,必须实现由单维到多维、由经验向科学、由再造向创造的转变。(2)观念与思维方式紧密相连,具有双向作用,变革军事思维方式必须与更新军事观念同步进行。(3)澄清变革军事思维方式的认识误区至关重要。变革军事思维方式不能笼统地否定传统的军事思维,不能人为地割裂对立统一的思维形式。     

认识力的几点思考

一、“可知论”和“不可知论”划分的逻辑矛盾按照目前马克思主义哲学教科书的说法,思维和存在这个哲学基本问题有两方面的内容,第一方面是阐述思维和存在何者为第一性,何者为第二性的问题,据此把整个哲学家划分为唯物主义和唯心主义两大阵营;第二方面是揭示思维(确切地说是指思维能力)能否认识存在(即整个物质世界)的问题。据此,在认识论上(狭义)又把哲学家划分为“可知论者”和“不可知论者”两大派别。几乎所有哲学教科书都认为,所有唯物主义哲     

五四时期新式知识分子的家庭变革思潮

五四时期，具有爱国意识和现代意识的新式知识分子，对传统家庭进行了批判，对现代家庭观念进行了探索和建构，从而形成一种颇具时代色彩且产生广泛影响的家庭变革思潮。关于五四时期新式知识分子的家庭变革思潮①，一些社会史、妇女史、家庭史方面的论著曾有过涉及性的论...     

“不应当牺牲一个而把另一个捧到天上去”——论求异性思维与求同性思维的辩证关系

一 思维指导行动。我们可以这样说,社会的进步乃是思维的果实。近几年来,理论界的一些同志,对于我国社会主义事业,在特定历史条件下的八十年代所取得的显著成就,从人们思维方式的变革和进步这方面,作了多角度、多层次的哲学反思;同时也就     

从人的主体性内涵看践行科学发展观的真实意义

王传玲在《科学社会主义》2010年第2期撰文认为，科学发展观的践行虽然取得了一定的成效，但还需要在实践中做哲学层面的分析。在现行科学发展观践行理性反思的基础上，实现人的主体性的观念变革。     

中国社会现代化转型发展实践的话语变革

近代以来，“儒、佛、道”三位一体的中国传统哲学、西方现代性哲学乃至教科书的辩证唯物哲学，相继都陷入信任危机，中国的现代化实践频现哲学话语危机。所幸在改革开放实践中激发起来的马克思主义实践哲学，在哲学观念和理论形态上都具备论说当代中国现代化实践的话语潜质。所谓实践地论说发展，意在回归实践立场，充分汲取“中、西”诸家哲学话语的合理因素，深入阐释扬弃“人的依赖关系”和“物的依赖性社会”的实践机理，从构建优良社会生态人手，为中国社会现代化转型发展实践提供话语支持。