我读小说集《隐情》

《隐情》是公安作家饶湫波同志写的一本小说集。饶湫波是浙江省嵊州市公安局的一名民警。当他把清样放在我面前，请我做一名先睹为快的读者时，我感到非常高兴。我为湫波同志的小说行将出版而高兴，更为我们公安民警生活侧面的形象得以展示而高兴。饶湫波同志是一位勤奋有为的年轻人，他从进公安局担任宣传干事开始，写出了许多反映公安民警业绩的通讯、案例、小说、报告文学。公安工作是一个造就英雄的职业，当然不乏惊心动魄、扑朔迷离的破案经过，他完全可以在塑造英雄、弘扬英雄的广阔空间，发挥自己的才能、激情和想像，然而对此他并未…     

华兹华斯与英国风景价值的多维呈现

风景因为"人化"而具有价值。作为英国乃至欧洲风景诗的开创者、自然哲学的积极思维者、英国风景旅游的重要实践者,华兹华斯以其活动和创作"人化"自然,使英国风景的价值得到多维呈现。他确立了风景独立的文学题材价值,展示出风景全新的审美愉悦价值,拓展了风景丰富的旅游休闲价值,诠释出风景蕴含的民族认同价值,揭示了风景独有的诗意栖居价值,折射出风景特殊的女性比附价值。其中的某些价值已经超越时空而具有现代意义。     

李秀恒：香江两岸情归处

他是香港经贸商会的掌门人,"沟通两地,相得益彰"是他的一大心愿,而香港回归后两地的共识加深,与内地的联系更加密切让他感到无比欣慰。他从打工仔变身为闻名香江的"钟表大王",凭借着自身的努力,终于把一只只小小的手表做成了一番大事业。他连任两届全国政协委员,十年的参政议政生涯,使他十分珍惜每一次"为民说话"的机会。     

把“促进个性发展”写进我国的教育方针

<正>教育最重要的功能是人的自我发现、自我发展、自我完善和自我价值的实现,是使个性潜能获得充分发展的过程。只有在全面发展的同时注重个性发展,才能体现以人为本的教育核心理念,才能培养出更多更好的创新人才,实现民族振兴和社会进步。我有一个上初中的邻居孩子,曾随当访问学者的父母在美国生活过一年,他对父母说:"我想一个人到美国去读高中、上大学。因为我国内的同学,每人每天都在忙着做习题和考试,而我更喜欢美国的同学,他们爱运动、     

陈忠孝的“平常”与“博爱”——常平纪事之五

古希腊哲学家亚里士多德说过:"富人目空一切,拥有财富使他丧失了理智,似乎人间一切快乐都属他所有,财富成为一切价值的标准,而且还幻想金钱可以买到一切……"陈忠孝无疑是一位大款,一位富翁。而他和他的常平集团艰苦创业、兴工致富的事迹在壶关县、在长治     

略论钱学森的读书、科研与成才

钱学森重视读书,认为读书是做好科研的基础。他从知识体系自身要求出发,认为读书要注重博览,读书要沟通理工,实现理工文的融合。钱学森虽是理工科出身,但他对中国传统文化典籍和马克思主义原著也深有研究。钱氏认为这对其价值观选择和科研工作都有深刻影响。同时要求读书"无止境",养成读书的良好习惯。钱学森注重品德修养,注重民族气节与个人操守,将全部精力奉献给了中国科技事业,实现了"三不朽"的价值追求。钱学森的读书与科研经验对于后学者有深刻的教育价值。     

论严复的进化论思想与其理想政治推进理论的交融性影响

严复的进化论思想具有两个重要的特征,一是前进性,二是循序性。对进化论"前进性"特点的坚定认识,使严复对其理想政治的最终实现抱持一种积极乐观的态度;对进化论"循序性"特点的深刻把握,使严复对其政治理想的实施强调稳定有序的操作原则。严复把进化论的这两个特点充分地融进了他的政治理想的推进理论当中。严复的这种对其理想政治推进保持积极而又稳重的态度,同他对理想政治本身既发展又稳定的特征取得了一致,从而实现了他的理想政治思想本身和其推进理论在理论基础上的统一。     

人在“归途”中：马克思现代性批判的人学意蕴

西方现代学者马歇尔·伯曼把人类后现代性的"终结"图景武断地归功于马克思的肇始.这不能不说是一种纯粹的谬论.马克思作为一位伟大的革命的理想主义的思想者,他的一系列经典文本对近代资本主义的异化劳动和人的异化现象的深刻批判,的确开创了现代性批判的先声:同时,马克思提出的实践生成论思想--揭示了"人的全面发展"不仅是人类理想的价值选择的结果,而且需要一个共产主义运动的客观过程--始终充满了深刻的人学意蕴和辩证智慧:而且,马克思还解决了"历史之谜的解答"问题.即通过"共产主义运动"而实现对私有财产即人的自我异化的积极的扬弃,从而实现人"为了人而对人的本质的真正占有",即实现"人向自身、向社会的(即人的)人的复归",从而也预示了人类-人性未来发展的新方向,即人向自然-感性的"复归"、人向个性-自由的"复归"、人向艺术-审美的"复归".     

残疾人的劳动权(一)

劳动是宪法规定的每一个公民的权利和义务。而对于残疾人而言,劳动则有着更加特殊的意义,因为劳动就业。是残疾人全面参与社会生活的基础,是残疾人实现自身权利和价值的关键环节。     

“美丽中国”视角下思想政治教育新发展

"美丽中国"内涵深刻,涵盖人、自然与社会。它蕴涵生态良好的自然之美,展现安定和谐的社会之美,彰显明达智慧的人之美。"美丽中国"对思想政治教育提出了新的要求,它要求思想政治教育必须以实现人、自然、社会的全面发展为出发点和归宿点,必须充分体现出生态价值,必须研究"美丽中国"的本质,确立生态意识。面对新形势、新任务,思想政治教育必须不断变革和发展。树立新的教育理念、调整教育目标、拓展教育内容等是当前思想政治教育适应社会发展的必然选择。     

院边,从传说中走来

正临湖没有湖,是一个四周青山围拢的长条形盆地。饶北河自盆地的西北向东南流出。这一段的河面不宽,有"葛仙溪"之称,据说由于葛洪曾在此炼丹行医、普济众生而得名。院边村就位于葛仙溪前端的北侧。传说很早以前,广信府有位金太守,溯饶北河而上,刚进入了临湖地盘,就急忙下了轿,说此处有天子地之气象,当再往里走时发现盆地东面缺了口,大叹:"可惜!"然后又坐上大轿继续前行,一直到了院边村     

曾国藩知人善任：辨人识性用好人

糊涂法则很像武术中的醉拳，似醉非醉，似醒非醒，半醉半醒之间，使对手永远无机可乘。糊涂法则一方面具有睁一眼闭一眼的含义，另一方面则有“姑且饶他一次，看他下次如何”的意味。     

党的历史使命的“新时代”意蕴

正使命呼唤担当,使命引领未来。习近平总书记在党的十九大报告中指出:"中国共产党一经成立,就把实现共产主义作为党的最高理想和最终目标,义无反顾肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命。"他还深入阐述了什么是新时代党的历史使命、怎样实现新时代历史使命这一重大理论和实践问题,使我们党对自身历史使命的认识达到了新的高度,为我们党实现历史使命提供了理论指引与行动指南。当前,我们要高举习近平新时代中国     

“狂飙突进”运动之父——哈曼哲学初探

哈曼是近代非常重要的德国哲学家,是"狂飙突进"运动之父。他的《纪念苏格拉底》对康德为首的启蒙运动理性精神予以了深刻的批判,在那里他对休谟作了一种奇特的诠释。休谟攻击上帝存在的理性根据旨在攻击信仰,而哈曼则把休谟的论证颠倒过来,用以捍卫信仰。对哈曼而言,休谟怀疑论的价值不在于它挑战了信仰,而是它使信仰免于理性的批评。在作为"狂飙突进"运动的圣经的《果壳中的美学》中,哈曼有力地论证了艺术的形而上学地位,他认为唯有艺术,而不是科学、哲学具有洞察实在本质的功能。     

论自由劳动与中国特色社会主义政治经济学的构建

劳动价值论是政治经济学的理论基石,也是马克思确证人民历史主体性的切入点。劳动发展史就是人类社会的发展史。劳动自身沿着劳动—"异化"劳动—异化劳动克服的历史路线,实现自由劳动的现实复归;劳动价值理论也沿着古典政治经济学—黑格尔的国民经济学—马克思的"政治经济学批判"的逻辑进程,实现劳动价值论的科学化、现实化。马克思无疑是自由劳动价值论的科学阐发者,他在对古典政治经济学"经济劳动"与黑格尔哲学"精神劳动"的双重批判的基础上,实现了人类历史对自由劳动的理论自觉。马克思所阐明的自由劳动具有现实性、辩证性与人民性的特征,决定了中国特色社会主义政治经济学构建的科学基础、方法论依据与价值原则。     

循环经济的由来

"循环经济"一词是美国经济学家波尔丁在20世纪60年代提出生态经济概念时谈到的。波尔丁受当时发射的宇宙飞船的启发来分析地球经济的发展, 他认为飞船是一个孤立无援、与世隔绝的独立系统, 靠不断消耗自身资源存在,最终它将因资源耗尽而毁灭。惟一使之延长寿命的方法就是实现飞船内的资源循环,尽可能少地排出废物。同理,地球经济     

从“青年价值”到“价值青年”的现实路径探赜——基于马克思主义人学视角

"现实的人"的价值实现问题是马克思主义人学密切关注和不懈追求的问题,也是衡量其自我实现水平的重要依据。青年作为"现实的人"的重要组成部分,其自身价值的实现不仅是对"现实的人"的价值实现的丰富发展,也是对"现实的人"的自我实现的推动提升。青年价值的实现过程就是"青年价值"向"价值青年"的转化过程,是作为理论指向的"青年价值"向作为实践结果的"价值青年"的动态生成过程。这个过程既需要在"青年价值"的理论层面进行马克思主义人学的建构,也需要在"价值青年"的实践层面开展马克思主义人学的确证,从而实现对"青年价值"的合理认知、判断和选择,为成为"价值青年"提供具有科学性、建设性和可行性的现实路径。     

恩格斯关于无产阶级政党自我革命与社会革命的基本规定及其内在关系探究

梳理恩格斯关于"两个革命"的相关论述是新时代马克思主义研究的重要课题。在领导无产阶级运动过程中,恩格斯认为,无产阶级运动的最终目标是消灭阶级和阶级对立,开展实现人类解放的社会革命;无产阶级政党的自我革命则是实现这一历史使命的重要前提和条件,是无产阶级政党发展的内在要求。他强调,无产阶级政党必须制定能够反映自身阶级性和价值追求的革命纲领,以强大的学习能力和自我纠错能力来保持自身机体的健康成长,勇于通过批评与自我批评来增强自身的纯洁性和战斗力,坚持民主集中制、强调组织纪律以及对革命领袖权威的尊重以保持党的坚强有力,最终通过加强自我革命来推动实现社会革命。     

杨方列 情系百姓的光明使者

<正>"我建立民营眼科医院的初衷是为百姓健康服务,为党和政府分忧,创造更大的社会价值。我们将以先进的医疗器械、专业的人才队伍、贴心的人文关怀,追求最大的百姓满意度。"他是一名眼科医师,也是一位民营医院的管理者;他有一双神奇的手,因为这双手,无数患者明亮了双眸,重见了光明;他有一颗感恩的心,因为这颗心,他服务患者、奉献社会;他叫杨方列。     

夏道平思想的古典自由主义性格

湖北籍赴台人士、自由主义者夏道平因为老师、朋友的激励和启导,更因为"知识贵族精神",经由一段"漫长、曲折而又崎岖的过程",成功地蜕变为古典自由主义者。其思想呈现出浓郁而迷人的古典自由主义性格。夏道平兼具自由民主和经济自由两大理念。他用一生,无论是在有言论舞台的时候,还是没有的时候,去追求、坚持和实践古典自由主义的每一个核心价值:自由和平等、法治和民主、权利和正义、宽容等。他用他所写的文章、他所译的书,甚至于他的行为为古典自由主义作了生动的诠释。