究竟是谁误解或曲说了马克思的价值理论——与胡义成先生商榷

价值的本质上的规定是一般人类劳动的耗费,而非使用价值;生产力始终是有用的具体劳动的生产力,但不等于有用的具体的劳动本身就是生产力。马克思的价值理论是劳动价值论,绝不是什么生产力价值论;价值规律与劳动价值论一元论是两个不同的概念,不能将二者划等号;资本生产力是马克思曾批判过的观点,并非是马克思的命题。     

试论生产力的内在源泉——学习《资本论》的一点体会

研究生产力的内在源泉,不仅对坚持历史唯物主义有重大的理论意义,而且对实现四个现代化有重大的现实意义。本文试图根据《资本论》中有关生产力问题的论述,就生产力的内在源泉问题谈一些不成熟的看法。一、生产力应该有内在的源泉什么是生产力?马克思在《资本论》中指出:“生产力当然始终是有用的具体的劳动     

有机构成与企业税率

当前,利改税中企业税率确定时,遇到一个迫切需要澄清的理论问题,就是生产力特别高的企业获得了超过平均水平利润,对这类企业应不应该提高税率?也就是说,这种超过平均水平的利润,是不是这类企业职工劳动创造的结果?上升到理论的高度,就是说,生产力特别高的劳动在同样的时间内能不能创造出更多的价值?有的同志认为能,有的认为不能。他们分别援引了两段马克思的话。一段是:“不管生产力发生了什么变化,     

论社会主义社会的劳动和劳动价值

马克思劳动价值理论是关于资本主义社会的劳动价值理论 ,是一个逻辑严密、科学的理论体系。我们今天没有必要在一些概念和细节上展开过多的争论 ,关键是要在继承的基础上创立社会主义社会的劳动和劳动价值理论 ,为社会主义市场经济的发展服务。创立这个新理论体系一是要坚持生产劳动的社会规定性 ,凡符合社会主义生产目的的劳动都是有用的劳动 ,都是创造价值的生产劳动 ;二是要看到生产劳动的自然形式的变化必然导致劳动的内涵、范围发生变化 ,科学技术和教育不仅创造价值 ,而且已成为价值决定的主要因素     

“自然极限”还是“自然创造”？——伯克特和本顿围绕马克思生态思想的争论

生态学马克思主义者泰德·本顿和保罗·伯克特关于马克思是否有“自然极限”的思想展开了激烈争论。本顿将马克思思想误判为以生产力为主导的工业主义意识形态，并认为马克思没有自然极限思想。伯克特则通过分析马克思对马尔萨斯的批判，区分马克思人类生产的自然条件，辨析马克思劳动过程的生态调节，指出本顿对马克思的理解出现了较大的偏差。在伯克特看来，马克思所认为的自然极限是在具体生产关系下劳动的边界，人们在这个边界内进行“自然创造”获取财富。而这种自然创造的思想无疑比本顿所理解的自然极限思想更为深刻。梳理反思伯克特与本顿的争论，有助于加深对马克思自然创造思想的理解，厘清生态学马克思主义领域的争论，为我国生态文明建设提供重要的理论资源。     

马克思的劳动正义理论及现实价值研究

劳动正义体现了唯物史观在正义理论上的实际应用,是马克思对资本主义生产方式在价值层面的本质追问,也是他在<哥达纲领批判>中展望未来共产主义第一阶段的基本内容之一.马克思的劳动正义理论具体包括劳动正义的存在论基础,劳动正义的具体内涵,以及从现实性与超越性的双重视角来研究劳动正义的方法论.<哥达纲领批判>中所论述的劳动正义三原则对我国当前和谐劳动关系的建构具有借鉴意义,它体现了马克思正义理论的当代价值.     

社会主义建设必须大力发展道德生产力

一、道德是生产力马克思曾经指出 :“生产力当然始终是有用的具体的劳动的生产力。”(《马克思恩格斯全集》第 2 3卷第 5 9页 )并进一步指出 :“一切生产力即物质生产力和精神生产力。”(《马克思恩格斯全集》第 46卷上第 1 73页 )这就告诉我们 ,人类社会中的生产力是物质生产力和精神生产力的总和 ,是为人类的生存和发展创造财富的能力。在实践中只有物质生产力与精神生产力相结合才能形成现实的生产力。一个人如果没有体力、智力就不是生产力的体现者 ,但如果只有体力、智力而不掌握相应的知识技能就同样不是生产力的体现者。马克思就称生…     

基于价值本质论的能力价值论

在商品价值创造中有两个决定因素——人和物，马克思的价值理论主要论述了劳动在价值创造中的作用。完善和发展马克思价值理论要深化其价值本质思想，完善两个因素中的物的因素和人的因素中的除了劳动以外的其他因素如何创造价值的理论，在此基础上建立价值本质理论。     

论科学技术在生产力构成中的杠杆作用

科学技术是生产力。那么,它同生产力的诸要素是什么样的关系,它在生产力的构成及其发展中,起怎样的作用呢? 马克思说;“随着大工业的继续发展,创造现实的财富已经不再依靠劳动时间和应用的劳动数量了,而是依靠在劳动时间以内所运用动原(Agentien)底力量,而这种动原自身及其动力效果又跟它在自身的生产上所消耗的时间根本不成比例,相反地却取决于一般科学水平和技术进步程度或科学在生产上的应用。”(《政治经济学批判大     

为什么要把科学技术工作和经营管理作为劳动的重要形式

《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十个五年计划的建议》指出：“随着生产力的发展，科学技术工作和经营管理作为劳动的重要形式，在社会生产中起着越来越重要的作用。在新的历史条件下，要深化对劳动和劳动价值理论的认识。” 　　马克思曾明确指出，只有生产性劳动才是价值的源泉，非生产性劳动不能创造价值。这无疑是正确的，问题在于如何划分生产性劳动和非生产性劳动。根据传统的政治经济学观点，只有物质生产部门的体力劳动才是创造价值的劳动。然而随着经济和社会的发展，特别是在世纪之交的今天，科技革命的浪潮遍及全球，一…     

百家论萃

新经济对传统经济理论的五大突破第一大突破是生产力理论方面的多要素说，认为新经济的发展，对生产力要素理论产生了全面影响，决定生产力的主导因素由生产工具演化为知识和信息等软要素。第二大突破是劳动价值论方面，认为新经济发展“活劳动创造价值”说突破了传统物化劳动理论。第三大突破是软劳动创造价值说，它提出了知识可以创造价值，认为一切劳动不管形式内容如何，都是意识支配下的物质运动，是人的脑力（软要素）和体力（硬要素）的使用、发挥或耗费。新经济条件下的网络等各种现代工具发展，使“软劳动”相对独立出来，并有超过…     

马恩著作中“社会主义社会”的含义探讨

在马克思的著作中,几乎没有发现“社会主义社会”的概念。1875年8月,在恩格斯参与下,马克思曾帮助修改德国社会民主党人约翰·莫斯特所著《资本和劳动卡尔·马克思<资本论>浅说》,其中写到:“社会主义社会形态的前提是工人有较高的生活需要,因此,它不能把工作日限定在生产必要生活资料所必须的时间内。但是,在这里,……工作日将比在现代社会中大大缩短,因为每一个有劳动能力的人都将参加劳动,资本主义经济中那种不可避免的力量浪费将得以避免,并且随着工人的全面成长,社会劳动生产力将取得前所未有     

科学认识新的历史条件下剥削和阶级问题

马克思在《资本论》中多次论述了资本家的管理和劳动的两重性。一重性是,资本家作为共同劳动的指挥者,其劳动是社会化生产中必要的:另一重性是,资本家从事管理和指挥,又是为了获取剩余价值。马克思肯定了管理劳动也是创造价值的劳动。马克思对资本家经营管理内容和职能两重性的分析,也完全适用于对现阶段我国私营企业主经营管理活动的分析。     

对马克思的工资和利息理论的再认识——兼与关柏春等有关观点的商榷

关柏春和刘慧《论马克思的工资、利息范畴创新》一文对马克思的工资和利息理论存在许多认识上的偏颇,不符合我国社会主义社会的实际情况。社会主义公有制经济中的工资是实行按劳分配的劳动报酬形式,是劳动者在必要劳动时间内创造价值的货币表现;在私营和外资企业中,工资依然是劳动力价值或价格的转化形式,而非劳动的价值或价格;利息收入是非劳动收入,但是非劳收入并不等同于剥削收入。     

自由时间的生成、异化与扬弃——马克思时间辩证法探要

自由时间的生成、异化和对这种异化的扬弃,是马克思以人的自由和发展为旨趣的时间辩证法的核心内容。对于马克思来说,劳动创造了时间。自由时间生成于且异化于物质生产劳动。自由时间异化的扬弃只能是在物质生产劳动中并且通过物质生产劳动来实施。扬弃自由时间异化要求物质生产劳动解放它自身。物质生产劳动的自我解放、从而扬弃自由时间异化的现实可能性根植于生产力、自由时间和人的发展三者互为条件、彼此促进的螺旋式结构关系。     

关于复杂劳动的几个问题

马克思在阐述其劳动价值学说时,对复杂劳动和简单劳动作了简短的论述后,就直接了当地提出:“为了简便起见,我们以后把各种劳动力直接当作简单劳动力,这样就省去了简化的麻烦。”因此,马克思的价值理论中包含着劳动的复杂程度不变这样一个假定条件。而马克思的经济理论体系又是以其价值学说为基石的,所以,可以说马克思的整个经济理论中都存在着这个假定条件。现在,由于现实经济的发展变化,理论研究的进一步深入,我们在研究、运用马克思的一些经济理论时,把劳动复杂程度的变化作为一个因素考虑进去,肯定会对我们的工作很有帮助的。     

也论马克思劳动价值论的适用范围——与晏智杰教授商榷

关于马克思的劳动价值论的适用范围问题的研究 ,目前学术界主要存在以下两种倾向 :一种倾向是扩大劳动价值论的适用范围 ,认为非生产性劳动和物化劳动均创造价值 ,或者直接用劳动价值论诠释价值的实现及分配问题。学术界有这种倾向的同志比较多。另一种倾向是缩小劳动价值论的适用范围。认为马克思的劳动价值论“只是一个说明简单实物交换比例决定的法则”[1 ] ,只适用于“人类历史上最初的原始的实物交换”[2 ] ,并认为马克思否认脑力劳动、复杂劳动、经营管理劳动和科学技术工作者的劳动在价值创造中的作用 ,马克思的劳动价值论只是简单体…     

价值源泉与价值形成

马克思的劳动价值论是其政治经济学的核心和基石,其中一个基本观点是:只有劳动才创造价值,而且是活劳动。那么是否只有劳动才创造价值?换句话说,物质生产要素,诸如土地、机器、自然资源等是否也创造价值?一、关于价值源泉问题马克思劳动价值论的一个基本观点就是只有劳动才创造价值,而且是活劳动,不是物化劳动。在这里马克思讲的是价值的源泉问题,从这个意义上说,劳动是价值的惟—源泉。这是因为:1.从马克思揭示的价值的本质来看,价值是无差别的一般人类劳动在商品中的凝结,价值实体是抽象劳动。可见,只有人类劳动才会凝结成价值。2.从价值…     

私营经济雇主的劳动是创造价值的生产性管理劳动

本文运用马克思《资本论》中劳动价值论和生产性劳动的理论，对现阶段私营经济雇主的管理劳动作了较深刻的分析。作者认为，在社会主义市场经济中运行的私营经济，决不能等同于资本主义社会的私有制经济私营经济雇主生产性管理劳动的产生，是社会劳动生产力提高和企业规模发展的必然产物。现阶段私营经济雇主的管理劳动是生产性的劳动，在生产中创造价值。雇主的劳动主要是脑力劳动和复杂劳动，在生产中创造更大的价值。雇主在生产性管理劳动中劳动力的支出，也形成价值。因此，现阶段私营经济雇主得到较高的收入，是符合马克思劳动创造价值的理论。     

什么是无产阶级的人的价值观

吴木同志在“正确地看待人的价值”一文中,谈到了什么是无产阶级的人的价值观。他指出,这个问题,马克思列宁主义、毛泽东思想早已从原则上解决了。马克思指出,劳动创造了人,劳动创造了世界,劳动创造价值,劳动创造了物质财富和精神财富。