《撒里克法典》若干问题之探析

<正>在罗马帝国后期,随着日耳曼人与罗马文化的接触,及日耳曼王国的建立,开启了日耳曼人力求将部落习惯化为成文法典之渐,作为日耳曼王国中存在时间最长、在历史上影响最大的法兰克王国自然也不例外。不过,我们对早期法兰克人的立法活动知之不多,在过去很长时期内,法兰克王国因为其颁布的法典所具有的明显的日耳曼特征而被认为是最早颁布法典的日耳曼王国,但是近年来,随着研究的深入,学术界对此有了新的共识,开始一定程度地肯定这样一种观点,即最早的法兰克人的法典的出台实际上要晚于最早的西哥特人和勃艮第人的法典。     

谁之民法典？——以德国的民法典编纂为例

根据现代罗马法学家的考释，“法典”（code）一词源于拉丁文codex，而codex最初的含义与我们今天使用的“书”（libro）相同。在罗马帝国鼎盛时期，“公元二世纪末，羊皮纸被广泛采用，羊皮纸书也就成了‘书’的主流”，“这时，‘codex’的含义就是书”。由此，从语源学的角度来看，法典就是以书的形式表现出来的法律规范，而法典编纂就是把法律规范整理成书的形式，法典以及法典编纂的意义似乎仅仅在于将法律规范整理在一起，便于人们阅读与了解法律规范。但是，早在公元528年，优士丁尼就已经在其颁布的“关于编纂新法典”的敕令当中指出，法典与法典编纂的意义远非法律规范的简单汇总所能涵盖。     

教会法的精神与历史

教会法是相对于世俗法而言的一种法律制度，曾是中世纪西欧罗马法和英国普通法之外另一主要的法律体系。公元325年，在尼西亚会议上，罗马皇帝君士坦丁（Constantine，306～337年在位）颁布了第一部正式的教会法，拉开了教会法发展的序幕。     

罗马家庭制度变迁刍议

随着罗马奴隶制国家的发展，尤其是公元前３－２世纪罗马经济和社会关系发生的深刻变革，罗马家庭制度发生了巨大变化，突出地表现在以下几个方面：（１）作为家庭基础和国家社会支柱的家长权力逐渐被削弱；（２）处于被支配地位的罗马妇女从父权与夫权之下“解放”出来，地位日益提高；（３）生育率剧烈下降，从而使人口问题成为罗马社会的一个严重问题     

关于罗马法的几个理论问题

罗马法是古代罗马国家法律的总称。包括自公元前６世纪罗马国家产生至公元４７６年西罗马帝国灭亡这个时期的法律，也包括优士丁尼时期东罗马帝国的法律。一位西方学者曾指出：“在我们的文明史上，罗马法占据着一个独一无二的地位。它从最初一种狭小和简陋的农村共同体的法律，发展成为一种强大的城邦国家的法律，接着，在其发展过程中，又成为一种帝国的法律。而这个帝国统治着几乎为当时的人们所知道的整个文明世界。”①的确，罗马人创造出的辉煌的法律文化成就，影响了人类社会从古至今的历史，推动了整个文明世界的进步，分析这一成果…     

利益法学与国际私法

一、利益法学在国际私法中运用的可能性和必要性国际私法是一门以解决法律冲突为主要任务的部门法，其最早的理论基因渊源于古罗马的“万民法”。经过对各时期国际私法学说的考察，我们不难发现这些学说与法理学思潮之间千丝万缕的联系。在国际私法的发展历史上，其理论学说曾经产生过两次质变性飞跃，从而促使国际私法形成为一个逻辑缜密、体系完整的部门法：公元１４世纪发端于意大利的“法则区别说”确立了近代国际私法的基本雏形，公元１９世纪创立于德国的“法律关系本座说”则奠定了现代国际私法的理论基石。早期古典自然法学说为１４…     

罗马法的时空

＂罗马法＂本是罗马王国、罗马共和国和罗马帝国各时期法律的总称,但后世法学家却往往习惯于将《民法大全》当作罗马法的全部。《民法大全》于公元6世纪在君士坦丁堡成书时,西罗马帝国已然落入蛮族之手,《民法大全》在施行了数年后,亦被遗弃,直到11世纪才重见天日。在罗马,存在着远比《民法大全》更古老的法律。为了避免将罗马法＂平面化＂,诚有将罗马法相关文本的研究置于其成书的特定时空,即在特定的历史氛围和地域场景中加以研究的必要。     

《御成败式目》：日本著名武家法典

公元12世纪末到13世纪初，是日本历史由古代进入中世的转折点。公元1192年，源赖朝接任“征夷大将军”之职，建立镰仓幕府，标志着日本进入了以幕府为中心的“武家政治”时期。武家政治的特点是天皇被将军所挟持，以将军为首的幕府成为实际上掌握国家最高权力的机关。在当时的日本社会形成“公家”（包括天皇在内的贵族阶层）与“武家”（包括以幕府为统治中心的武士阶层及其下的阶层）两种政权并立的二元制社会。     

板桥巧判盐商诉讼案

郑板桥（1695——1765），名燮，字克柔，号板桥，系江苏兴化县人。他，16岁随邑人陆震学作词；约25岁，因娶妻有了子女，为谋生计遂设塾于真州之江村（又称西村），从事教馆生涯三四年……公元1752年，板桥到南京参加乡试，中举人；公元1736年，板桥到京师参加会试，中了进上；公元1742年春，赴任山东范县县令；5年后调潍县又做了7年知县，前后共当12年县令。     

对表演者权利的法律保护

表演者自１９６１年１０月２６日签订《罗马公约》以来，对表演者权利的保护便有了法律上的依据。按照《罗马公约》第３条（a）项的定义，表演者是指“演员、歌唱家、音乐家、舞蹈演员和表演、歌唱、演说、朗诵、演奏或以别的方式表演文学或艺术作品的其他人员”。但对表演者定     

浅谈西方国家的陪审制度

西方国家的陪审制度是司法民主的一种形式，它是在古代审判制度的基础上发展起来的。在古代希腊奴隶制的民主共和国，就有过处理一般案件的公民陪审法庭。陪审员每年一任，由抽签产生，发给公职津贴。陪审法庭的判决，由公民陪审员投票多数决定。但是这种形式并没有广为流传。相反，在裁判是与非、罪与非罪的方法上，古代欧洲广泛实行所谓“神明裁判法”和“决斗裁判法”。由于“神明裁判法”和“决斗裁判法”的明显谬误，在中世纪法兰克王国，就出现了一种裁判法，即由行政长官或法官在当事人的邻人中，选择最熟悉事实并最可信赖者若干人，…     

英国临床法医学的现状和未来

在英国，最早从事临床法医工作的人是“警察外科医生”。1951年，英国成立了“警察外科医生学会”（APS），其目的是对为警方服务的医生进行培训和继续教育。1972年该学会创办了自己的学术刊物《警察外科医生（ThePoliceSurgeon））。1987年，英国皇家医学会建立了“临床法医学部”，其核心成员是由警察外科医生（现在逐渐被称为“临床法医师，forensicphysicians或“临床法医鉴定人”fotensiCmediC。leX。miners）、律师和法医科学家（forensicscientists）组成。其成员人数不断增加。临床法医学部为提高这种培训方式的形象，做了大量…     

“状元卷”被盗始末

山东省青州市博物馆至今陈列着一幅价值连城的“状元卷”，这就是明朝万历二十六年（公元1598年）状元赵秉忠的殿试卷，它是中国近1300年科举考试历史上惟一尚存的状元卷。赵秉忠殿试状元卷以其历史文化价值成为国家一级文物，成为青州博物馆的镇馆之宝。     

元朝监察机构的重大变革

元朝是我国历史上少数民族第一个对全中国进行统治的封建王朝，其迫切任务是需要重新确立中央集权，巩固其统治秩序。忽必烈在（公元1260年）即皇帝位的诏书里，明确地指出光复“文治”的治国纲领，并且规定了新王朝的创建原则是“祖述变通”。     

契约自由原则的维护与限制—─兼评美国《统一商法典》

契约自由原则的维护与限制—兼评美国《统一商法典》陈新哲契约自由原则是资本主义民法的三大基石之一，是当代契约法的核心和灵魂。而契约自由作为一种思想，则形成于罗马古典法时期（约公元前３世纪至公元２世纪），这是罗马简单商品经济高度发展的必然结果。①从根本上...     

宗教和宗教规范对罗马法的影响

宗教和宗教规范对罗马法的影响［意］阿尔多·贝特鲁奇（ＡｌｄｏＰｅｔｒｕｃｃｉ）徐国栋译作者简介：ＡｌｄｏＰｅｔｒｕｃｃｉ，１９５７年７月生于罗马，１９８１年以优异成绩毕业于罗马第一大学，１９８６～１９８９年在罗马一大攻读研究博士课程并于１９９０年１２...     

私法自治与国际私法——兼论国际私法的性质和范围

一一般认为 ,私法自治滥觞于“商品生产者社会的第一个世界性法律即罗马法”。① 由于简单商品经济高度发展 ,民事关系渗透到社会生活的各个方面 ,罗马私法十分发达 ,后世所谓“罗马法”便是罗马私法的同义语。不过 ,最初是没有公法和私法的区别的。后来 ,随着经济和社会的发展 ,国家对私人事务的干预越来越多 ,终于需要在国家权力和私人活动之间确立一条明确的界限。适应这种需要 ,帝政前期的五大法学家之一乌尔披亚努斯(ＤｏｍｉｔｉｕｓＵｌｐｉａｎｕｓ，约公元１７０年～２２８年 )首创了公法和私法的划分。按照他的意见 ,规定国家公务…     

罗马宪法与欧洲现代宪政

罗马宪法与欧洲现代宪政●［意］阿尔多·贝特鲁奇著徐国栋译一、序言罗马宪法是一种从罗马建城开始，在１２—１３个世纪的时间跨度内发展的历史现象。这一时间跨度的起点是根据传说，可上溯到公元前７４５—７５３年的罗马建城，终点是西罗马帝国确定地停止存在（公元４...     

安徽省寿县第一中学

被誉为“淮上名校”的寿县一中．坐落往八公山下、淝水之滨的伞闲历史文化名城寿县。它始建于明天启二年（公元1622年）的循理书院。光绪二十七年（公元1901年），时任学部大疆的邑人孙家鼐捐资扩建循理书院，创办寿县公学，此为寿县新式公学的开端，也足安徽省最早的中等学校。     

占有:是事实还是权利

罗马的法学家保罗（paulus）曾给占有下定义：“我们取得占有须有占有之事实（corpus）与占有之意思（animus）。只凭占有之意思或占有之事实不能取得占有。”保罗的这一定义规定了占有的两个要素，即“心素”（animus）和“体素”（corpu），心素是指所有人的内在意思，体素是指占有的事实。占有的成立，是否除物之占有的体素外，还须有意思表示的心素，历来是法学上最具争论的问题，因此也产生如下各派学说：（一）主观说。为德国历史法学派代表人萨威尼（savign）所倡。此说源于罗马法，是萨威尼根据保罗对占有的论述，提出自己的见解。…