中国女性着装百年变迁

清朝:传统的汉族肥大衣衫辛亥革命前后:“文明新装”与长马甲二三十年代:旗袍的诞生和渐变30年代末到40年代:旗袍由华丽走向简朴50年代:解放装、列宁装与“布拉吉”60年代:中性的绿军装开始流行“文化大革命”时期:军装、工装一统天下80年代:喇叭裤、运动装演绎新时尚90年代至今:着装的多元化和个性化     

中日关系能否四十不惑

今年是中日邦交正常化40周年。自1972年恢复邦交正常化以来，中日双边关系经历了一个曲折发展的过程：20世纪70年代两国处于主要强调友好合作的“蜜月期”，80年代进入以经济合作为主导的“务实期”，90年代走向合作与摩擦同时上升的“碰撞期”，21世纪头5年坠入首脑互访停止的“冰河期”，2006年以来迈向构建“战略互惠”关系的新时期。     

李连杰：一个“制毒者”的责任

上个世纪70年代，在我很小的时候，因为武术在世界上走了一圈；后来因为电影，90年代在世界上走了两圈；最近这几年里，我又为了公益走了好几圈。我希望成为世界公民，但是我永远记得我是100％的“MadeinChina”，要对得起“MadeinChina”这个品牌。     

“黄牛”是时代的产物

“黄牛”，是时代的产物，解放前兑换银元的人可谓“黄牛”的前身。解放后，至少从当年计划经济时代就早已有了“黄牛”。上世纪80年代初，上海人称之为“打桩模子”，90年代开始渐渐地叫“黄牛”。刚有交通卡时，     

大美太行谱新章简

林州市位于晋、冀、豫三省交界处，是红旗渠的故乡、红旗渠精神的发源地。以20世纪60年代修建红旗渠、80年代发展建筑业、90年代乡镇企业异军突起为标志，林州谱写了战太行、出太行、富太行“创业三部曲”。     

破镜何需再重圆

作为一个出色的教练，黄健当之无愧：50年代，他以“剪式”方法培养出女子跳高世界纪录创造者郑凤荣；60年代，他以“俯卧式”方法培养出男子跳高世界纪录创造者倪志钦；70-80年代，他以“背越式”方法培养出女子跳高亚洲纪录创造者郑达真、杨文琴…     

主席像——栉风沐雨六十年

上世纪70年代．“主席像”曾经是每个城市最常见的建筑。几乎每个广场、每个机关、丁厂、学校，都有一尊伟岸的毛泽东塑像。“主席像”成了那个时候的城市地标，以“主席像”为背景，摆出“毛主席挥手我前进”的Pose，是那个年代留下的最多的合影。     

老济南的京戏情结

老济南是指我所能记忆和听说的那个年代．大约在20世纪30年代至50年代初期。那个时候人们常说的看戏或听戏．指的都是京戏。看其他的戏则直称其名，如“看河南梆子”、“看蹦蹦（即评剧）”等。更老的人则把京戏称之为大戏．因为那时最大的戏院只演京戏，不演其他戏种。老济南对京戏的情结．虽比不上京、津、沪那么有名，但在各省中还是很有影响的。     

“性别”：在“文化政治”的视野中——评董丽敏《性别、语境与书写的政治》

在中国,“文化政治”自有其传统根基,延续千年的科举制度培养了知识分子对政治根深蒂固的热衷与迷恋,同时也潜在地蕴育了中国政治的文化气质。时至20世纪,政治家们仍然延续着这样一种思路,即运用文化的思维、战略和运动来实践政治变革;或者说,文化即政治——无论是三四十年代的“新生活”运动还是六七十年代的“文化大革命”,都是如此。但前者无疾而终不了了之,后者则在一代中国人心中埋下了深深的创痛。     

“玩物”也可养志

007年7月4日,美国人在自己的独立日那天上映的真人版电影《变形金刚》,让许多生于上世纪70年代中期到80年代中期的中国人为之疯狂。7月11日凌晨,《变形金刚》正式进入南宁市各大影院,以绝对性优势压倒了其他影片,成为销售的大热门。星湖、红星、万达等影院门前全都排起了长队,连“黄牛票”的价格也水涨船高,出现一票难求的火爆场面。 20年前,风靡全国的动画长片《变形金刚》给那个年代的儿童留下了深刻的印象;20年后,这些威风凛凛的机器人再次“入侵地球”,依然引来尖叫声无数。难怪有人说：“每个人心中都有一个8岁儿童,而变形金刚就是放他出来的那把钥匙。”     

广东爱心助学团队情洒草原

20世纪60年代草原母亲用她博大的胸怀接纳了3000名上海汉族孤儿．用无私的母爱，含辛茹苦地把这些“国家的孩子”抚养成人。20世纪90年代广东热心人士组建了“草原爱心助学团队”，资助内蒙古3000多贫困儿童圆了上学梦。     

荷兰读书周见闻

春风送暖的美丽时间，我们去探望在荷兰工作的女儿，恰好赶上荷兰的全国读书周活动。上世纪70年代联合国教科文组织向全世界发出了“走向阅读社会”的号召，要求社会成员人人读书。到了90年代，联合国教科文组织宣布4月23日为“世界读书日”。荷兰在每年3月上旬举办的全国读书周活动，也是响应这些倡议的举措。     

解放思想 加速广西人防发展

广西人防事业开创于20世纪50年代初，与新中国同行。60多年来，广西的人民防空事业伴随着新中国前进的步伐而发展进步，取得了可喜的成绩。在上世纪六七十年代，全区广大军民积极响应国家“深挖洞、广积粮”“备战、备荒、为人民”的号召，大面积开挖修建防空洞，建造了一大批早期人防工事。     

母猪下崽也摆酒席

从上世纪90年代末开始至今，请客送礼在重庆秀山演化成一场“公害”，有的人变着花样、巧立名日“过事务”敛财。没考上大学的摆“安慰酒”，借别人的房子摆“乔迁酒”……在有些乡镇，人们请客几近疯狂。     

序言

碧溪，在上世纪70年代．还是苏南长江边一个封闭落后的穷乡村。80年代初，碧溪农民敢为人先．大胆发展社队企业．闯出了“离土不离乡，亦工又亦农”的“碧溪之路”，在全国引起极大影响，《人民日报》曾经在头版专门报道了碧溪农民的创新实践。当时到碧溪参观的各级领导与媒体记者达十几万．对推进我国乡镇企业的迅猛发展产生了重要的示范效应。     

我的爷爷在台北

上个世纪60年代，在我孩提的时候，“爷爷”这个称谓，在我们家是忌讳莫深的——因为爷爷在台湾。     

一位几十年如一日坚持在美国做“统运”的人

我认识花俊雄是在上世纪80年代初。记得一天，廖秋忠从外面回来说：“明天去张昭庆家聚会，每家带一个菜，在联合国工作的朋友花俊雄来了。”     

我们应如何贯彻“以人为本”原则

中国是在上个世纪70年代末、80年代初开始走上建设中国特色社会主义的道路的，但“以人为本”的原则并不是中国走上这一道路的一开始就提出来的，它是我们在这条道路上走了20多年以后提出来的。这说明，把“以人为本”作为建设中国特色社会主义的一个基本原则，有着强烈的针对性。它是针对着原先建设中国特色社会主义过程中所遇到的一系列问题，并且为了解决这些问题才提出来的。     

老闵行的新生活

位于中心城区之南的老闵行素有“小上海”之称。20世纪50年代末，当时的阂行镇西部大规模开发建设工业基地，地区面貌随之发生巨变。80年代起，随着老镇的改造和开发，民间民俗文化的遗存也变得岌岌可危起来。为了留存历史，去年（闵行区建区二十周年），一家“老闵行历史文化陈列馆”应运而生，使得“我们终将逝去的老闵行”成为了“永不消逝的老阂行”。     

不能忘却的“听不懂”

这是一个“听不懂”——上世纪70年代，埃德加·斯诺采访我们的领袖。领袖一言“和尚打伞，无发（法）无天”，斯诺怎么也听不懂，翻不出来，以至于后来斯诺公布的英文文本，这句话竟翻成了“一个僧人打着破伞走向远方”……