妈妈的季节

安第斯山区有两个对立的部落。一个是平地族，另一个是高山族。有一天，两个部落又打起来。结果高山族成为胜利者，并且带走了平地族的一个小孩。     

古代靖州侗“款”组织

“款”是原始社会农村公社的组织形式。它的基层组织体系是以家族、村寨分小款、大款,亦以男性为本位并由男性系统的氏族、胞族、部落、部落联盟或部族组成,构成一个较为紧密的共同体,它是部落联盟的躯壳。宋时洪迈著《容斋随笔·四笔·渠阳蛮俗》记载:靖之地“各有门款,门款者,言伍籍也。”说明了它由若干个同一父系血缘小家庭组成1个房族,再由若干个房族组成1个家族,往往是1个家族共居一寨。清时徐家轩撰《苗疆闻见录稿》卷下说:“聚种而居,窟宅之地皆乎为寨,或二三家为一寨,或百数十家为一寨。”     

台湾高山族当前的社会处境分析

目前台湾省共有1900多万人,其中高山族同胞约有40万人。高山族同胞,是阿美族、泰雅族、排湾族、赛夏族、布农族、曹族、鲁凯族、卑南族、雅美族以及平埔族人的总称。台湾当局称之为山地同胞,简称山胞,行政上又划分为山地山胞和平地山胞。“现今台湾山地居民分布在12个县,30个山地乡,214个村,576个部落,30余万人口。此外,台北市、台北县、基隆市、高雄市、屏东市等地,大约有3万余名都市山胞”。本文拟根据近年来台湾的有关报道,对台湾高山族同胞当前的社会处境做一分析。     

峡谷人家

素闻怒江贡山县有个世外桃源式的地方——丙中洛，据说这里不但依山傍水，风景秀丽，气候宜人，而且具有极其深厚的民族文化底蕴。这里居住着族、傈傈族、藏族、独龙族、汉族等民族，有天主教、基督教和藏传佛教等信仰，贡山县最大的天主教堂便建于此。8月初，我有幸踏上这块颇有几分传奇色彩的土地，与那些信奉或不信奉宗教，却和平生活在同一方水土上的各族同胞们面对面交流。     

民族知识选登

民族和氏族、部落、种族、国家有何不同？民族这个人们共同体，不同于氏族、部落。氏族、部落是以血缘关系为纽带的人们共同体，而民族则是以地缘关系为基础的人们共同体。     

蚩尤部落在海南

海南的蚩尤部落位于三亚市与保亭县交界处的甘什岭境内,距三亚市区28公里,现属国家级自然保护区。下得车来,早已在路口等候我们的景区导游阿妹举着三角小旗,招呼着我们跟随她向着蚩尤部落景区迈进。旅行团一干人马边向山寨大门走去,边听美女导游饶有趣味的讲解：海南是个有着30多个民族的岛屿,世居的有黎、苗、回、汉等族。     

试论苗族的来源和形成

苗族的来源,过去也有很多人进行过研究,但尚未得出一个比较准确的结论;而苗族的形成问题,研究的人还不多。个人认为,族源和民族形成是有紧密联系的,离开了民族形成去孤立地探讨族源,是很难得出正确结论的。有人说,苗族的族源追得越古老越好。我认为不管是对族源的研究还是对民族形成的研究,都只能按照历史唯物主义的原则,实事求是。民族是何时形成的?恩格斯说:“部落发展成了民族”。这就是说,民族是来源于氏族部落的,但是,氏族部落与民族是有区别的,因为氏族部落是以血缘为纽带组成的,而民族是一些不同的氏族部落在一定范围的地域上逐步形成的。关于民族形成的时间,我看不能有什么统一规定,因为民族这个共同体是不可能一成不变的,在整个历史长河中,民族总是在不断分化融合,旧的民族不断消失,新的民族不断产生。这虽不能说是什么规律,但这种现象,无论在国外,或者在国内,都是极为普遍的。民族形成应该具备什么条件呢?斯大林说:民族是历史上形成的一个有共同语言、有共同地域、共同经济生活以及有表现于共同文化上的共同心理状态的稳定的人们共同体”。斯大林这个意见是针对资本主义民族而言的。在我们探讨资本主义以前形成     

羌族法文化渊源考--兼论中华法系的早期雏形

羌族法文化发端于四五千年前的氏族、部落习惯法,其中包括有:1 以"杀人偿死"为代表的刑事规范;2 以"同姓不婚"为代表的民事规范;3 以民主议事会"尔母孜巴"为代表的程序性规范。由于古羌是中华先民中的主要部族,又是构成"华夏族"的主体民族,其法文化渊源,在某种程度上也展示了中华法系早期雏形的大致构架。     

科尔沁文化保护传承与创新发展探析

科尔沁文化是以蒙古族文化为主体,吸收科尔沁地区其他部落与民族文化而发展形成的蒙古族区域性文化。通辽市是科尔沁文化的腹地,其城市综合实力和知名度的提升与科尔沁文化息息相关。近年在保护传承和创新发展科尔沁文化方面做了相关探索,提出了相关实施方案。     

中国人史纲中的传说时代

一、黄帝王朝公元前27世纪时,仅黄河中游与汾水下游一带,就有一万个以上的大小部落。其中有三个部落最为强大。一个是正在没落中的神农部落,根据地在陈丘(河南淮阳),酋长姜榆罔,是五氏之一神农氏的后裔。另一个是强悍善战的九黎部落,根据地在涿鹿(山西解县),酋长蚩尤。他有九个儿子,都是万夫莫当的勇士,附近部落都臣服在他的控制之下。还有一个是文化水准似乎较高的新兴起的有熊部落(这个部落显然是用熊作为图腾,再不然他们一定养有熊罴),根据地在有熊(河南新郑),酋长姬轩辕;他有很大的智慧和强大的能力,集政治家、科学家、军事家和魔法家于…     

民族问题与捷克斯洛伐克的分裂

从1993年1月1日起,原捷克斯洛伐克正式分裂为两个独立的国家,即捷克共和国和斯洛伐克共和国。捷克联邦国家的分裂,实质上是这个国家历史上长期潜伏的深刻的民族矛盾的发展和捷克斯洛伐克共产党在处理国内民族问题政策失误的结果。 1 捷克斯洛伐克的民族问题主要是捷克族和斯洛伐克族两个民族的关系问题。捷克斯洛伐克国内的民族矛盾由来已久。每当捷克斯洛伐克历史的关键时刻,民族矛盾都进一步加深,上升为国家的主要矛盾,引起国内局势的动荡。捷克族和斯洛伐克族这两个民族虽然有着千丝万缕的联系,但却分别经历了不同的历史发展。根据历史记载,捷克人和斯洛伐克人的祖先是西斯拉夫民族,他们原居住在第聂伯河和维斯杜拉河之间的广大地区。公元5世纪和6世纪斯拉夫人移民出现高潮,现今国土上居住着许多斯拉夫部落,他们之间由于强弱不     

甘之战探索

甘之战是中国文明史上一次具有重大历史意义的战争。前人对这场战争进行了研究,但还有一些问题没有解决。本文观点是:有扈氏是少昊氏之九扈,少昊氏属高辛部落;甘之战前,高辛部落与夏部落居住在今河南伊川县一带,战争发生地"甘"在今伊川县甘水河流域;禹曾为高辛女皇之婿,有扈氏首领为女皇和禹的后代,属高辛部落;夏启母为涂山氏女,嫁到夏部落,为禹之妻,夏启属夏部落;夏启与有扈氏首领是同父异母关系,因此古代有有扈为姒姓、禹庶子说法;此战为高辛部落与夏部落之联盟领导权争夺战,也是母系部落联盟禅让制向父系君主世袭制转变临界点。甘之战后,中国文明进入新阶段。     

官也不是那么好当的

17世纪,当欧洲冒险家登陆美洲,在西大湖附近遇到印地安部落时,他们惊奇地发现,与他们所熟悉的欧洲社会结构不同,印地安人的部落是没有权威的,部落里生活资料的分配、劳动技能的传承,仅仅依靠长幼次序循序进行,所有的个体     

带你走进荷兰

荷兰位于欧洲西部。东邻德国，南接比利时，西、北濒北海。面积41547平方公里。是一个“海平面下的王国”，有一半多的土地低于海平面。人口1500余万，90％以上为荷兰族，此外还有弗里斯族。官方语言为荷兰语，弗里斯兰省讲弗里斯语。荷兰素有“花卉之国”、“风车之国”的美称。1954年11月19日我国与荷兰建立代办级外交关系。1972年5月18回升格为大使级外交关系。1981年5月因荷兰政府批准荷兰公司向台湾出售两艘潜艇，中荷关系由大使级降为代办级，1984年恢复为大使级外交关系。1994年8月荷兰在上海设立了总领事馆。一、有关签证和海关出入…     

勐巴娜西品牌战略探析

一、勐巴娜西品牌的确立根据民间传说,大约两千四百多年前,潞西傣族先民就在怒江以西的土地上形成了部落: 这里一年四季山清水秀,坝子连片,土地广袤肥沃,稻香四溢,有得天独厚的南亚热带季风候和富足充沛的林水资源,生活在这里的傣族勤劳勇敢,热情奔放,丰衣足食,成为远近闻名的人间理想王国,被称为“一个像天堂一样的地方”,由此提炼概括出“勐巴娜西”一词。“勐”是全傣族地区最鲜明、最常见的地名字,如勐焕、勐旺、勐卯、勐嘎等,也是傣族口语发音的第一真实写照,意思是“地方”;“巴娜西”是傣族口语“巴腊细”的通俗表达式,意为“幸福的…     

如此暴富是人民的灾难

博客日志对于国人已并不陌生。从“木子美”开始，越来越多的中国网民在网络上申请日志空间并成为博客一族。随着博客部落的日益壮大，近期的博客也出现了“新现象”：那就是博客从匿名变成实名，从平民走向名人。     

刘姓源流考

刘姓是一个古老的姓氏,也是一个多源的姓氏,有源于祁姓的刘氏、源于姬姓的刘氏,有赐姓刘氏,有匈奴族刘氏,还有北魏独孤氏改成的刘氏。其中最早的一支来源于祁姓,是帝尧的后裔,形成于夏朝后期,出自今河南鲁山。尧是传说中远古部落陶唐氏的领袖,名放勋,贤达善良,后成为部落联盟首领,被尊为五帝之一。因陶唐氏是黄帝之子１２姓中的祁姓部落,所以尧为祁姓。尧的后裔中有个重要人物名叫刘累。《左传·昭公二十九年》记其事说:“陶唐氏既衰,其后有刘累,学扰龙于豢龙氏,以事孔甲,能饮食之。夏后嘉之,赐氏曰御龙,以更豕韦之后。龙一雌死,潜醢以食夏…     

"发明"与重构——论云南维西玛丽玛萨人的文化自觉

玛丽玛萨人生活在云南省迪庆藏族自治州维西傈僳族自治县塔城镇境内,是一个人口仅为2000余人鲜为人知的族群,因其语言、文字、习俗等与纳西族相近在20世纪50年代的民族识别中被识别为纳西族。但自21世纪初,玛丽玛萨人开始了民族文化的自觉,通过以代表玛丽玛萨人文化身份重要标志的玛丽玛萨服、玛丽玛萨歌舞和节日文化等的重构和发明     

山水甲天下 資源多優勢——僑鄉廣西發展對外經濟

現在每年約有三十多萬外國旅遊者到我們廣西壯族自治區遊覽‘山水甲天下’的桂林風景,但是現在也有不少外商來廣西。因爲這裏的對外經濟關係的發展吸引着他們。在中國五十六個民族中,除漢族外,壯族人數最多。他們大部份聚居廣西。所以一九五八年這裏建立了廣西壯族自治區。全區面積二十三萬六千平方公里,人口現爲三千八百萬人。除了壯族外,還有漢族、瑤族、苗族、侗族、仫佬族、水族、回族、彝族、仡佬族、毛難族、京族等。廣西又是中國第三大僑鄉。廣西在海外的華僑有一百五十多萬人,留在故鄉的僑眷有八十多萬人,加上地處西南,接近港澳和東南亞,這些都是廣西開展對外經濟合作與交流的便利條件。 現在,廣西已與一百三十多個國家和地區有了貿易往來。去年外貿出口三億七千二百萬美元,比上年增長百分之十五點五,創歷史最高水平。廣西出口的商口結構也起了變化,五六十年代以農副產品爲主,而現在工礦產品上升到百分之六十。利用外資範圍和規模也有新的發展。一九八一年以來,廣西與外商共簽訂利用外資合同二百五十六項,金額達四億九千萬美元,外商直接投資爲三億七千萬美元。去年在桂林首次舉行的廣西國際經濟技術合作洽     

文明时代的阵痛和职业军人的诞生——《中国军人的价值》选登

黄帝时代,是我国原始社会的繁荣时期,随之便逐渐向阶级社会过渡。黄帝以后,不知过了多少年,出了个叫尧的人,后来又有叫舜和禹的人,先后做部落联盟的首领。据说,这三位首领都很勤奋、刻苦、俭朴。尧住的是茅草屋,墙上连白灰也不涂,吃的是糙米饭,喝的是野菜汤;冬天披张鹿皮御寒冷,衣服不到破烂不堪不更换。尧还