休闲教育对解构当代大学生休闲异化的现实意蕴

历史传统、生存压力以及物质主义的蔓延，使大学生的休闲出现观念方面的误区和内容方面的单一化和低俗化。当代大学生的休闲背离了其本来的意义和实质，发生普遍的异化。要确立正确的休闲观念；培养良好的休闲道德；开设培养闲暇技能的课程；净化学校周边的休闲娱乐场所。     

异化文化及其超越取向

本文指出:伴随着现代文明的高度发展,人类在文化领域的异化现象愈来愈明显,从而产生异化文化。所谓异化文化是指作为人的本质和主体性体现的文化在特定条件下转变成为统治和支配人的外在力量的文化。本文从传统文化的异化、技术理性文化的异化、意识形态文化的异化、神秘文化的异化四个不同侧面对异化文化的表现形态、产生的原因及其危害进行了分析。以此为切入点,作者提出了超越异化文化,弘扬主体文化的构想,并从主体意识和主体价值两个层面对主体文化进行了阐释。     

基于马克思主义人学的虚拟生存审视

网络技术构筑的网络空间为人类开辟了第二生存空间——虚拟生存空间,带来了虚拟生存下主体、客体、主客体之间以及主体与外界关系的变化.虚拟生存在有益于人类社会的同时又以一种抽象的、被异化的方式表现出来.马克思主义人的本质论中对人的定义同样适用于虚拟生存下的人,不同的是后者的人自然地被印上了虚拟这一特征.     

大学生网络交往异化原因与对策

随着科学技术日新月异,网络交往作为一种新型的交往方式,正以独特的魅力和无限的发展空间逐步深刻地影响着当代大学生.网络交往已经成为大学生生活的重要组成部分,但是其中带来的异化现状也值得引起我们的关注.本文将就大学生网络交往中存在的异化现状,分析产生的原因并提出相应的对策.试图从马克思主义异化理论的角度对大学生网络交往进行...     

网络对当代大学生人际交往活动的异化及对策

互联网在人际交往方面具有交往行为的直接性、交往方式的间接性、交往角色的虚拟性和交往关系的平等性等特点,它在给人们的工作生活和人际交往带来方便、快捷等实惠外,也给作为当代大学生的人际交往带来异化。这一异化产生的原因,由网络本身的特性所致,也有大学生本身的原因。因此,应当针对这两方面,既加强网民的道德思想和法制教育,又从网络技术上加强其与人文精神的结合。     

网络文化的大众化与异化

网络文化作为信息时代网络技术和文化相结合的产物,正在改变着人们的生活方式和价值观念,它在为人们提供生活方便、知识信息和娱乐消遣的同时,也占据了人们的大量闲暇时光,并侵蚀到人的意识领域,对人们的道德、心理、情感等方面产生了诸多的负面影响,造成网络文化的异化现象。网络文化是人的本质力量的外化和物化,之所以会使人产生异化,根本原因在于人们在追求自由、平等、娱乐等的过程中,把工具价值当作了目的价值,用工具价值合理性代替了目的价值合理,从而让自身受制于网络文化。改变网络文化异化的根本途径,在于教育网民形成自律性的自我约束和自我管制,而不是简单地依靠外在的强制性约束。     

大学生网络交往异化现状与对策研究

随着科学技术日新月异,网络交往作为一种新型的交往方式,正以独特的魅力和无限的发展空间逐步深刻地影响着当代大学生。网络交往已经成为大学生生活的重要组成部分,但是其中带来的异化现状也值得引起我们的关注。大学生网络交往中存在的异化现状,分析产生的原因并提出相应的对策,试图从马克思主义异化理论的角度对大学生网络交往进行理性思考,引导和指导大学生科学利用网络进行人际交往,降低消极影响,从而促进大学生身心健康发展。     

网络环境视域下大学生道德信仰教育探讨

道德信仰的基础是道德,支撑是信仰,实质是引导和帮助青年学生在道德情感、认知和行为等方面实现内化、修正和提升,也是目前高校思想政治教育的核心工作之一。但受网络环境影响,当代大学生道德信仰呈现出了不同程度的偏离与危机,表现为道德情感淡化、道德认知异化、道德意志弱化和道德行为浊化等现象。文章通过对网络环境背景下大学生道德信仰问题现状分析,提出要从强化民族传统教育、创新思想政治教育方式、完善网络监管体制和优化多元教育主体等方面来重视大学生道德信仰教育问题。     

民事审判权运行异化研究

民事审判权运行的异化是指民事审判权在实际运行过程中出现的违背民事审判权自身特性的现象。民事审判权运行的异化主要表现在民事审判权的地方化、行政化、职权化、非程序化、非统一化。民事审判权运行的异化是民事诉讼基本发生扭曲和变异的结果,是民事审判权的行使主体、运行过程、运行方式和最终体现发生变异的结果。民事审判权运行异化的原因与民事审判权运行的环境、民事审判权自身属性和行使主体有关。为规范民事审判权运行的异化,必须对民事审判权进行改革。     

网络暴力问题的哲学反思——以马尔库塞异化理论为视角

随着科学技术的不断发展，互联网已然成为当今社会生活不可或缺的重要组成部分。文章以马尔库塞的异化理论为视角来分析“网络暴力”，分别从科技的异化、文化的异化及人的异化三方面来展开论述，试图为这一问题的研究提供一个新的思维维度，以期对目前的研究起到一定的补充作用。     

论“微时代”网络技术的异化

马克思的"异化"观点揭示了资本主义私有制条件下劳动产品及劳动对劳动者奴役的现象,现代科技"异化"是对马克思"异化"观的引申和发展。现代网络通信技术的发展在给人们生活带来极大便利的同时,又在一定程度上超出了人的控制,甚至成为支配、统治人的异己力量。要消除网络技术的负效应,必须凸显科技的人文关怀,推动网络技术的可持续发展,实现科技与社会的良性互动。     

从马克思主义异化理论看网络异化与网络伦理

以马克思主义劳动异化理论为理论基础,以网络技术发展过程中所产生的问题为出发点,现今互联网世界中所产生的诸多问题可以用马克思主义异化理论来分析,而网络世界中产生的异化现象会导致在其中活动的人的异化,并最终导致社会的异化。我们必须高扬人文精神伟大旗帜、借鉴人类一切先进文明成果、加强网络道德教育才会真正有效地解决网络中的信息异化问题,净化网络环境。     

论村民自治异化及其法律治理

村民自治虽然取得巨大成就,但在实践中由于制度设计、传统体制的惯性和自治主体素质等多方面原因使其在自治主体、功能和权力等方面存在较严重的异化现象.克服村民自治异化,不仅要完善制度供给,强化组织保障;而且还要贯彻村务公开,加强程序保障,建立有效的司法保障机制;更要完善民主选举制度,提高村民自治主体素质.     

网络异化与大学生网络行为的和谐教育及和谐管理

在当今网络时代,大学生的发展可谓机遇和挑战并存。网络可能因异化而成为奴役、支配人类的一种手段。网络异化影响着大学生健康成长、成才。当前,推进和谐教育和管理进网络,防止网络异化,是培养社会主义建设者和接班人的迫切需要。     

上帝还是魔鬼——当代文化异化现象探析

"异化"是马克思主义的重要概念。随着社会的发展,异化已经成为社会的普遍存在,在文化层面表现为文化异化。文化异化在当代主要体现在价值的异化、文化的浮嚣、道德的失落等方面。在社会劳动异化和人需要物质化的影响下,文化异化现象愈演愈烈。文化异化并非完全一无是处,要正确看待文化异化的积极与消极影响,在实现自我发展中力求文化异化的克服。     

社会主义初级阶段劳动异化现象探究

马克思的劳动异化理论包含四个方面的内容:物的异化、自我异化、人同其“类本质”的异化及人同人的异化.劳动异化在资本主义社会达到顶峰.由于特殊的经济环境和历史条件,我国社会主义初级阶段仍然存在劳动异化现象,我们应当积极采取对策消除劳动异化,为实现人的自由全面发展创造条件.     

改革开放以来中国知识女性休闲研究

改革开放以来,知识女性休闲观念、方式及内容都发生了一定的变化,其投入休闲的时间、金钱均有所增多。知识女性休闲因地域、年龄、经济、职业、受教育程度等出现了差异,但也出现了休闲时间少、质量差、方式单一及对休闲存在偏见等问题,需要政府、单位、家庭及女性个人多方努力,以完善女性的休闲,进而提升休闲质量。     

休闲德育：现实的逻辑

休闲社会的到来客观上给人们更多更大的自由活动空间，而休闲与教育之间的内在关联性要求通过休闲德育的有效实施来提高人们的休闲质量；休闲在当今时代遭遇的困境在于其陷入了休闲和工作、休闲和懒惰的两个极端；重视休闲德育关于需要、体验、德性等重要范畴，积极利用中国传统的休闲资源和西方有利的休闲思想是历史赋予休闲德育的现实逻辑和出路。     

浅议新时期发展休闲体育的若干问题

经济的发展及闲暇时间的增多为休闲体育的发展打下了良好的社会基础,而如何树立正确的休闲生活态度、选择科学的休闲生活方式、积极地推进休闲体育、全面建设休闲文化则成为必须认真思考的问题.发展休闲体育应从构建发展休闲体育的社会环境、营造发展休闲体育的文化氛围、创新发展休闲体育的方式、加强发展休闲体育的学术研究四个环节着手.     

论异化概念在马克思主义犯罪论中的地位

异化是西方犯罪学的一个核心概念,其外延大于"失范",失范仅仅是广义异化范畴内的五个组成部分之一。异化概念为寻求减少犯罪的方案提供了一个更广泛更平衡的方式,因为除了失范或无规范外,异化还包括无力、无意义、孤立、自我异化等。异化概念的丰富内函可以既关注一般社会政治问题,又能提出切实可行的理论假设;既有价值取向的指导,又有事实证据的支持。