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1.
黄秀蓉 《学校党建与思想教育》2010,(10):70-71
生命化德育是以尊重每个学生生命发展为前提,以每个学生的人生幸福为价值取向,把道德教育融入学生的生活世界.运用人性化的德育方式和途径.真正实现道德与生命融合的德育。 相似文献
2.
悖离与重建:走向生命关怀的道德教育 总被引:1,自引:0,他引:1
道德教育的出发点和最终归宿都是人。道德教育应该对人的生命进行终极关怀,遵循生命的内在原则,指导个体学会关心生命、敬畏生命、尊重生命、理解生命和珍惜生命,承担起提升人的生命境界、提高人的生命质量的重大历史使命。然而,在当前科学理性的主宰下,道德教育被工具化与功利化、严重脱离"生活世界"以及过于强调强制与灌输,遮蔽了道德教育的基本价值诉求——生命关怀。我们要使道德教育回归"生活世界"、建立教育者与被教育者之间的平等民主的主体际关系,使"敬畏生命"成为道德教育的核心内容等途径,实现道德教育的生命关怀的基本价值诉求,促进生命价值与意义的体悟与实现,追求生命本真的存在与超越,达到生命的安顿与愉悦,成就个体的幸福人生。 相似文献
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基于生命之维的大学生社会化德育范式构建 总被引:1,自引:0,他引:1
当代大学生个人价值与社会价值的错位,要求德育从生命价值实现视角确立逻辑起点和基本向度,在知性德育与社会德育深度联动的基础上,推进大学生德育目标、载体、手段及功能的优化和完善。研究德育社会化对传统知性德育的革新,应在构建德育范式的过程中系统开发富含价值引导功能的社会生活资源,使大学生在走向社会、掌握社会结构和规律的过程中感悟德育内涵,实现德育向生命的回归。 相似文献
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6.
脱离生活世界的德育不能很好的适应社会及人的发展需要;德育本应源于生活世界,要提高德育的实效性,让德育回归生活世界是顺应历史潮流的举措。本文针对高校德育脱离生活的现状,进一步主张构建德育回归生活世界的模式,让学生通过生活的体验来理解社会的道德要求,以实现德育与生活世界的融合。 相似文献
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书是为了生命的完整
人为什么要读书?一句话,为了生命的完整。或者说是为了追回另一半的生命。现在很流行一半又一半的说法。“一半是海水,一半是火焰”,“男人的一半是女人”,其实最根本的,人生命的一半是物质,一半是精神。读书是对精神的那一半生命的能量补充。在地球上所有物种中,除物质之外还需要精神滋养的就是人类。只有人,有精神生活,有主观思维,会改造客观,追求幸福。作为人,还有另一半更重要的,就是他有精神世界。 相似文献
8.
现代思想政治教育发展研究,必须立足于人们提高生活质量和追求生命意义的内在发展向度,着眼于人与现实社会的和谐发展。从价值层面来看,它必须关注现实的人与现实的生活世界。现实生活世界一般被分解成个体生命、社会生活与生态环境三个层次,现代思想政治教育要突破知识体系的说教,引导人的内在生命自觉,激发其对思想政治教育所传播内容的理解、认同和接受,就应当注意引导现代人对生命关怀意识、生活质量意识和生态环境意识的培养,从而在人与自然、人与社会、人与自身的和谐发展中寻求思想政治教育学科的科学定位,在研究新问题、解决新课题中寻求理论发展的新向度。 相似文献
9.
从文化和价值层面分析,由对物的依赖性而造成的"人的物化"问题构成了当代人类生存深层的价值危机。面对"人的物化"问题,德育应该直面人类的生存困境.进行理论自觉,以人的方式理解把握、教育人,面向人的日常生活世界,从而实现以人为本的德育,实施德育自身的历史转向. 相似文献
10.
社会主义和谐社会是一个人与自然、人与社会、人与人、人的自身和谐发展的社会,社会的和谐首先有赖于个体的和谐发展。文明修身是人类自教自律的道德修养方式和行为方式,在物质主义和科技主义盛行的今天,文明修身的价值不言而喻。它意味着人的发展是以健康、协调和可持续的方式发展,生命以一种不自私的方式延续,建构人的精神家园和提高人的生活质量是文明修身的内在要求,是建设社会主义和谐社会的现实需要。 相似文献
11.
生活,是品德课程的源泉,也是品德课程改革的归宿。从学生的生活世界出发.用学生丰富的生活资源去激活教材,建构开放性的课堂,德育教学会变得更具生命力。 相似文献
12.
哲学是一种自觉的文化形态,它以超越的方式追问世界的存在意义,具有求真向善审美的本质。但是,传统西方理论哲学由于受逻辑的表象论证性思维的束缚,其超越追问体现为对现实生活世界的脱离。现代哲学由于遭受了普遍的文化危机开始自觉回归生活世界,自觉地克服传统哲学的实体性思维,将超越追问转换为对本真生活自由的建构。海德格尔早期哲学的现象学方法具有明确反对理论化的目标,强调生命应该作为哲学研究的目标。本文将考察海德格尔早期形式显示的现象学思想,以揭示它独特的哲学直觉性。 相似文献
13.
钟芳 《党的生活(青海)》2012,(6):54-54
《于丹趣品人生》是著名学者于丹最新的作品,它是一本充满着宁静、恬淡、智慧的好书。书中,生动地讲述了她对生活的所思所想;诠释了对人生和幸福的生命体悟;告诉我们如何摆脱名利的羁绊,享受生命的孤独,觅得平凡的幸福生活。有人称,它不失为现代浮躁世界的一份清凉剂。阅读此书,仿佛聆听到于丹在娓娓而谈那些与她息息相关的生活点滴;那些妙趣横生又信手拈来的岁月故事。透过那一篇篇温暖的睿智之言,让我分享到了她宝贵的人生洞见和深刻思考。她带给我的不仅仅是古典传统文化。更多的是平凡生活中随处可见的山水情怀、琴棋书画,抑或一壶酒、一杯茶…… 相似文献
14.
论高校生命教育的理论与实践 总被引:2,自引:0,他引:2
关怀生命是当代中国学校教育的一种价值取向。教育要直面人的生命,要以培养具有积极的生存方式,具有生命活力的健康个体为己任。教育要正视人的存在,尊重人的发展,开发人的潜能。要让生命教育走进学生的心灵世界、生活世界和知识世界。为此,当前高等教育应当研究和重视生命教育这一重要课题。生命,是人类最珍贵也是最脆弱的东西,如同费尔巴哈所说,“生命是人的最高宝物”。生命价值是人类千百年来一直探索和追求的永恒主题。所谓生命教育,就是指引导学生正确认识人的价值、人的生命,理解生命与生活的真正意义;培养学生的人文精神,以及对终极… 相似文献
15.
佘海舟 《学校党建与思想教育》2010,(7):71-72
“生命价值”在哲学语境中.它是一种关系范畴,是现实的人的需要与事物属性之间的一种关系。生命价值。是一种特殊的价值,是人的生命实践对于社会和个人所具有的作用和意义。生命价值包含了人的自我价值和社会价值两个方面。生命的个体价值,是个体的生命活动对自己的生存和发展所具有的价值,主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。生命的社会价值。是个体的生命活动对社会、他人所具有的价值。衡量生命的社会价值的标准是个体对社会和他人所作的贡献。 相似文献
16.
王淑芳 《学校党建与思想教育》2009,(10):14-16
一、生命体验的教育“到位”
优质学校把人人“享受教育”作为最高价值目标,优质教育品牌内蕴着高质量的核心价值追求,那就是把学校建成师生共有的“福地”,把教育过程变为具有价值意义的生命享受,变为自己健康、幸福成长的活动。在日常的学习和生活中,逐渐培养高雅的思想、高尚的情感,塑造文雅的行为习惯和健康的人格,形成良好的生活方式,使师生都能、享受人的价值、尊严和意义。为教师的事业与人生添彩,为学生的发展和幸福奠基,这正是雅行教育发展的永恒动力。 相似文献
17.
进入二十一世纪 ,随着“以人为核心”的可持续发展观的确立 ,建构“以人为中心”的现代生活方式已成为人类社会发展的最高追求。现代生活方式作为“人的生活方式” ,通过对社会生活的调适和对生活资源的有效配置 ,满足人的生存、发展、享受的需要 ,实现人的全面发展。生活方式通过“人的生产”而生产“生产”的作用可以形成一种“生活力” ,特别是在以知识和创造性为主要动力的现代社会 ,“生活力”是一种强大的“发展力” ,对于实现人类社会的可持续发展具有重要意义 相似文献
18.
在学生的生活世界、现实遭遇中、内心世界的价值冲突中,蕴藏着宝贵的德育时机,是我们开掘学生道德品质生成与确立的源头活水。生活道德教育应引导学生在热爱生活、了解生活、直面生活的过程中培养德性,学会过一种有道德的生活。道德教育生活化的基本要求就是要实现目标的生活化 相似文献
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生活,是品德课程的源泉,也是品德课程改革的归宿。从学生的生活世界出发,用学生丰富的生活资源去激活教材,建构开放性的课堂,德育教学会变得更具生命力。一、激活教材,关注生活1.及时捕捉学生的日常生活事 相似文献
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孙锦 《支部生活(山东)》2006,(7):52-52
在夜深人静的午夜.我总会思索一些关于生命本质的东西:人活着究竟是为了什么,在生活了二十几年的今天才明白原来自己肩上的担子是那么的沉重。大学生活的结束.意味着你要踏入社会这个更大的团体了。工作,要的是学历,知识.更注重的是人格。 相似文献